以人为鉴以史为鉴中鉴的意思（以史为鉴中鉴的意思）

以史为鉴中鉴的意思？

这里的鉴是镜的意思。

以史为鉴，汉语成语，最早出现在《尚书》论证“以周代商”的合法性时，意为以古代的人、事作为当今人、事的借镜。

“以史为鉴”的意识，早在《尚书》论证“以周代商”的合法性时就出现了，《诗经·大雅·荡》则明确有“殷鉴不远，在夏后之世”的说法。

以人为鉴明得失以史为鉴知兴衰意思？

以人为鉴可以明得失，以史为鉴可以知兴衰。用人做镜子，可以明白自己的的得失，用历史做镜子，可以知道朝代为什么兴盛、衰败。典故语出《新唐书魏徴传》，鉴即镜，宋代人为避宋太祖赵匡胤祖人广赵敬之讳，改镜为鉴。这是很有名一句话，指通过别人和历史作鉴戒。

以史为镜以史为鉴意思？

试理解回答：“以史为镜”和“以史为鉴”的意思是一样的。“镜”是镜子。“鉴”在古代也是指镜子。这两句话的意思就是：用历史作为一面镜子，来对照现实，从中发现优劣长短，以便扬长避短，取长补短。也就是借鉴历史的经验和教训。唐代魏征说：以史为鉴，可以见兴替。

以史为鉴可以知兴替意思？

“以史为鉴，可以知兴替”。其中，“鉴”的本义是“镜子”。意思是：历史是一面镜子，借历史上的成败得失可以作为后世的鉴戒。”

唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”由此之后，“以史为鉴，可以知兴替”就成为了流传至今的名句。

应该说，这句话是非常有道理的。

中华民族非常善于总结历史规律、反思经验教训，形成对历史反思的文化传统。 “以史为鉴”的意识，早在《尚书》论证“以周代商”的合法性时就出现了，《诗经·大雅·荡》则明确有“殷鉴不远，在夏后之世”的说法。此后，这一思想沉淀下来，成为中华文化的重要特征。

这一思想沉淀下来之后，历朝历代的思想家、学者、志士仁人、统治者，都在以不同形式论述践行这一思想。

汉代刘向《说苑》讲：“明镜所以昭形也，往古所以知今也，夫知恶往古之所以危亡，而不务袭迹于其所以安昌，则未有异乎却走而求逮前人也。”其中的“往古所以知今也”这一思想和“以史为鉴”的思想是一致的。晋葛洪《抱朴子》言“前事不忘，将来之鉴也”；唐房玄龄等人《晋书》讲“前车之覆轨，后车之明鉴”。显而易见，“以史为鉴”强调了从前人的失败中吸取教训，不要重蹈历史覆辙。

1949年3月23日，毛泽东从西柏坡出发，率领中共中央前往北京。毛泽东笑道：“今天是进京‘赶考’嘛，进京‘赶考’去？”周恩来笑着说道：“我们应当都能考试及格，不要退回来。”中共中央进京前毛泽东曾多次对人说共产党人不能学300年前的李自成，打了18年仗，做了18天皇帝，而是要长久的做下去。毛泽东把进京执政当做是我党的“进京赶考”，如今，这道题已经做了60多年，成绩是优异的。毛主席不但是伟大的政治家军事家，更是优秀的历史学家，他对共产党人的告诫，可以看出他对“以史为鉴，可以知兴替”的深刻领悟。

“以史为鉴”意味着领悟历史演变规律，把握社会发展大势。这是一种面向未来的历史态度。明了兴替损益的规律，甚至可以放眼百世之久。即言读史可使人明智，鉴往可预知未来。预知未来，不是虚无，而是可以更好地把握当下。

习近平于2018年11月30日，在二十国集团领导人峰会第一阶段会议上的发言如下：

“以史为鉴，可以知兴替。”二十国集团要从历史大势中把握规律，引领方向。类发展进步大潮滚滚向前，世界经济时有波折起伏，但各国走向开放、走向融合的大趋势没有改变。

应该说，中国有现在的复兴与发展，与中华民族重视历史，正视历史，能从历史中总结经验教训并洞察未来把握当下的思想是分不开的。

以人为鉴以史为鉴中的鉴最早在古代指的是？

答案如下：

在中国古代鉴是指镜子。

我国古代没有现在的镜子在玻璃面上镀上水银发光看到的影子是自己。古代的镜子是用铜打造成平面照出人影当镜子用称为鉴。所以古人有以史为鉴可以正衣冠。

以人为鉴以史为鉴中的鉴最早在古代指的是什么？

答案解析：“鉴”最早指盛水的铜盆。古人以水面为镜整理仪容，称之为“监”。青铜器发明以后，人们用铜盆盛水，鉴形照影，于是“监”字加“金”成为“鉴”，专指映照的工具–盛水的铜盆。后来才出现“以人为鉴”所指的铜镜。

魏征以史为鉴中鉴是什么？

鉴在古汉语中是镜子的意思，以史为鉴就是把历史当成一面镜子，从中吸取前人的经验教训为当前的发展提供帮助，这句话是唐太宗李世民在他的重臣魏徵病逝后对他的群臣说的，全文是以铜为鉴可正衣冠，以史为鉴可知兴替，以人为鉴可得明失！

以人为鉴和以史为鉴的鉴是一个意思吗？

郑公魏征卒。征寝疾。上与太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。征薨（hōng），上自制碑文，并为书石。谓侍臣曰；人以铜为鉴，可正衣冠：以古为鉴，可知兴替：以人为鉴，可明得失。

朕尝保此三鉴以防己过。今魏征没，朕亡一鉴矣。这是选自《新唐书.魏征传》的句子。其中以人为鉴和以史为鉴的鉴的意思是以历史作为对照，可以知道国家的兴衰更替；以他人作为对照，可以知道自己的成功失败。所以说这两个鉴字并不是一个意思。