散文精选网轻诺必寡信出自于哪里？
“轻诺必寡信”出自《老子》第六十三章：夫轻诺必寡信，多易必多难。这两句话的意思是那些轻易许下诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。
《老子》简介
《道德经》又被称为《老子》、《五千言》、《道德真经》等，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，也是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
延伸阅读
原文
为无为，事无事，味无味。大小、多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
解释
以无为之心去作为，以无事之心去做事，以无味之心去体味。以小为大，以少为多，以德报怨。解决困难从容易入手，做大事从小事入手。天下难事必从容易做起，天下大事必从细事做起。故而圣人始终不自为大，所以能成就其伟大。轻易许诺必定失去信任，轻视问题必定遇到更多困难。故而圣人总是重视困难，所以最终无难事。
为无为，事无事，味无味。大小、多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细
要想做大事，先从小事做起；想要以后攻坚克难，先从容易的事情做起。要把容易的事情当作难的事情来做，提前思考会遇到的问题，这样就能从容应对。
“为无为，事无事，味无味。”要有为，先懂得无为的道理。不要妄为，要抓住关键，有舍才有得。
《道德经》强调要通过正确的道路和手段，才能达到真正的有效的为，也就是无为，达到无不为的效果。
“事无事”。做事的时候要懂得无事的道理，不要多事。领导者没事找事，就是刁难。
“味无味”。饮食讲究清淡，寡味，少油少盐。最好的味道，反而是没有味道。
世上最好的味道，就是没有味道。没有味道是万事万物的本味，包含一切的味道。“君子之交淡如水”，水没有味道，也有味道，就是“淡”，也是“无味”。
“大小、多少”，要“大其小”，要“多其少”。大，从细小而来。多，由少累积而成。要把小事看得很重要，天下的大事，都是从小事做起的。积少才能成多，想要多，就要一点一点积累，积少成多。。解决问题要从小处着手。
“报怨以德”，对别人的埋怨，应该站在一个“德”的角度，用道的东西里面去感化。
“图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。”讲的是量的积累达到质的变化。“图难于其易”，想要做难的事情，要从容易的事情做起。“为大于其细”，想要做大的事情，得从小的事情一步一步来。
困难的事，从简单处着手，把握要点，找到关键，就容易成功。大的成就，要从小处做起。
“天下难事必作于易”，天下所有的难事，都要从容易的事情做起。想要做难的事情，从容易的事情做起；想要做大的事情，从小的事情做起，“天下大事必作于细”。
祸患经常出现在平常注意不到的小地方。那些毫不相干的小毛病累积起来，就会成为大毛病。
是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣
“是以圣人终不为大，故能成其大。”所以有智慧的领导者就是这样：“终不为大”，不是老给大家画饼充饥，而是脚踏实地一步一步地做起，“故能成其大”。一步一步地完成计划，最后得到一个好的结果。能够做大事的人，小事一样看得清楚。不自以为是，不说大话，小心谨慎。
“轻诺必寡信”，说话要讲信用，能给别人做成的事再去允诺。没把握做成的事，不要轻易去答应。如果答应人家的很多事最后都做不成，时间长了，人家一定认为我们是不讲信用。
“多易必多难”，把事情看得很容易，，最后一定出问题。小事情都要认真对待。面对难的事情，小心谨慎，最后没事；反而在一些最容易的事情出问题。凡事太容易，后面一定会出现很多的困难，出现很多的问题。
“是以圣人犹难之”，所以有智慧的人，把这容易的事情都看作很难。天下的事情都当作难的事情来做，反而结果没有什么难的事情，“故终无难矣”。把容易的事情当作难的事情来做，最后事也就做成了；真正难的事情，认真准备最后难的事情也就克服了。
圣人之所以成为圣人，是因为重视每件事情，不会轻易许诺，一旦许诺就尽力兑现。圣人不好大喜功，却能成就大事。
故事
春秋时期，晋国颇为强大。晋献公在位时期，晋国到处征伐，威震四方。晋献公很好色，宠爱骊姬。几年后，骊姬生了个儿子，取名奚齐。当时晋献公有好几个儿子，有申生，重耳和夷吾等等。但是，晋献公喜欢骊姬，因而把全部父爱都倾注在奚齐身上。骊姬为了让奚齐成为太子，千方百计地陷害申生重耳他们。最终，申生被害，重耳和夷吾流亡国外。
晋献公死后，奚齐当了国君，但很多人不服，不久就发生政变，奚齐被杀，骊姬也投水自尽。里克等人发动政变杀掉奚齐后想立重耳为国君。但重耳觉得国内局势还不容乐观，有危险，就拒绝了。大臣们商量了一下，觉得夷吾也不错，就派人去找夷吾。当时夷吾在梁国避难，觉得最好去找秦国帮忙，借助他们的兵威回，并约定把河西一带的土地割让给秦国。秦穆公听信了，便发兵送夷吾回国。最后，夷吾成为晋国国君，是为晋惠公。
晋惠公当了国君后又舍不得河西的土地了，事先答应给里克的土地也不给。不久晋惠公干脆赐里克死，
几年后，晋国爆发了饥荒，晋惠公急得没有办法，只好厚着脸皮向秦国借粮食。秦穆公问百里奚该怎么办，百里奚说：“天灾哪个国家都会有，抚恤邻居这是为国之道。所以还是借给他们的好。”秦穆公说：“他们的国家是可恶，可百姓们又有什么罪呢？”于是借了很多粮食给晋国。
无巧不成书，第二年秦国爆发了饥荒，而晋国却获得丰收。秦国就找晋国借粮，晋惠公居然不但不给秦国粮食，还发兵准备讨伐秦国。秦穆公听说后气得两眼冒火，大臣们也义愤填膺，决定饿着肚子也要发兵抵抗。
秦国先下手为强，率领大军进攻晋国。由于晋国背信弃义，秦军将士全都上下一心，士气高涨。不久后，秦国大军在韩原交战。晋惠公急功近利，驾车的马摔了个跟头，被俘，晋国大败。
