散文精选网网友提问：
穷小子爱上一个富家千金，有错吗？
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穷小子爱上富家千金，没有任何错，。爱是人类的本能，异性相吸，男女相爱，就如同日月星辰，自然而然地存在。只是这样的相爱，很难得到世俗的认同，最终能冲破门弟局限，打翻世俗樊篱，修得百年共枕眠的，实属稀有。
古时穷小子爱上富家女子的传记故事数不胜数。流传广远、家喻户晓的有卓文君与司马相如的私奔。更有号称民间四大爱情之一的《梁山泊与祝英台》。
卓文君对司马相如的倾慕缘与其家宴时司马弹奏的一曲《凤求凰》。优美的琴声、俊逸的身姿让文君彻底沦陷，毅然与其离家私奔。渡过一段相敬如宾、琴瑟和谐的美满日子后，相如的才名渐渐显露，以致得到汉武帝的赏识和提拔。本以为苦中作乐的日子已成过往，夫妻可同富贵，享受荣华，却传来相如纳妾的恶耗。悲痛愤怒的文君写下了流传至今的《白头吟》，“愿得一人心，白首不相离”。让司马相如良心发现，幡然悔悟，改过自新，依然相守。
而穷小子梁山泊与祝千金的相爱故事，虽以两情相悦开头，却以凄美绝唱收尾。让人唏嘘，叹为观止。古代女子，为了捍卫自己的爱情，将感情进行到底，遇到的世俗阻力，毫无反抗的余地，只能以死相拚。然而绵绵无尽的爱意，并未随着身体的消逝而逝去，誓死相随的意志化为两只翩翩起舞的蝴蝶，向人们秀着他们的恩爱。
现实中，穷小子与千金小姐的曲折恋情，会有圆满结局吗？白富美越过重重障碍，下嫁穷小子，能幸福长久地生活吗？还是因为生活背景，成长环境的巨大差异，而导致生活一地鸡毛，无法磨合、相融后，最终一别两宽，互不相扰。
身份、财富悬殊的两个人相爱，没有错。只是这种浓烈、醉心的爱情美酒，会被时光、现实打败。穷小子最终不是败给爱情，却会向现实生活低头。
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那要看富家小姐爱不爱你这个穷小子，如果她不爱你那你可以单恋，要是说出来她拒绝了，那你也可以继续单恋，也可以新找喜欢的目标。富家小姐也爱你你可以爱她。不错，也不一定对。对错是看法和理解的角度不同辨别出的对错。警察和匪徒都有枪，你觉得谁是对谁是错，还有无间道
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（转载）张方建
凤求凰——穷屌丝如何追求富家千金？
凤求凰
其一
有一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何日见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
其二
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
这两首古琴曲相传出自司马相如之手，但也有很多人认为这两首诗是后人根据司马相如和卓文君的故事假托司马相如作的。作者是谁，现在很难确定，但是这两首诗内容和司马相如与卓文君有关则是一定的。他俩曾经演绎过怎样的爱情传奇呢？
《史记·司马相如列传》是这样记载的：司马相如是蜀郡成都人，字长卿，因为仰慕蔺相如的为人，就改名相如。他当过景帝的武骑常侍，但这个官他做得不如意。碰上梁孝王带一帮善于游说的人前来京城朝见景帝，司马相如和他们很快就互相喜欢上了，因此就借生病为由辞掉官职，旅居梁国。
过了几年，梁孝王去世了，司马相如只好返回成都。然而家境贫寒，又没有可以维持自己生活的职业。司马相如和临邛县令王吉一向相处得很好，王吉知道他仕途不顺，就让他没事的时候过来走走。于是，相如前往临邛，暂时住在城内的一座小亭子里。临邛县令王吉非常会“炒作”，他对司马相如假装恭敬，天天都来拜访。最初，相如还是以礼相见。后来，他就谎称有病，让随从去拒绝王吉的拜访。然而，王吉却更加谨慎恭敬。
什么人能让一县之长如此毕恭毕敬？这自然引起了很多人的好奇心。临邛县里富人多，譬如卓王孙家就有家奴八百人，程郑家也有数百人。他们以为司马相如一定是“贵人”，二家相互商量要办场酒席，宴请县令和贵客。当县令王吉到了卓家后，卓家的客人已经上百了。到了中午，去请司马相如，司马相如开始拿架子，推托有病，不肯前来。王吉见相如没来，故意装作不敢进食，还亲自前去迎接相如。戏已做足，司马相如于是就来了，但还是摆出一副不得已的样子，似乎是来得很勉强。胃口吊足后，司马相如一出现，满座的客人无不惊羡他 的风采。酒兴正浓时，临邛县令走上前去，把琴放到相如面前，说：“我听说长卿特别喜欢弹琴，希望聆听一曲，以助欢乐。”相如辞谢一番，便弹奏了一两支曲子。据说弹奏的就是《凤求凰》。
凤凰是古代传说中的一种鸟，是鸟类之王。凤是雄，凰是雌性。两首诗都是借助凤对凰的追求，隐喻自己对所爱慕女子的追求。第一首是说自己看到了一个美人，无法忘却，以至要发狂。就像凤四处寻找凰一样，自己也在寻找那位美人，只是找不到。所以只好把自己的这份心思寄托在琴声里，希望对方听到后能跟自己在一起，不然自己会很难过。第二首也是一样，假托凤求凰，来表明自己一直在寻找对方。距离美人的居室虽然很近，但是却觉得很远。希望两个人能想鸳鸯一样在一起生活，在一起相爱。虽然借助于凤求凰来写自己对爱情的追慕，但实际上表达得直白又强烈，感情奔放又缠绵，一下子就抓住了一个人的心。
