散文精选网走进亚诺茶山
作者：洛克曼沙卡（基诺族）
我作为基诺族的后裔，在红旗下长大的一代青年，聆听着基诺族古老的神话故事长大的山娃。在基诺族社会历史进程的长河中，我只有在时间的缝隙里，努力去寻找洒落在岁月路上，残缺不齐断章碎片的页章，一点一滴的去捡起来，用心排序成一串串的文学作品，释放出一个古老的民族中蕴藏着许多感人的往事记忆。我不知多少次走进绿树成荫的雨林深处，美丽的亚诺茶山了，站在不同的角度，对该山寨多处茶山写过多篇散文，诗歌，发刊于省内外的报刊、杂志、文学丛书、网络平台上。组织过中外散诗的作家、诗人和引路过西双版纳本土作家、诗人走进亚诺村古老的茶山进行实地采访。今天又走进密林深处的亚诺山寨，再次提笔似乎难以下笔的感觉，不知所措又何从投笔？寨里又看见一个个甜笑的容颜，勤劳奋进的茶农们伸出热情洋溢的双手，当我握着他们粗茧的双手，触摸到了他们在风雨中的艰辛，震撼着我心灵深处，再次提笔抒怀新的篇章。亚诺，是石岩山之意，岩石峰下的原始森林里，世居着一个古老的山寨－－亚诺村。石岩，基诺语称亚踏。清朝政府统治时期叫龙帕山寨，他称，现称“亚诺山寨是基诺语，双语并用。老博啦，三个字的解释称，“老博”，指茶叶之意，“啦”是祭茶之意。攸乐是他称，基诺是自称，双语并用至今。
清朝政府统治时期前后，人们常用语“攸乐山”，“攸乐族”三个字。又称攸乐人、本人，1979年5月31日，国务院正式确认为我国的一支单一少数民族－－基诺族。公文和本民族常用语为基诺族，他称依然是攸乐族。在中国共产党的英明领导下，1950年西双版纳全境得解放，20世纪80年代，党和政府为了普查地名寨名更进一步的规范化，基诺山寨原他称的寨名，全部改名基诺语，所以原称龙帕村，现为亚诺村。清雍七年，（1729年），清朝统治时期，国家对外贸易交流中，把中国?云南普洱茶出口贸易物资的重要之一，云南普洱茶是出口世界产品中的重中之重，那时候的云南普洱茶西双版纳茶山，攸乐（今景洪市基诺山）、革登、倚邦、莽枝、蛮砖、（今勐腊县象明乡）慢撒（今勐腊县易武镇），定为六大茶山为朝廷贡茶，今称古六大茶山。曾经攸乐排名第一。那时候，攸乐山没有公路可走，都是鸡肠一般的山间小道，森林覆盖率百分之九十八，完整的生态系统屏障，广茂的森林植被与茶树共生长在天然的自然界，生物多样性的平衡发展，也许攸乐山海拔、气候、云雾、温差、土壤、土质、大山矿物质等不同与其它茶山，清朝政府多次论证后，攸乐山茶区特定的第一（之首），可想而知攸乐茶山的贡茶质量何等全优？攸乐山整个茶区，当时成为了朝廷皇家贡茶。那个时期也是攸乐山产茶的鼎盛时期，当时30余个山寨为贡茶区。1729年清朝政府决定，在攸乐山茨通山寨设置：“攸乐同知”，并派多个官员轮流执政攸乐山，为了攸乐山贡茶不外流一叶，清朝府决定派驻马步丁兵5百人员，严防死守整个攸乐山贡茶区，派兵把守贡茶山的传奇，恐怕世界军事史上都留下了新的一页。可想而知，攸乐贡茶价值比生命之可贵。
清朝政府再次在攸乐山茨通山寨，（今基诺山司土老寨旧址），建造攸乐城的决定。笔者两次故游攸乐城旧址，见证了官府遗址平整的一块地上，还残留着清朝政府时期烧用过的大长青砖、六个廓形成的梅花型底座的青瓦断砖碎片，完整的细红石平块上灯笼型的石墩座，完好无损的还埋藏在土层里，裸露着部分。官府旧址不远的地方，往南约120米，有4个篮球场大的一块平地，据说，曾经驻军指挥部和营区练兵场。从官府旧址朝北走一段，山梁上见到一座口朝天的四方形的路天窑堂，堂内四围用青砖砌的墙，完好无损的保持着原貌，蟒蛇似的藤蔓布在坑堂周围，坑内青砖缝隙中，生长出毛绒绒的绿色青苔。离窑堂不远的地方，有一棵青树旁的平地上，地面支有一个青石打造出来的石水缸保持着原状，绿色青苔布满整个水缸，那时山寨缺水，也许官员和士兵用来饮水之用，也许防火畜水之用吧？