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武松打虎历史上确有此事吗？有何依据？
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武松打虎历史上确有此事吗？有何依据？。凡看过《水浒传》的，梁山好汉武松，给人印象极深，行侠仗义，武松打虎，醉打蒋门神，血溅狮子楼，怒杀西门庆等，但这必竟是小说中的描写，民间传说。
历史上是否有真实武松，据有关资料显示，确有此人，有的说是河北邢台清河县人，也有的说是宋代杭州涌金门外的江湖艺人。形象奇伟，武艺过人，后被当時杭州知府高权赏识，任命为都头，行走于衙门。不久高权因得罪权贵，遭人陷害，罢官免职，武松被赶出衙门。
据说继任者为蔡京之子蔡鋆，这个像伙一上台，即苛政于民，怨声载道，当時人称“蔡虎”，武松对其恨之入骨，寻机将其杀掉，终因寡不敌众，被捕入狱，最后惨死狱中。这大概就是“武松打虎”的由来。
不同的是人间虎危害，远远高于动物界的虎，这也是客观的存在。百姓感其恩德，将其葬于西湖西泠桥畔，后世有人题碑“宋义士武松之墓”，听说西湖边上确有一个武松墓，可惜1955年被毁。
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武松打虎是《水浒传》第二十三回中的内容。这个桥段在中国可以说是脍炙人口。
“三碗不过岗”的景阳冈，武松乘醉入山打死了一只吊睛白额大老虎，其神勇的形象栩栩如生的呈现在了人们面前。
（武松醉入景阳冈）
武松打虎毕竟是一本小说中的内容，但小说中的内容却也并不是凭空捏造，无迹可寻。
酒家赶出来叫道：“客官那里去！”武松立住了，问道：“叫我做甚么？我又 不少你酒钱，唤我怎地？”酒家叫道：“我是好意。你且回来我家，看抄白官司榜 文。”武松道：“甚么榜文？”酒家道：“如今前面景阳冈上有只吊睛白额大虫， 晚了出来伤人，坏了三二十条大汉性命。官司如今杖限猎户擒捉发落。……不如就我此间歇了，等 明日慢慢凑的三二十人，一齐好过冈子。”
这里提到了官府发布的榜文，又提到官府命令猎户限期捕杀猛虎，在历史上是确有其事。
（武松乘醉杀猛虎）
《李渔全集》中就记载了两个有关于此的文告。比如卷十四的《捕虎示》，这个文告是福建地区的。福建某县出现了虎狼伤人，但是村民不肯出力捕杀，因为衙役和营卫会借机索取虎狼身上的皮毛骨头等有价值的财物，民众畏惧衙役甚过于虎狼，宁可坐视虎狼伤人也不肯捕杀。官府出示文告，严禁此等勒索行径，又令民众务必要奋勇捕杀野兽。
照得某县狼虎甚多，多处伤人，深可悯恤。村民不肯扑灭，皆因营弁、衙役交相勒取皮骨等项，使民畏人甚于畏虎，任其流毒，敛手坐视。合行严禁，为此票仰本县官吏：文到即便晓谕百姓，遇有虎狼，务要奋勇扑灭。如有营弁、衙役勒索皮骨者，许捉虎之人赴道陈告，定行申究。
卷六的《募捕虎猎户》，这个文告是浙江地区的。浙江杭州城外出现了猛虎伤人的事件，官府先说了一通出现这种事似乎是一种上天示警，命令猎户协同捕杀，又晓谕民众，号召有勇力的人合力扑杀猛虎，杀一只老虎奖励二十两白银。
为严督捕虎，以安民业事。照得省城郭外山谷丛深，向来未闻虎患。兹当秋成之际，猛虎肆虐，出没无常，人民多被伤戕，牲畜悉遭吻噬。此虽人祸，实属天灾。记云：“苛政猛于虎。”为民上者，可无惕然于中乎！顷据城西栅外上扇，定北等图居民情词投诉前来，除经批发杭州府传集猎户，赴院亲讯，听候拨发标丁协同擒捕外，合行给示晓谕。为此示仰猎户居民人等知悉：如有膂力勇敢之人，能合力擒捕猛虎者，无论网罗机阱，务趁秋深草木凋落之时，设法捕捉。获得一虎，解官验明，赏银二十两。如猎户偷闲怠玩，定行拿解究比，断不轻贷。
