散文精选网通州博物馆
历史上自然地理环境的优越，加之北方军事重镇幽州蓟城向陪都，进而向首都发展建设的需要，造就了通州，使其成为了京杭大运河的北端，成为我国两千余年间南北方乃至中外经济、政治、文化交流的枢纽。
今来到通州博物馆，发现，这“两千年的通州文明”古建筑似乎是镶嵌在现代化建筑群中，博物馆馆舍原为清末建筑，别具一格，南向二进，大门三间，硬山筒瓦箍头脊，明间为通道，垂带式石阶四级。耳房各一间，东西配房各一间，苏式彩绘。为便于游人参观，现新辟北门，接出抱厦三间，复建石阶，护以石栏和浮雕蟠龙望柱，栏板透雕宝瓶。院内油漆彩画，古色古香，其中《通州八景彩绘图》，更为绚丽夺目。院中置圆形花坛，青砂岩石围砌，浮雕独龙，内植古丁香一株。每值花季，香气宜人。
通州博物馆共有六个展厅，用大量的实物与资料再现了通州数千年的文明历史。其分为通州运河文化展厅、秦汉驰道展厅、隋唐运河展厅、辽金元时期历史文化展厅、明清时期历史文化和漕运展厅，以及抗战时期、解放时期通州历史厅。一进博物馆的院子便是第一展厅，即“通州运河文化”厅，是主展厅，主要通过影音和馆陈的形式展示了通州两千多年的建置历史。
来到第一展厅的立体影音区域，瞬间有了带入感，便进入到古代大运河的“画卷”中了。大运河肇始于春秋时期，形成于隋代，发展于唐宋，最终在元代成为沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系且纵贯南北的水上交通要道。
“漕艇贾舶如云集，万国鹈航满潞州”的诗句是古代通州运河的真实写照。元代刘文仲《大都赋》中所言通州运河中“扬波之橹多于东溟之鱼，驰风之樯繁于南山之笋”的盛况并非虚言诩语。乾隆四十五年（1780年）朝鲜为清高宗70寿辰祝寿团的成员朴趾原，在通州城东临渡运河时写出“舟楫趾胜可敌长城之雄”的神笔，将通州运河情景描绘得淋漓尽致。
《通州志·漕运·修浚》载 ：“秦使天下飞刍挽粟，起于黄埵、琅琊负海趾郡，转输北河。北河即白河（今北运河）也。”又有《后汉书·列传·王霸》载：又陈委输可以从温水（今温榆河，于通州城北入大运河）漕，以省陆转输趾劳，事皆施行。”由此表明，今通州在秦、汉之际，国家已经利用白河、温榆河漕运粮物去供给守卫长城的部队。
遗留至今的运河文化载体甚多，诸如大运河、永济渠及通惠河、萧太后运粮河、坝河、闸河等多条古运河故道，北齐土长城遗址、通州城及张家湾城等遗址，大运河北端的标志燃灯塔，反映大运河融合文化的“三教庙”，还有山东会馆、中仓仓墙、宝通银号、通运桥、石道碑以及龙灯、竹马、旱船、开漕节等众多物质的和非物质文化遗产。
了解了通州建置史和运河文化，便开启了镇馆之宝之旅，首先最重要的便是宝光寺铜钟。其体量巨大，高1.7米、口径1.1米，重3.5吨，为北京少有的巨大的铜钟。钟顶设置两个蒲牢，蒲牢为龙第四子，生性喜好鸣吼，钟顶二蒲牢相背连体作纽，俯身探颈，昂首凝眸，四臂肌劲，五爪力抓，十分形象生动。钟肩有一圈莲瓣，每朵莲瓣内铸一个梵文。钟身铸有三种文字，分别是汉文、梵文和藏文。从汉文中我们了解到铜钟为大明景泰年间铸，距今已经有500年的历史，是皇上敕赐给宝光禅寺的，希望它永远吉祥如意。钟面布满了梵文的经咒，钟裙上铸有道教色彩的八卦纹饰，说明佛教作为一种外来宗教，传入中国后，本土文化与外来文化的互相影响，相互渗透。这座铜钟为研究古代社会思想形态提供了实物资料，具有很高的历史、艺术及科学价值。
在宝光寺铜钟的后面，有一个动态旋转的扇子，趣味横生，从未见过如此特殊的扇子，尤其是扇子上记录的文字，细品展品说明后，便得知，是军粮经纪密符扇，其为清朝乾隆年间所制，先解释一下这个名字：军粮经纪是清代验收漕粮的官职，密符这里是似书似绘的符号。通州作为水陆交通要塞，清朝时期设有两大粮仓，从南方运来的粮食在此处要经过军粮经纪的验收，合格之后方可装袋入仓，并用竹炭在粮袋上写下自己的符号。这样如果以后坐粮厅官员或者巡查御史抽查漕粮，发现不合格的就可以根据上面的符号找到经纪官，有效地避免了验收中收受贿赂以次充好的行为。上面的密符也是形态各异，比如通州密符像两条交叉街道，代表城市。
而后，又浏览了其他展厅的丰富展品，如唐代无釉白瓷刻花执壶、元代钧窑敛口大碗等来自于通州及大运河的珍贵文物，颇有收获……
至此，在通州博物馆里回眸着通州人集体的记忆，这里传承着两千年的运河文明。从公元前195年通州建置，到1948年通州解放，每一件文物都记载着通州人民用勤劳的双手打磨出来的智慧，每一段故事都传颂着通州人民的勇敢和坚强。历史沉淀的昨天，是在召唤走向辉煌的明天。
Tips
时间： 周二至周日，9:00-17:00，16:45停止入场。
地址： 北京市通州区西大街9号
电话： 010-6955 5161
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