那个年代，攸乐全境都是崇山峻岭，山峦起伏，沟谷纵横交错，森林密度大，由于山区处在山高路远，交通十分不便。医疗卫生防疫条件不具备。当地蚊虫到处肆虐，多次大暴发了霍乱、天花、疟疾等多种疾病发生，缺医少药的年代，驻地多名官员和士兵人员死亡惨重，直接威胁着驻地官员和士兵的心身健康和生命难以保证。攸乐同知府多次向朝廷书面报告疫情之后，1735年清朝府决决定：撤销“攸乐同知府”，迁至思茅（今普洱市）。曾经的攸乐贡茶主产区，主要在茨通、龙帕、曼海、现在小帕尼、石砠老寨、窝庄老寨、曼雅老寨、曼控山的曼控大寨、曼控新寨、银厂、曼岗王子山等山寨。曼岗山寨，解放后，划归为勐腊县勐仑镇管辖至今。曼控大寨是基诺族乌优传奇的神寨，每年7月，在寨顶神树下的天然广场举办一次民间文化艺术与商品贸易交流活动，也是攸乐贡茶集散地之一。龙帕山寨，原居住在龙帕石岩下的坝告山，老会计切资、李小明讲，1966年前，该山寨有一户人家叫阿车绕，建盖了两栋大长房茅草屋，整个家族分成27家179人，居住在两栋长房的传奇佳话。原龙帕山寨居住的地方，地点狭窄，石岩峰高，陡峭而又怕雨季泥石流滑坡的危险，加之人口自然增长密度越来越大，因缺水、交通不便，群众的生产发展有限等自然因素的原因，无法扩张生存而搬迁现居，1965年春季开始搬迁至1966年春全寨搬迁到现址，该寨有129户，人口为412人的大寨子，寨子坐南北朝为主，也有依山而建的民屋，有东西南北的坐向，水泥钢筋混合的结构，形成农村二三楼的家庭别墅庭院。现在已经见不到曾经的基诺族以木架穿斗、竹篱笆墙、茅草屋顶结构的干栏式的建筑风格了。证明勤劳奋进的基诺族群众，走丢了贫穷苦难的日子，正在走向美好向往的社会主义幸福生活的道路上了。1966年搬到新居后，依然建盖起了基诺族大长房，最后一栋茅草屋，以基诺族干栏式别具一格的建筑风格，这栋房屋居住的家人没有以前那么多，房屋也没有那么大，那么宽敞了，侧面拍的一张历史照片上看，似乎大长房小了一些。但是基诺山龙帕寨最后保留下来的民屋住宅，留给世人参观的最后一道风景线，直到20世纪1983年破旧不堪而取销了。
该村居住在森林怀抱里，村寨四周原始森林紧围，世代植茶为生存。原全国人大第八届、第九届代表、全国政协第十届委员、全国青联第七届、第八届委员、全国妇女第九届、第十届代表。时任西双版纳州副州长、云南省地税局副局长、正厅级巡视员、现为云南省民族学会基诺族研究会会长张美琼女士出生在亚诺村。龙帕山寨朝北方向约两公里处，有一座大型水库，上个世纪60年末至70年代初，全国大搞兴修水利的指引下，由基诺洛克公社党委、政府按上级的要求，实施的一项大型水利工程，历年13年之久的艰苦奋斗，浸透了全公社人民的心血和汗水，甚至付出了生命的代价，才建造完成这座水库。现转向个人承包养鱼阶段，龙帕水库的落成，调节着整个水库周边森林茶区的土壤潮湿，亚诺山寨的气温调节发挥着不替代的作用。我无数次带着作家文友、记者朋友，走进亚诺山寨，漫步在滨纷的山花林海中的绿德、万泽泻、以示、纳洛、阿黑、杰帕、桌洛、普路啦、纳踏欧科、消布等一座山脉连接着一座山脉的古茶山，用脚步丈量着方寸，用聪慧去收割着新的希望。见证了亚诺山寨的古人，早期就有超前的眼光，长远的思想观念，种植播撒下了一粒粒希望在无数座茶山，留给后人的取之不尽的物质基础，用之不竭的精神财富，辉煌在人世间。亚诺茶山绿色环保的生态系统，茂密的原始森林，旺盛的森林植被，肥沃的土地，雨量充沛，春到人间，万物复苏，绚丽的山花到处烂漫，季节来临时，野生红毛丹堆积丛林树枝头上，红遍了大山，这里成了鸟语花香的大山世界，人间万象。