由此两个文告，我们可以推知这么几点：
1、古代官府有责任解决猛兽肆虐导致人畜伤亡的事情，这关系到官声和政绩。
2、猎户们有义务响应官府的征派去擒捕猛兽，这是属于猎户的差役。
3、官府鼓励民间有能力的人协同擒捕，会给予一定的奖励。
（武松打虎归来被人迎接）
由以上可知，施耐庵编写《水浒传》并不是凭空乱写，而是把现实中的情况合理的融入书中，使得情节更真实，正因为真实，感染力也就更强。
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都是小说杜撰的，人不可能打得过老虎，也不可能去打虎。下面是《水浒传》出处：
本故事出自《水浒传》第二十二回（七十回）
既然是故事，有没有还不清楚吗？
水浒传是中国四大名著之一。《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，内容围绕在梁山泊称霸的强盗。又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初。作者历来有争议，一般认为是施耐庵所著。。一说施耐庵作、罗贯中编次。根据民间流传的宋江起义故事加工定型。全书叙述北宋末年官逼民反，梁山泊英雄聚众起义的故事，再现了封建时代农民起义从发生、发展到失败的全过程。塑造了宋江、李逵、武松、林冲、鲁智深等英雄形象。是中国古代优秀长篇小说之一。中国明代长篇小说。又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》。一般认为是施耐庵著。关于它的作者，明人记载不一。郎瑛《七修类稿》中说：“《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗贯中所编。予意旧必有本，故曰编。《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。”高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》一百卷。钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。”李贽《忠义水浒传叙》中提到作者时，说是“施、罗二公”。此外，田汝成《西湖游览志馀》和王圻《稗史汇编》都记罗贯中作。胡应麟《少室山房笔丛》则说是“武林施某所编”，“世传施号耐庵”。综上所说，明人大致有三种说法：施耐庵作、罗贯中作和施、罗合作。现在学术界大都认为施耐庵作。施耐庵生平不详，一般认为是元末明初人。吴梅《顾曲麈谈》记施耐庵即元末剧作家施惠，不甚可靠。自20世纪20年代以来，江苏兴化地区陆续发现了一些有关施耐庵的材料，如《施氏族谱》、《施氏长门谱》和《兴化县续志》所载的《施耐庵墓志》和《施耐庵传》等。但这些材料相互矛盾处不少，且有明显不可信处，因此对于这些材料的真伪问题，学术界意见颇不一致，多数研究者持怀疑态度，尚待进一步研究。
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我认为武松打虎打得并不是真实的老虎。
武松打虎来源
