散文精选网医圣和神医有什么区别？
自古以来，为了捍卫人类的健康，我国涌现了一批又一批的名医。名医之中的佼佼者，被称为“十大名医”。岐伯、雷公、扁鹊、华佗、张仲景、葛洪、皇甫谧、孙思邈、韦藏慈、钱乙、李时珍等名医均曾进入“十大名医”之列。因古代名医太多，“十大名医”的排列经常变换。不过，在古代最受崇拜的还不是“十大名医”，而是“医王”和“药王”。李时珍被誉为“药圣”，却没人称他为“药王”。张仲景被尊为“医圣”，华佗被尊为“神医”，但在古代却无“医王”之称。那么，站在中医之巅的“医王”和“药王”到底是何方神圣？“医王”和“药王”相比，谁的地位更高？
先说“药王”。在中国历史上，被尊为“药王”的名医有扁鹊、孙思邈及唐代的韦藏慈等人，近代以来，韦藏慈的名气大不如扁鹊和孙思邈。据清人高士奇《扈从西巡日录》记载：“鄚州城（今河北沧州任丘市西北部）东北有药王庄，为扁鹊故里。药王庙专祀扁鹊，香火最盛。每年四月，河淮以北，秦晋以东，各方商贾，辇运珍奇之属，入城为市。妙伎杂乐，无不毕陈，云贺药王生日。”
在孙思邈的故里陕西耀县城东，有一座由五峰连聚而成的大山，唐时称“磬玉山”，又名“五台山”。据传孙思邈曾隐居此山中，故世人称之为“药王山”。宋元以降，人们屡次在山上建庙立碑，名为“静应庙”。明代又在山中建“药王庙”，此庙建成后，每逢农历四月廿八日，全国各地医生和药商便云集于此，祭祀“药王”孙思邈。在民间，孙思邈是最有名的“药王”。
“伏羲、神农、黄帝”被尊为“医王”
而被尊为“医王”的，并不是人们所熟悉的名医，而是上古时期的“三皇”：伏羲、神农、黄帝。在古代，“三皇”被尊为“先医”“万世医药之祖”，其地位高于后世出现的“药王”。为何“三皇”被尊为“医王”？肯定有其道理及依据。神农氏和黄帝对中医药的贡献，有史为证。神农主要与中药有关，黄帝则与中医的基础理论有关。
“神农尝百草”的故事最早见于《淮南子·修务训》：“神农乃始教民播种五谷……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。当此之时，一日而遇七十毒。”后又见于《史记补·三皇本纪》：“神农氏以赭鞭鞭草木，始尝百草，始有医药。”中医离不开中药，正因自古以来就有“神农尝百草”的传说，后世才称中药学著作为“本草”，将第一本中药学著作称为《神农本草经》。所以尊神农为“先医”“万世医药之祖”，可谓实至名归。
医圣为什么不是华佗，而是张仲景？
医圣之所以是张仲景而不是华佗。
医圣仲景最厉害的地方，也正是历代《伤寒论》所有注解学者被“猪油蒙心”看不透的地方。那就是《伤寒论》原文里的【八十五个】“某病伤寒某某日”。这些其实是“经法数术”，也正是这个东西所以奠定了张仲景独一无二“医圣”的地位。别给我说《伤寒论》是第一部“辨证论治”的临床实践小册子。第一部与第二部，第三部，都一个吃螃蟹跟第二个吃螃蟹的人没什么两样，无非都是吃螃蟹。写辨证论治医书的人多了去了，但问又有谁可以运用“六经三阴三阳，某某伤寒某某日”来论述病机转换进退治疗过程的？？有没有？有没有？张仲景，独此一份！我之所以说“历代《伤寒论》注解者被猪油蒙心”，原因就是我《易演伤寒论》具备这个资格！因为《易演伤寒论》解决了这个“某病伤寒某某日”千年学术之迷。因为《易演伤寒论》把医圣带出了那些阉割医圣智慧的，无能的，肤浅的，“千年中医学术侮辱史”。搞学术研究，研读《伤寒论》，要靠中医理论基础实力和敏锐的联想力和丰富浪漫的想象力。