散文精选网一气化三清
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作为道教徒，常常有人问我“一气化三清”是怎么回事。其实，“一气化三清”的由来背景及其形成理论本来是很复杂的。以前我给人释义时，为了要给人讲明白，常常由道教的神仙构筑体系讲起，再到形成的几种理论基础，最后还有不同教派的理解及说法。结果，说到后来，自己都觉得越来越说不清楚了。今早给三清祖师上香时，幸得祖师点化，就想着用简单明了的言语来给大家说说这个“一气化三清”吧。
首先，我先给大家谈谈太上老君.三清是谁？ 单从字义表面看，有人会说，太上老君不就是在河南灵宝千古道源函谷关，留下《道德经》出关而去的老子吗？道德五千言，大道存世间,我们知道啊。
三清：在庄严肃穆的道教三清大殿中，供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高尊神”三清祖师”。三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊(太上老君) 三位尊神。全称为（玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊、太清境大赤天道德天尊）。
道教宫观里的三清殿中，元始天尊居中，灵宝天尊常以手捧如意或太极图之像居元始天尊之左侧位,道德天尊则 手执羽扇，居元始天尊之右侧位。
接下来我们说说关于”一气化三清”的多种说法
1，道教的上清派崇拜元始天尊，所以就认为是元始天尊一气“化”三清。这是上清派的说法。
2，道教的天师道崇拜老子（太上老君），所以就认为是老子（太上老君）一气“化”三清。老子“一气化三清”的是天师道的说法。
3，灵宝天尊名“经宝”，由大道赤混太无元玄黄之气化生。灵宝派则名为“太上大道君”。可想而知了。
现在我们说说“一气化三清”的内涵
在“一气化三清”这里，老君者，虚无自然，先天地而化身，是谓老君。所谓老君一气化三清，不过是一个形容。目的就是说，万法归一，殊途同归。这里的老君也好，三清也好，不代表实际任何，而只说明一个道字。道无不在，处处显化。所谓三清，无论是天地万物，各个都有三清。从无而有，有而无的一个过程。
现代很多人认为，三清（元始，灵宝，太上）为虚无自然老君所幻化。虽然道教现在说的三清多指的是实际的天尊，而不是三才。但早期老君一炁化三清的三清指的不是三天尊也不是三清境。而老君一炁化三清的三清可是说是三才（天、地、人，过去、现在、将来）也可以说是过程，也可以说是……不代表任何具体事物。
现在道教供奉的三清是“神仙人物”，是历劫应化的天尊，而不是道。
道经中说的虚无自然上帝才是老君，而不是指三清中的太上老君，此老君非太上老君，此三清非上清玉清太清。
一个是道演化的过程，一个是修炼有成的天尊。万物可以有你，但是你不是万物。
老君化三清，是描述道的延续，道的演化，道的形成，意思就是道无不在，包容万物，而不是你供奉的三清，四御，五老。
总而言之，三清有两种：1、就是你现在供奉的天尊。
2，就是老君一炁化三清中的万物。现在供奉的三清是人物，三清天尊是历代应化，再简单说就是“人”。天尊都是天地孕育，经历历劫修炼而成。天地孕育的也是“人”，天地再延伸说就是父母。
最后再说几句帮助理解 “一气化三清”最早出自许仲琳著的《封神演义》，写的是太上老君与通天教主斗法时，太上老君用一气化出三个法身的故事。又称太上老君，由一尊神变为三尊神。
这是三清天尊的另一个说法；三清（太上老君道德天尊（老子），灵宝天尊（通天教主），原始天尊（盘古））
说的是；鸿钧老祖有个大弟子无名无姓，甚得老祖真传。后来盘古开天，女娲娘娘塑泥造人，须知女娲造人，所用者虽不过普通的黄土泥石，然宇宙造化，无不秉承天地精华、万物灵气，在那凡人间，便也出现了一些灵窍初开之人。这大弟子竟天才性的创出一门修行的法门，即在人间挑选合适之人，以自身元神化身其中，历人间疾苦，做转世之修。忽一日，竟有一大弟子转世之凡人，名唤老子，天纵奇才，仙心泛滥，有如江水滔滔连绵不绝，又如黄河泛滥一发而不可收拾，竟能一气化三清，从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界，隐然青出于蓝而胜于蓝，使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别——名唤道教，端的是大放异彩。后人仰其无上道德，又兼大弟子自来无名无姓，遂以此老子为彼大弟子，尊其为道德天尊，也有人尊其为太上老君。
二弟子名唤盘古，那一日盘古与一众师叔伯门人弟 子们正玩耍作乐间，也不知抽的什么风，忽觉天地一片混沌，模糊难分，好生不爽，信手便是一斧头，就此开出一个天地来（这位真可谓猛人是也！），更使法术化做那山川大地，江河湖海。盘古不仅斧子使得好，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，你道哪十二门人？分别是：广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和云中子。法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊。
三弟子名唤通天，曾在“玄清气”中，修出“上玄清气”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得。也创立出一个教派——名唤截教，手下弟子能人无数，后来玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人，此是后话，表过不提。后人皆尊其为灵宝天尊，也有人尊其为通天教主。
《云笈七签》又用之以写三清之产生，“原夫道家由肇，起自无先，垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元，又从三元变生三气，……三元者，第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。从混洞太无元化生天宝君，从赤混太无元化生灵宝君，从冥寂玄通元化生神宝君。”
既然三元变生三气，又化生三位天神，此三位天神自然即为三气所化或为三气之体现者。这三位天神实即后世所称之三清尊神。故后世有”一气化三清“之说，表明”气“是构造道教最高神的基本要素。同样，最高神之下的众神仙，也由“气”所构成。如“玉帝，在道教即三清之化。”即三清祖气所化，“五老上帝者，五气之根宗，五行之本始也。表明玉皇大帝、五老君的“气”是直接源自根宗.
说了这么多，希望能够对大家理解“一气化三清”有所帮助。福生无量天尊！如果还想进一步了解道教知识，欢迎大家来河南省三贤山道观，一起修道悟道，同修共证。
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