散文精选网为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。出自北宋张载《横渠语录》。千百年来，他的理学思想，他的“横渠四句”，成为一代代中国人的座右铭，象征着最高的理想境界和精神坐标，为历代有识之士推崇，奉为中华文化的精髓。
横渠四句有两个常见的版本。其一包括：南宋朱熹、吕祖谦合编的《近思录》，南宋《诸儒鸣道》之《横渠语录》，南宋末吴坚刻本《张子语录》，明版《张子全书》之《语录抄》。其二包括：晚明冯从吾所撰《关学编·自序》，清代《宋元学案》卷十七《横渠学案上》黄百家案语。
在这两个版本中，第一句“为天地立心”，未出现异文。第二句则有一字相异：第一个版本作“为生民立道”，第二个版本则作“为生民立命”。诚如张岱年先生所说，宋、明各本所传当为原文，《宋元学案》所引则经过后人润色，较广为流传。
张载（1020—1077年）晚年在家乡设馆讲学，故世称“横渠先生”。著有《正蒙》《横渠易说》《经学理窟》等。出生在北宋中期的张载，距今千年，那是个群星璀璨的时代。
其后大约180年，文天祥在殿试时，一字一画写下了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，他成为那一年的状元，也成为一个朝代最后的脊梁。
值此约400年后，黄宗羲在书中击赏张载，击赏“横渠四句”，他最终活成了榜样的模样，是为千年一遇的大思想家。
又大约280年后，马一浮在抗战烽火中，向大学生们普及了“横渠四句”，寄希望于抗战的胜利，国族的复兴……
北宋大儒张载九句名言，可谓是中国人精神上的绝句
1、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。出自张载《横渠语录》。【译文】为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。
2、只有责己，无责人。
出自《经学理窟·学大原下》。【译文】只有多批评自己，不要多批评别人。
3、闻之知之，得之有之。
出自《经学理窟·义理》。【译文】只有听说之后才能了解它，只有得到了才能拥有它。
4、人本无心，因物为心。
出自《张子语录·语录下》。【译文】人本来没有离开物质而独立存在的心，因为有了物质世界才有了心的认识活动。
5、圣心难用浅心求，圣学须专礼法修。
出自《杂诗·圣心》。【译文】圣人的心难以用肤浅的心来探求，圣人的学问必须专心依照礼法来修行。
6、天下义理只容有一个是，无两个是。
出自《经学理窟·义理》。【译文】天下的义理只能允许一个是对的，不能有两个都对。
7、发源端本处既不误，则义可以自求。
出自《经学理窟·义理》。【译文】发源根本的地方既然没有错误，那么它的意义可以自己慢慢研究领悟。
8、凡可状，皆有也;凡有，皆象也;凡象，皆气也。
出自《张子语录·语录中》。【译文】凡是能描绘出状态的，都是存在的;凡是存在的，都有形象。凡是有形象的，都是阴阳之气所生。
9、感亦须待有物，有物则有感，无物则何所感。出自《张子语录·语录上》。【译文】感知也需要依赖于物体，有物体就会有感知，没有物体哪里来的感知？