读《伤寒论》的功夫在《伤寒论》之外。仲景原始意图，需要天马行空般想象力去完成他所能力所能及的基础。尤其是《九卷》。最后会发现《伤寒论》中的最关键的是“定数”。模型推演的步骤，定数，三阴三阳，主客加临。可以说，没有《素问。运气学九卷》和“易演”基础，想破译《伤寒论》基本立法思源，简直就是痴人说梦。狂妄自大，盲人摸象，无益于《伤寒论》学术的任何突破。《伤寒论》解读的错，早已积重难返。没有“易演”，五运六气就是一滩散沙。没有“易演”，就没有中医学的自洽体系。光靠经常喊两嗓子“大医精诚”是不够的。
医圣医神医仙有什么区别？
1、医圣张仲景，东汉南阳涅阳县人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。
2、医神华佗，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。华佗被后人称为“外科圣手” 、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。
3、医仙马希麟，山东肥城人，清朝末年著名医学家，被后世誉为医仙，著《诸病奇方》《奇方医论》。年轻立志行医，经过多年潜心学医，博览医书，因其专攻医术，素重医德，济世扶伤，而医术闻名。他精通内、外、妇、儿各科，在噎嗝、反胃二症及辩癫、狂、痫之异治卓越有识。治病尤其同情穷人，轶事流传颇多。
医圣中黄芩的最终结局？
最终结局死了。
《医圣》是由深圳大宅门影业有限公司出品，白涛执导，刘牧、常铖、刘希媛、苑冉等主演的古装剧，于2022年3月3日在河南卫视播出。
该剧以医圣张仲景生平为背景，讲述了张仲景在家族没落后，投奔悬济堂潜心学医，历经磨难终成一代宗师的故事。
医圣38集大结局？
38集大结局是：张仲景向皇帝进言，想辞官返乡，皇帝本来不舍，但见他心意已决，终是允了，并亲自为他送行。
医圣是什么时候开拍的？
2014年4月开拍，三十集古代个人传奇题材电视连续剧–《医圣张仲景》，剧中讲述了张仲景出生在没落的官僚家庭，由于家庭的特殊条件，使他从小就有机会接触到许多典籍。有一次，他从【史书】上看到扁鹊望诊齐桓公的故事，非常钦佩扁鹊高超的医术。所以，从此他对医学发生了浓厚的兴趣，这也为他后来成为一代医学大师奠定了基础。
他一生勤求古训，博采众方，集前人之大成，揽四代之精华，写出了不朽的医学名著–《伤寒杂病论》。
医圣是谁的称号？
医圣指的是张仲景，他是我国历史上最杰出的医学家之一。他为我国的医学发展做出了重要的贡献。
张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，受到医学生和临床大夫的广泛重视。
张仲景高尚的医德和医学上的贡献，使他在中国医学史上享有殊荣。汉代以后，研讨伤寒杂病论的论著超过五百家，张仲景的声誉远远超越了国界，特别是在朝鲜，以及东南亚的一些国家，影响很大。
医圣里黄岑最后跟谁在一起？
黄芩嫁给了刘炽。
《医圣》主要讲述了：公元150年，医圣张仲景生于河南南阳。其父张宗汉身为朝廷御史赈灾救人却反被诬陷导致张家惨遭灭门。年幼的张仲景跟随名医张伯祖学习医术。历经坎坷，逐渐从一个一心复仇的懵懂少年成长为一个悬壶济世的济世神医。
面对仇人宦官刘琦和高量的追杀，面对师兄赵蒙陷害，他承受着丧妻丧子之痛，忍受着世人怀疑的眼光，在一次又一次的治愈了疑难病患之后逐渐获得世人的肯定。