可能这一切都是司马相如和王吉合计好的。因为卓王孙有个女儿叫文君，刚守寡不久，很喜欢音乐，所以司马相如佯装与县令相互敬重，而用琴声暗自诱发她的爱慕之情。相如来临邛时，车马跟随其后，仪表堂堂，文静典雅，甚为大方。待到卓王孙家喝酒、弹奏琴曲时，卓文君从门缝里偷偷看他，心中高兴，特别喜欢他，又怕他不了解自己的心情。宴会完毕，司马相如托人以重金赏赐文君的侍者，以此向她转达倾慕之情。于是，卓文君乘夜逃出家门，和司马相如一起私奔了！此地不宜久留，司马相如便同文君急忙赶回成都去了。
卓文君到了成都司马相如家里，看到的是什么？家里空无一物，家徒四壁。她应该立马就明白了这是穷屌丝司马相如在设局骗她呢。但是卓文君也许是真的爱慕司马相如这个人，也许是事已至此又能如何，也许大哭大闹了一场又被善于游说的司马相如哄好了，也许是得了斯德哥尔摩综合症 [①]……不管怎样吧，他俩在一起了。
卓王孙得知女儿私奔之后，估计对于自己引狼入室的“愚蠢”非常恼火，有点气急败坏了，大怒道：“女儿极不成材，我不忍心伤害她，但也不分给她一个钱。”有的人劝说卓王孙，但他始终不肯听。过了好长一段时间，过惯衣来伸手、饭来张口日子的卓文君过不惯穷日子了，甚至可能都无法维持生活了，觉得不开心，但司马相如也无法立刻发家致富啊，于是卓文君就和司马相如商量重回临邛，觉得自己爹不管，但是兄弟们多少会借点吧，好歹比在成都强，就回到了临邛，并且把自己的车马全部卖掉，买下一家酒店，做卖酒生意。司马相如让卓文君当垆卖酒，而自己穿起下人们的工作装，与雇工们一起操作忙活，在闹市中洗涤酒器。卓王孙听到这件事后，脸上挂不住了，感到很耻辱，因此闭门不出。有些兄弟和长辈交相劝说卓王孙，说：“你有一个儿子两个女儿，家中所缺少的不是钱财。如今，文君已经成了司马相如的妻子，司马相如本来也已厌倦了离家奔波的生涯，虽然贫穷，但他确实是个人才，完全可以依靠。况且他又是县令的贵客，为什么偏偏这样轻视他呢！”卓王孙不得已，只好分给文君家奴一百人，钱一百万，以及她出嫁时的衣服被褥和各种财物。有了这些财物，卓文君就同司马相如又回到成都，买了田地房屋，成为富有的人家。
后来，司马相如经由主管皇帝猎犬的狗监杨得意的推荐，为汉武帝赏识，于是才出人头地。后来，皇帝任命司马相如为中郎将，令持节出使，凭借巴、蜀的官吏和财物去拢络西南夷。司马相如等到达蜀郡时，蜀郡太守及其属官都到郊界上迎接，县令背负着弓箭在前面开路，蜀人都以此为荣。于是卓王孙、临邛诸位父老都凭借关系来到相如门下，献上牛和酒，与相如畅叙欢乐之情。卓王孙喟然感叹，自以为把女儿嫁给司马相如的时间太晚，便把一份丰厚的财物给了文君，使与儿子所分均等。司马相如也没有辜负皇帝的期望，平定了西南夷，使边关扩大。汉武帝听说后还特别高兴。
据说，司马相如和卓文君婚后也出现出婚姻危机。估计是司马相如飞黄腾达以后，就不太在乎卓文君了。卓文君在寂寞难耐之中，写了一首《白头吟》：
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白首不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！
男儿重意气，何用钱刀为！
这首诗写得很决绝。她觉得爱情应该和山上雪、云间月一样是纯洁无瑕的，但是你既然有了二心，那咱们就分手吧！最后再一起吃顿饭，吃完就各奔东西！两个人心意在一起就是最重要的，所以嫁娶的时候，也无需哭哭啼啼的。如果两人不能情义相通，靠金钱之类的又如何能持久呢？其中尤其是“愿得一心人，白首不相离”一句，简直是说出了全天下所有女子的美好心愿。
也有这样的传说：有一天，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。卓文君读后，泪流满面。因为一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示？她回了一封《怨郎诗》：
一别之后，二地想念。只说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无由传，九九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
这首诗从数字“一”写到了“万”，还有人给加了后续，从“万”写到了“一”：
万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月榴花红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷黄，我欲对镜心意乱。三月桃花飘零随水转，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。
