散文精选网形而上学否定观主张
13. 扬弃
作为发展环节和联系环节的辩证否定就是扬弃。所谓扬弃“有双重意义，它既意谓保存、保持，又意谓停止、终结”，扬弃就是新事物对旧事物既克服又保留。其中，克服是指新事物对旧事物根本性质的否定，它表明新旧事物之间有一条确定的界限，是发展中的连续性的中断即非连续性；保留是指新事物对旧事物中的积极因素的吸取，表明新旧事物之间有着必然的联系，是发展过程中的连续性。辩证的否定，是新事物对旧事物的克服与保留、批判与继承、非连续性和连续性的统一。无论是在自然界和社会生活中，还是在人类思维领域里，事物的变化发展过程到处都体现出这种辩证的否定。
14. 简述辩证否定观的内容和对待中国传统文化的正确态度
辩证的否定观充分体现了唯物辩证法的批判的、革命的精神，它包括以下三个方面的内容：
第一，否定是事物的自我否定。辩证否定的根源在于事物的内部矛盾，它是事物在其内部矛盾推动下呵护规律的运动，否定是事物自己否定自己，并通过这种否定而实现自我发展和自我完善。
第二，作为事物的内部矛盾推动的结果，否定具有两个重要的特点：它是事物发展的环节；它是事物联系的环节。
第三，作为事物的发展环节和联系环节的统一，否定就是“扬弃”。作为发展环节和联系环节的辩证否定就是扬弃，所谓扬弃，就是新事物对旧事物既克服又保留。
辩证否定观具有重要的方法论意义。它要求我们对待任何事物都要采取科学的分析态度，既要看到它的肯定方面，又要看到它的否定方面，只有这样，才能既把握事物的存在和现存性质，又把握住事物的未来和发展趋势。肯定一切和否定一切都是违背辩证法的。对待历史文化遗产，我们应该采取批判继承态度。要认真清理历史上珍贵的文化遗产，对传统文化都要给以科学的总结，吸取其精华，除去其糟粕。肯定一切的历史复古主义和否定一切的历史虚无主义都是错误的。对待外国的东西，我们也应采取批判学习的态度，主张全盘西化的崇洋媚外和闭关自守的盲目排外都是错误的。
15. 简述形而上学否定观的错误
形而上学否定观与辩证法的否定观是根本对立的。它的主要错误在于：第一，它认为否定不是事物的自我否定，而是外力强加于事情的。这样，否定就成了偶然的甚至是主观任意的否定。第二，它把否定看成是对事物的消灭，是发展的中断。第三，它把肯定和否定绝对地对立起来，认为肯定就是绝对的肯定，就是肯定一切；否定就是绝对的否定，就是否定一切、全盘抛弃。
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