散文精选网网友提问：
“何不食肉糜”这句话可以有不同的解释吗？
优质回答：
大多数事物，都可以从不同的角度找到不同的答案，拥有这种能力的人叫独立思考，一味的死记硬背“标准答案”，这样的孩子最后都没有什么创造力。
我小的时候学过一篇课文，是俄国作家屠格涅夫的《麻雀》，文中讲述了作者打猎归来，猎狗看到一只从鸟巢掉在地上的幼鸟，老麻雀为了保护小麻雀与猎狗斗争的故事。
教材中之所以选了这篇课文，按照教纲的说法是为了让学生从老麻雀奋不顾身保护小麻雀的感人故事中，懂得母爱的伟大。
读完这篇课文后，我并未发现文中有介绍这只老麻雀是雌麻雀的文字，而且我认为，敢于跟猎狗斗争的事情本来就是雄麻雀的事情，这篇文章讲述的就应该是父爱。
当我跟老师提出这个观点时，全班哄堂大笑，都认为我是个“问题青年”，因为“标准答案”里面，这里讲述的就是母爱。
这件事对我年幼的心灵造成了巨大的创伤，大概在很久一段时间里我再也不会举手提出问题或者回答问题，一直到高中的时候，语文老师喜欢提问那些在课堂上表现紧张，不善于发言的人，才经常叫我起来回答问题，重塑了我的自信。
回想起来，在我们那个村里，我们那一个班有很多当时看起来很优秀的学生，而我是最不出奇的那一个，到高考结束后，我大概是少数几个考上省重点高中，最后考上本科大学。
也是目前为止，唯一一个能够靠写文章生活的人。
我不是那种智商特别高的人，但是我考虑问题的时候，从来都会多找几个角度，反复来思考。
比如“何不食肉糜”这个典故，大概研究历史的人里面，只有我一个人会认为司马衷的想法是有一定操作性的。
司马衷一向被人称为傻儿子，关于他傻的故事一向有很多，比如在司马炎决定让司马衷继承皇位时，大臣卫瓘曾委婉的指着龙椅向司马炎表示“此座可惜！”
因为智商低下，司马炎就选择出题测试司马衷的智商，有一次司马炎出了几道题要求司马衷三天之内给出答案，这给把司马衷给难为坏了，幸好司马衷的妻子贾南风找了几位有文化的人，才帮助司马衷蒙混过关。
当然，最后实锤司马衷是傻子的，就是“何不食肉糜”的典故，司马衷即位后，有一年爆发灾荒，老百姓饿死的人很多，有的地方官员将此事报告给司马衷，希望司马衷能够拨发粮食赈灾。
司马衷于是回复了一句，“何不食肉糜？”，意思就是没有饭吃的话，为什么不吃肉粥呢？
按照《晋书》的记载，听到司马衷的回答后，上报的官员哭笑不得，灾民连米饭都吃不上了，又哪里来的肉粥呢？
这个笑话传到现在已经一千七百多年，是一个十分有影响力的段子，被广泛应用
于一些高高在上的对事物缺乏全面的了解，而做出的一些不接地气的决策。
但凡学过点经济学常识，都应该知道一个叫作“替代关系”的经济术语，替代关系就是指两种商品可以互相替代来满足同一种欲望。
对于受灾的饥饿人群来说，不管是大米也好，还是肉粥也好，都是为了能够填饱肚子，避免饿死，因此，二者在这方面应该是替代关系。
从经济学的角度来说，在粮食歉收的时候，通过肉类消耗品来替代谷类食品不失为一种优秀的赈灾政策。
没有粮食吃，转而吃肉的事情在古代并不少见，比如讲述曹操北征乌桓的时候，“时寒且旱，二百里无复水，军又乏食，杀马数千匹以为粮，凿地入三十余丈乃得水。”
正常来说，军队是很少杀马的，但是在当时的关头，人如果不吃马肉，就会饿死，人都饿死了，还要马有什么用？这就是马肉替代粮食的经典案例。
现在大多数人认为司马衷的“何不食肉糜”是一个笑话，是因为我们从现在的视角来看，肉一定是比粮食更贵的东西，如果老百姓连粮食都吃不起了，怎么可能吃得起肉。
站在猪肉价格已经达到30块钱的今天，如果我说大概在前四五年左右，猪肉价格其实也只有五六块钱一斤，大家可能感觉已经恍如隔世。
但是事实就是，肉的价格不一定永远都高过粮食，而且肉类之间也有替代品，在猪肉价格过高的时候，难道大家不会去吃鸡肉吗？
毕竟一般的鸡肉也只是五六块钱，而有机大米的价格可能并不是每个人都能吃得起。
正常来说，畜牧和种植本身就是两种农业概念，种植业的本质是在土地上播撒种植，然后长出粮食，这是将人力和土地资源转化为粮食的过程。
但是畜牧业不一样，畜牧业本质上是通过将一些植物资源（譬如说草和秸秆），转换为肉类和乳类的过程。
从这一点来说，发展畜牧业和种植农业本身就不是矛盾的事情，不可能因为说大家都去种地了，就没法养猪牛羊了。
事实上，中国古代一味的鼓励农耕而忽视畜牧，才使得长时间以来粮食产量够用，而肉类食品不够的情况。