据说司马相如看完之后，又与卓文君重修旧好了，是真是假，谁也不知道，《史记》也没记载这些儿女情长的事儿，只是说司马相如有口吃，还患糖尿病。他担任官职后，不曾愿意同公卿们一起商讨国家大事，而借病在家闲呆着，不追慕官爵。对于天子的好大喜功，他也多次上疏加以劝谏。太史公肯定了司马相如的辞赋价值，也为他单独做了一篇传，也算是对他的推崇和褒扬吧！
无论是在历史上，还是在传说中，司马相如和卓文君的爱情故事都堪称传奇！
附录一：《史记·一百一十七·司马相如列传第五十七》节选
司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。以赀为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游梁。梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃著子虚之赋。
会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。素与临邛令王吉相善，吉曰：“长卿久宦游不遂，而来过我。”於是相如往，舍都亭。临邛令缪为恭敬，日往朝相如。相如初尚见之，後称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃。临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：“令有贵客，为具召之。”并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，彊往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：“窃闻长卿好之，原以自娱。”相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容间雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：“女至不材，我不忍杀，不分一钱也。”人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：“长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！”相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器於市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰：“有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身於司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也，且又令客，独柰何相辱如此！”卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。
居久之，蜀人杨得意为狗监，侍上。上读子虚赋而善之，曰：“朕独不得与此人同时哉！”得意曰：“臣邑人司马相如自言为此赋。”上惊，乃召问相如。相如曰：“有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。”上许，令尚书给笔札。相如以“子虚”，虚言也，为楚称；“乌有先生”者，乌有此事也，为齐难；“无是公”者，无是人也，明天子之义。故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之於节俭，因以风谏。奏之天子，天子大说。其辞曰：……
赋奏，天子以为郎。无是公言天子上林广大，山谷水泉万物，乃子虚言楚云梦所有甚众，侈靡过其实，且非义理所尚，故删取其要，归正道而论之。
相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万馀人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：
……
相如还报。唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，发巴、蜀、广汉卒，作者数万人。治道二岁，道不成，士卒多物故，费以巨万计。蜀民及汉用事者多言其不便。是时邛筰之君长闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲原为内臣妾，请吏，比南夷。天子问相如，相如曰：“邛、筰、厓、駹者近蜀，道亦易通，秦时尝通为郡县，至汉兴而罢。今诚复通，为置郡县，愈於南夷。”天子以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使。副使王然于、壶充国、吕越人驰四乘之传，因巴蜀吏币物以赂西夷。至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。於是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛酒以交驩。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。司马长卿便略定西夷，邛、筰、厓、駹、斯榆之君皆请为内臣。除边关，关益斥，西至沬、若水，南至牂柯为徼，通零关道，桥孙水以通邛都。还报天子，天子大说。
