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问题
猜一猜：古代的哪种假期类似于现在的“寒假”
答案：授衣假
解析：我国学生的放假制度源远流长，古代有旬假、田假和授衣假。旬假每10天休息1天，类似于周休制度：田假是农忙假，农历五月份放假，时长一个月，类似于暑假；授衣假是在农历九月份，方便学生回家取冬衣，类似于寒假。
夏至后，天气果然更热了，蝉愈躁，人愈困，课堂上怕是再也坐不住了，对学生来说最期盼的莫过于即将到来的暑假了。而我们这些朝九晚五的打工人，最羡慕的就是他们每年很长的放假时间了。“寒暑假”顾名思义就是夏天太热，注意力没法集中，等秋天凉快了再来；冬天太冷，手脚不听使唤，等开春暖和了再来。提到放假，很好奇古代的学生们有没有寒暑假呢？他们的假期是怎样的呢？
古代没有寒暑假
可以肯定的是，古代的学子是没有现代意义上的寒假和暑假的。
早在汉武帝时期，朝廷在京城长安设置太学，为国家最高学府，里面的学生叫“太学生”。
汉末天下大乱，三分归晋后，太学中断。“永嘉南渡”之后，偏安一隅的东晋王朝，在鸡笼山建立“建康太学”。南北朝时期，宋、齐、梁、陈先后在建康设太学。唐承隋制，武德元年，设国子学，改太学为国子监。宋袭唐制，分设西京国子监、东京国子监，增添武学。在国子监里的学生叫做“监生”。
明朝，改应天府学为国子学。清朝顺治七年，南京国子监改为江宁府学。国家创办的最高学府，管理和考核是十分严格的。所以，无数学子能够进入这里求学是一件无上荣耀的事情，但同时也是一件有毅力和有恒心的一件事。
历代统治者十分重视教育，为了保障学子们能够安心学习，劳逸结合，体谅背井离乡、思念亲人的苦楚，休假是必要的，只不过在形式和称谓上，与现代都略有不同，当然也没有现代的寒暑假时间长。
古代学子们的假期
第一种是“旬假”。类似于今天的双休，不过只休息一天。古代一个月分上、中、下三旬，十天为一旬，故称旬假。10天休1天，离家较近的学生可以匆忙赶回家里看一眼；而对于离家很远的学子们来说，根本不可能回家，只好待在学校，这种情况有点像今天所说的走读生和住宿生哦。这种假期虽然时间短，但在一年中还是比较多的。
第二种是“田假”。民以食为天，我国古代一直是传统的农业社会，农业是基础，农业发展至关重要。因此在农忙时节-麦子熟了，学生可以休假回家帮忙，好比我们今天所说的“农忙假”。《新唐书·科举志》中明文记载：“每年五月有田假。“田假大体上和今天的暑假差不多，时间只有一个月。如果学生离家较远，往返时间较长，可以向校方申请延长假期。不过，这一个月的假期是“净假期”，不包括路程上花费的时间，这一点还是比较人性化的。
第三种是“授衣假“。《诗经》中记载：七月流火，九月授衣”。《新唐书》记载：时令进入农历九月，已近秋天，气温渐凉，学生们可以回家去取过冬的衣服，故曰授衣假。此假类似于今天的寒假，时间只有一个月，也是“净假期”，不包括路途花费的时间。为防止学生因长假而荒废学业，凡逾期未返者，学校会毫不犹豫地劝退。但据史书记载，古代这些国子监的学生们，非常珍惜在最高学府就读的机会，极少有“超假”不返的。
除了以上三种假期，要是家里有急事或家人生病也是可以请假的，准几天假休几天假。遇到法定假日，如清明、春节、元宵节，全国放长假，学生们自然也放假了。
暑假是个舶来品
清朝末年，西学东渐，朝廷派人出国考察新式教育，将洋人那一套制度和寒暑假制度一起搬运回国。
民国时期，国民政府完成对私塾的强制性改革以后，暑假才在中国所有学校里普及。
1928年，蔡元培先生为南京国民政府起草教育法，第一次将暑假写进了法律，他将小学暑假定为四十五天，将中学暑假定为五十天，将大学暑假定为六十天——学生年龄越小，暑假时间越短。
哈哈，现在还有学生在抱怨暑假的时间太短吗？