如果真的如司马衷所说，大力发展畜牧业，至少可以把肉类的价格打下来，让老百姓也能够把肉当作日常消耗品。
很多同学总是认为现在养殖业都不是那么发达，古代能有发展畜牧业的条件吗？其实现在畜牧养殖出现的最大问题是疾病，好多疾病都是近些年来才爆发的，具体原因我就不说了，在古代的时候，动物的发病率并不高。
不要问我为什么知道这么多养殖业的东西，早些年咱也是在饲料公司干过，我印象当中有一家猪场的养殖模式最值得借鉴，他把猪赶到山上进行饲养，还起了个名字叫“溜达猪”，由于猪在山上跑，不仅猪的体质好，而且猪肉口感也很好，这种原始的方式，恰恰是跟古代养猪一个方法。
如果大臣能够悟透司马衷的这番话，大力发展畜牧业，到那个时候，“何不食肉糜”不但不是一个笑话，反而是一个伟大的创举。
就好比我们现在去粥店点一个瘦肉粥和蔬菜粥，价格也都差不多。
拥有独立思考的人会把一些看起来荒唐的笑话试图实现，而缺乏独立思考的人会把一些可能实现的事情看作荒唐的笑话。
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有一个财主问儿子：你知道大米是从哪里来的吗？儿子回：米缸。财主大怒。
有首著名的诗：锄禾日当午，汗滴禾下土；谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首诗的作者是李坤，看其诗作者应当是位知民疾苦的文人。可是他做官以后干了什么？是一位贪得无厌的贪官？！
人是会改变的。有些事说不清楚，有些人看不明白。人生就是如此，不要什么事都刨根问底，弄个一清二楚。
难得糊涂。当你还没有拥有绝对权力的时候，当你还不能够力挽狂澜的时候，暂时的就糊涂一下儿吧。
好奇害死猫。这是一句老话，听老话往往不容易犯错。
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这是一个很荒唐的事情，也是在讽刺不知道粒粒皆辛苦的含义的人们。有一年发生饥荒，百姓没有粮食吃，只有挖草根，吃树皮，许多百姓因此活活饿死。晋惠帝坐在高高的皇座上听完了大臣的奏报后，大为不解，并想出了一个解决方案：百姓肚子饿没米饭吃，为什么不去吃肉粥呢？你听过这段敘述会感到荒唐至极。这个典故“何不食肉糜”出自《晋书·惠帝纪》：帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：“此鸣者为官乎，私乎？”或对曰：“在官地为官，在私地为私。”及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此类也。
用到当今解释这个典故我们都会想到励行节约、不浪费食物的祟高境界。在实际生活中坐我对面吃饭的父亲，总是伸手过来把我掉桌上的米粒悉数捏起来，放到他的碗里，并不忘殷切嘱咐：“孩子呀，千万不要浪费粮食啊…”即便如此，直到我成年，依然是有着剩饭和严重挑食之陋习，任凭我如何努力，奈何也无法彻底纠正过来。直到面对我自己的小家伙时，我知道，形势窘迫，箭在弦上，我必须完全改正过来，以身作则不浪费，毕竟身教重于言教！同时我也给他讲了“何不食肉糜”的典故，让他理解这个典故的深刻含义。
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何不食肉糜，可以有不同的理解。虽然过了几千年，但是不了解民间疾苦，百姓苍生的大有人在！
你为什么出来摆地摊呢？你为什么要送快递呢？你为什么要开滴滴呢？……
诸如此类问题出自很多**
之口，就像当年晋惠帝的“何不食肉糜”？千古一问一样鞭笞着我们普通百姓的心。
曾经不是有**问过一个超市工作的大姐，你来上海这么多年了，怎么不置一套房呢？
哎，朱门酒肉臭，路有冻死骨。
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主要解释为王公贵族，昏君之流，每天无肉不欢，花样百出，例如吃肉糜(剁烂的肉当饭吃)。由于他们不知民间疾苦，当这些人听到饥民无米下锅的时候，他们很奇怪地说，没米吃，怎么(不象我们)吃肉糜也可填饱肚子呀！抗战时期在大后方重庆政府的财政部长孔祥熙，也有类似言论。(可能是讥讽此公每天酒肉穿腸过，不知民间疾苦编造的)。还可是理解为昏君贵族们吃肉花样虽多，但没吃过肉糜，提议吃肉糜尝试一下啥味道。