古茶树与多种植物交错共生，早春吐绿的茶叶新芽，茶气十足，润喉回甜，是亚诺人几代人的日夜守望成果，不断努力创造出的辉煌成就，赢得了国内外专家、学者、名人去探寻科考，受到了社会各界人士和茶商众人的赞赏。目前，亚诺山寨茶业发展的情况看，广东斗记茶业有限公司，陈升号茶业有限公司等三家民营企业落地亚诺山寨，在亚诺山寨打造了茶叶初制所，标志着亚诺山寨茶业发展更上了一个新台阶。如果，一个企业不看好发展全景，他不会无故来这么远的地方投资，因为他知道要付出的成本和代价，所以他的获利必须超过成本而才敢冒这么大的风险而来投资。勤劳致富的亚诺山寨，寨人团结、和谐相处，共同振兴乡村发展的理念，家家户户开设了自己的家庭炒茶揉茶室，一锅又一锅的芳香绿色生态茶，吸引天下茶商不断走村登门到户，茶话在茶桌上喷发，醇香的一杯杯茶水，慢慢哽咽下，慢慢滋润着喉咙，甘甜在人们的心田。2021年5月18日，应基诺族乡亚诺村民小组之邀，我赶赴亚诺山寨“老博啦”祭茶节，第一次近距离的观看亚诺山寨祭茶树活动，长老、寨人与外界茶商，各地来的朋友，州、省内外媒体新闻记者等海潮般的在古茶树下观看祭茶。祭茶是基诺族古代至今传统习俗方式，古代每一家的家主，采茶之前到自家茶园找一棵粗大枝叶繁茂的茶树为祭茶树，祭茶树活动之后，才开始采摘春茶。基诺族宗教信仰“拜物教”，万物有灵之称。拜茶树前，长老事先在家准备好各种自家吃的饭菜，用芭蕉叶一种菜包成一包，当天早上做好的饭菜有几种菜就包成几包，家主男人抱着一只红公鸡，背着大包小包饭菜来到茶树下，铲光茶树周围杂草，平整出一个小平台或用竹篱笆打起一个竹撑巴，将自背来的饭菜，酒水草烟等打开摆在平台或竹撑上作祭品，宰杀一只红公鸡献血在茶树周围。现在祭茶的方式，长老首先感谢党和政府带来给基诺族群众的脱贫致富的好政策，让基诺族人民走在小康社会的新征程上。祈祷天地有灵，万物有灵，山神保护人类，希望不要有自然灾害降临，全民族风调雨顺。个人不在做祭茶活动，山寨几个长老自发的祭茶树之后，寨人才统一开始摘春茶、秋茶。祭茶树时，寨人身穿新式民族服装，全村男女跟着几个长老去茶树祭拜之后，集体返回到村文化娱乐室前舞台，开始载歌载舞一片欢腾，高歌《没有共产党就没有新中国》，其次本民族歌曲《我的家乡基诺山》等，震撼的鼓声，动听的旋律，飞扬的舞步回放在山寨上空，响彻在林光，一个个优美动人的舞姿，迷人的歌声催人奋进，歌唱社会主义的新征程中国泰民安。祝愿祖国更加伟大，更加繁荣富强，人民更加幸福安康。
2021年5月26日于景洪自家书屋
【图片来源：自拍和李小明李植森堤供】
作者简介
洛克曼沙卡（张志华），男，基诺族，1958年12月生，中共党员，中央民族大学哲学研究生，云南景洪市人。时任武警边防部队某部主任、云南边防总队接兵团第一团政委、团党委副书记，基诺族学会第一届副会长，会刊《太阳鼓》主编。参加选编《新时期中国少数民族文学作品选集?基诺族卷》一书，41.5万字的文学工程，任主编。《新时期云南少数民族文学作品选集·布朗族基诺族合卷》—书，40万字中基诺族文学部分任主编。本人小自传辞条已被1949年至2009年《中国作家协会会员大辞典》一书，《西双版纳名典》一书，文化名人栏目录入。现为基诺族书面文学创始人、文学创作领军人物、全国思想政治工作科学专业委员会特约研究员、中国作家协会会员、中国少数民族作家学会会员、云南省作协会员、中外散文诗学会会员、世界华语作家联谊会会员、云南基诺公主文化发展有限公司艺术总顾问、云南《澜沧江文艺》副总编辑。
30余年的创作，无数作品散刊于州、省、国家级等报刊、杂志、网络、各种文学丛书上，多次荣获各类文学奖。
HuaZhouZongHeng
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