而他自己也在这一路的成长中了解了什么才是真正的仁医之道。在经历了一次次的大是大非，起起伏伏之后，他最终决定归隐山林，潜心研究医术，治病救人。并最终著就了《伤寒杂病论》，流传至今。
古代医圣有哪几位？
一
扁鹊，中医医祖
扁鹊的医术极为精湛，擅长内科、外科、妇科、儿科、五官科。扁鹊做事非常灵活，知道赵国人重视妇女就做妇科医生，听说周人敬重老人，就做五官科医生，得知秦人喜欢儿童，就当儿科医生。扁鹊依据自己多年的经验还总结出“望”、“闻”、“问”、“切”四种诊病的方法，这种方法一直沿用至今。
二
华佗，外科鼻祖
华佗从小就对医学感兴趣，长大之后，医术精湛，行医各地。他精通内外各科，还擅长针灸跟外科，并且发明了麻佛散，开创了中国外科手术第一例。他还曾利用麻佛散成功摘除了肿瘤。
三
张仲景，医圣
张仲景是东汉末年著名的医学家，被称为“医圣”。他一生都在为民医病，老百姓也非常爱戴他。张仲景创出了《伤寒杂病论》，里面记载了大量的方剂，直到现在都是中医学的参考用书。
四
皇甫谧，针灸鼻祖
皇甫谧在文学、历史、医药学等方面都有很大的成就。他创作了《针灸甲乙经》、《玄宴先生集》等多部著作，总结了大量的针灸经验，并且结合自己的亲身试验，写成了针灸学巨著《针灸甲乙经》。后世人称其为“针灸鼻祖”。
五
叶桂，温病学奠基人
叶桂三十岁就已经在医学上取得了很大的成就。叶桂除了精通儿科，还对疑难杂症有一定的研究跟见解。他补充了李东垣的《脾胃论》，提出“胃为阳明之土，非阴柔不肯协和”的观点。还讲述了妇人患温病的症状跟治疗方法，后期对中风还有一定的见解。
六
孙思邈，中医药王
孙思邈被称为药王，在医学方面有很高的造诣。孙思邈的思想以道家为主，对官禄没有什么兴趣，对钱也不敢兴趣。晚年的时候，他隐居山林，过着读书和修道的生活。
七
钱乙，儿科鼻祖
钱乙出生在一个医学之家。父亲跟姑父都是医术高明的专家，但是钱乙的医术却不是父亲教授的，是自己的姑父吕医生教的。钱乙的父亲虽然医术了得，但平日喜欢喝酒游玩，在钱乙三岁的时候就一去不复返了。
八
宋慈，法医之祖
宋慈是法医学的鼻祖，一生破案无数。他在检验尸体的时候往往能发现蛛丝马迹，并帮助死者沉冤得雪。宋慈六十四岁的时候去世，但是他的死有很多版本，至今也不知哪一个是真实的。流传比较广泛的两个版本：一种是因为疾病的原因去世，另一种是因为受到报复被人毒害身亡。
九
李时珍，药圣
李时珍是中国历史上伟大的医学家，药物学家。他的一生都在研究医学，查阅各种学术书籍，不断地结合自身的经验和调查研究，创写出举世著作《本草纲目》。这本书也成了我国古代药物学的总结性巨著，影响深远。
十
葛洪，急症先驱
葛洪预防医学的介导者，在他所写的《肘后方》中，提到一些传染病：天花，恙虫病的症状跟诊治！这本书也是世界上最早有关天花记载的书籍。他在炼丹方面也颇有造诣，在葛洪所写的丹书《抱朴子·内篇》中还描写了炼制丹药等知识。
医学一步步的发展到了今天，是许多人一起努力的结果，没有他们的悬壶济世就没有现在我们幸福生活。今日中国医师节，以此篇致敬奋斗在一线的白衣天使，致敬所有的中国医生！甫谧，字士安，小时名静，晚年自称玄晏先生。魏晋医学家。西晋安定朝那（今甘肃灵台人县朝那镇）人。著名医家，其著作《针灸甲乙经》是我国第一部针灸学的专著，总结了晋以前的针灸学成就。
5、叶桂
叶桂，字天士，号秀岩，清医学家。江苏吴县人（1667－1746），祖父叶时和父亲叶朝采都是当地的名医。