武松打虎的故事出自明朝小说施耐庵的《水浒传》，根据小说讲述，宋朝时山东清河县的好汉武松，路途上结识宋江，两人遇到便觉得英雄相惜，互相结拜了兄弟。宋江送了武松一些盘缠，就各自分别了。武松走到山东阳谷县，觉得十分饥渴，便看到一个酒庄，上面写着“三碗不过冈”，此地正是景阳冈。武松叫道店主人赶紧拿酒来，筛了一大碗，顿觉的酒烈，十分满足。紧接着又喝了两碗，这时店家出来制止了他，说这酒只能喝三碗。武松不知何意，店主解释说这酒很烈，一般人喝了三碗，就走不过前面的冈。武松不以为意，继续喝酒，一连喝了近十碗。酒饱饭足后，武松继续上路，在前面的山里头，也就是现在的安徽黄山景区，碰到了一只老虎，有人说是华南虎，具体什么品种待考证。武松拳打脚踢，就把老虎打死了，拖着老虎皮下了山。当地受老虎的灾难已久，官府出兵也没能剿灭老虎。很快武松就被冠名打虎英雄。武松一直回到了清河县武大郎家，在县里做了都头，相信后面的剧情大家也知道了。打虎武松的故事经电视剧小说传播，可以说是家喻户晓。
西湖武松与《水浒传》武松
但是我们可能还知道一座武松墓，去过杭州西湖的应该见过，就在西泠桥苏小小墓的附近。1894年，武松的棺木被工匠无意中挖了出来，上面赫然写着“武松之柩”，工匠赶紧放了回去。这事也从侧面证明了西湖武松墓并不是衣冠冢。有人说此武松不是彼武松，同名同姓的多了去，我们可以继续往下研究。
根据《杭州府志》记载，武松是山东清河县人（今河北），相传拜过铁臂膀大侠周侗为师，是岳飞的同门师兄。武松武艺高强来杭州卖艺，被知府高权相中，做了都头。是不是特别像，朝代也是宋朝，必须提醒武松和武大郎没有直接关系，武大郎是明朝人，妻子叫潘金莲，不过武大郎没卖烧饼，当的是阳谷县的县令。潘金莲也是大家闺秀，和武大郎恩爱甜蜜，生了几个孩子。所以没有后面武松杀嫂、逼上梁山的事情。
没几年，高权得罪了权贵被罢官，武松也受到牵连。新上任的知府为蔡京的儿子蔡鋆，仗着蔡京的权势，胡作非为，当地百姓怨声载道，称他为蔡虎。武松对他恨之入骨，当街就把他打死了。很快武松也被捕获，遭到毒打，死在牢里。杭州人对他感恩戴德，合力将他葬在了西泠桥附近。
西湖宋义士武松墓
1942年，上海滩老大杜月笙出资为武松重修墓碑。1964年，武松墓却被要求迁移，武松遗骸也被丢到乱葬岗里。直到十年结束，人们才把拆毁的墓地回迁，武松的墓地原址和遗骸都已经无法辨认。专家根据当时拍摄的照片，重新修建了武松墓，现已成为西湖文化遗产的重要部分。
尽管武松没有打过老虎，却是真的为民除害，侠肝义胆的真好汉，武松的结局也很悲惨，但是他做的事情人们会永远记住的！
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武松打虎原形
明初洪武年间，梧塍徐氏九世徐麒(徐霞客高祖)以布衣承诏出使四川，功成辞官回到故里，名扬一时。徐麒请苏州(一说为钱塘即杭州)隐士施耐庵到家里当私塾先生。施耐庵就住在祝塘镇环境幽美的大宅里，边教书边写作《水浒传》，当地人都尊称他为“耐庵公”。
还有很多关于施耐庵的故事。据说，施耐庵《水浒传》中的许多地名，都取之于祝塘附近。如“三打祝家庄”是全书中的重头戏，其实祝家庄就是祝塘镇。小说中武松景阳岗打虎，写得栩栩如生。据说当时施耐庵不过是到大宅里村后的后阳岗散步，见有条黄狗睡在松树下，一名庄丁武阿二把黄狗打跑了。施耐庵回家便以此为原型进行创作，把后阳岗改作景阳岗，黄狗变成吊睛白额虎，武阿二成了武松。
相传施耐庵在大宅里坐馆教学时，还经常教学生画画。他要求严格，每次只教一幅人物画，直到学生画好后再教另外一幅。他前后教学生画了108幅。这些画，张张面孔不一样，个个动作不同，神态各异，个性有别。他刻画的108个人物形象，据说就是《水浒传》里的108将。刘伯温先生曾经上了两本，在洪武皇帝前保奏道“施耐庵本领胜臣十倍，若教他做官，一定有好的政绩。”洪武帝准奏，下诏书到江阴召他进京，召了几次，他只推脱有病，把圣旨谢绝了。他有通天的本领，除了做文章，他又会医病、卜易、命相、看风水、打拳等等……。