相如使时，蜀长老多言通西南夷不为用，唯大臣亦以为然。相如欲谏，业已建之，不敢，乃著书，籍以蜀父老为辞，而己诘难之，以风天子，且因宣其使指，令百姓知天子之意。其辞曰：
……
其後人有上书言相如使时受金，失官。居岁馀，复召为郎。
相如口吃而善著书。常有消渴疾。与卓氏婚，饶於财。其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病间居，不慕官爵。常从上至长杨猎，是时天子方好自击熊彘，驰逐野兽，相如上疏谏之。其辞曰：……
上善之。还过宜春宫，相如奏赋以哀二世行失也。其辞曰：
……
相如拜为孝文园令。天子既美子虚之事，相如见上好仙道，因曰：“上林之事未足美也，尚有靡者。臣尝为大人赋，未就，请具而奏之。”相如以为列仙之传居山泽间，形容甚癯，此非帝王之仙意也，乃遂就大人赋。其辞曰：
……
相如既奏大人之颂，天子大说，飘飘有凌云之气，似游天地之间意。
相如既病免，家居茂陵。天子曰：“司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，後失之矣。”使所忠往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：“长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书。”其遗札书言封禅事，奏所忠。忠奏其书，天子异之。其书曰：……
司马相如既卒五岁，天子始祭后土。八年而遂先礼中岳，封于太山，至梁父禅肃然。
相如他所著，若遗平陵侯书、与五公子相难、草木书篇不采，采其尤著公卿者云。
太史公曰：春秋推见至隐，易本隐之以显，大雅言王公大人而德逮黎庶，小雅讥小己之得失，其流及上。所以言虽外殊，其合德一也。相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与诗之风谏何异。杨雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？余采其语可论者著于篇。
[①]斯德哥尔摩综合征，斯德哥尔摩效应，又称斯德哥尔摩症候群或者称为人质情结或人质综合征，是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害人。
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没有错。真爱不分贵贱，分了贵贱的“爱情”是商业行为，与爱无关。
但是，穷小子有个革命性的现实要去面对或克服。那就是要自我革命，要脱“穷”，包括物质上和精神上的，并且一定要记得别人给的幸福不会是真正的幸福，别人给你方便或帮助一定要懂得感恩。总的一句话说，穷不可怕，但一定要有脱穷的意志和动力，要有人生规划和奋斗目标，在这份身份不对等的爱情面前你的尊严和话语权才不会一败涂地。相反，还有利于你事业的发展和工作的开展。
当然，在爱情面前，仅穷小子一方的努力还是不够的，白富美也要共同努力经营好这份感情。公主病不可取，咄咄逼人不可取。彼此多一点包容和理解，同时少一点抱怨和计较。
如果是这样，谁是谁，谁爱谁，都没有错。否则，无论你是谁都是错。
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如果他忍辱负重，甘心给岳父老泰山做呼来喝去的狗狗，哪怕就是皮笑肉不笑，嘴甘心不甘，娶了那样的老婆，以后的事业，也会如日中天，想一想吧，以后自己的儿女，就是富二代啦！自己没白忍辱负重，寄人篱下不是什么人都有头脑和脸皮去做的。
其实，我是鄙视那种贫穷男爱上千金，以求下辈子温饱的蛆虫的，爱情，我相信他们有爱情，可是，在大时代的无情下，爱情可以当馒头吃吗？！爱情可以当银行贷款的信誉吗？！
而且，我也十分敬佩和敬仰那种敢于爱上富有千金的贫穷男，如果，你雄心壮志，如果你勤劳坚韧，哪怕你为了成功，卑鄙无耻，落井下石，你也是一代富豪的准人选！
但是，如果那贫穷小子，只是单纯爱上千金，胸无大志，只会干苦力，没啥文凭，只求老婆孩子热炕头，我劝他死了那条心吧，我是那千金的父亲，我也不会答应的，我的千秋霸业，难道就给一个傻子吃没了？死了也无法合眼啊。
最后，一句话，是骡子是马，你出来溜溜！有好汉的，别说千金，白宫都是你家菜园子，要是没本事，睡你的大众浴池吧！
良药苦口利于病！祝那些奋斗的人，心有所属，事业有成！
