散文精选网游虎丘小记注释？
游虎丘小记 李流芳 原文： 虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。 予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉(歌女)笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。 尝秋夜与弱生坐钓月矶(位于虎丘山顶)，昏黑无往来，时闻风铎(风铃)及佛灯隐现林杪(树枝末端)而已。 又今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此。夜半月出无人，相与趺坐(两脚盘腿打坐)石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。 生平过(造访)虎丘才两度见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：「独有岁寒好，偏宜夜半游。」真知言哉！ —————————————————–
译文： 虎丘，在中秋之夜游人极多。全城的士绅学子、妇孺歌姬皆会前往。歌声乐声谈笑之声充斥于整个山林，如此竟夜不息。于是乎，那壮丽的自然丘壑竟化为酒场，鱼龙混杂，实在可恨。 我于初十便到了郡中，当晚就游览了虎丘。月色很美，游人也还不多，在风亭月榭之间，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不扫兴。但还是不如山林空寂之时，一人前往要和我意。 我曾经和弱生在秋夜坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人往来，只有佛塔的风铃之声与佛灯在静夜之中若隐若现。 还有就是今年春天，和无际舍侄一起拜访仲和到此。半夜之时，月亮出来了，不见人影，我们盘膝坐于石台之上，既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之心与周围之清景同在了。 我一生中造访虎丘，也就这两次见到了虎丘的本色。我的朋友徐声远作诗云：「独有岁寒好，偏宜夜半游。」说的真对啊！ ———————–
游虎丘小记表达了作者怎样的感情？
该文写作者两度游虎丘的感受，表达了作者悠闲的心境。
一次是在秋天，对月色美、游人少、以红粉笙歌点缀的虎丘感到“亦复不恶”；对昏黑无往来、时闻风铎及佛灯隐现林抄的虎丘感到“独往会心”。
一次是在春天，“夜半月出，无人，相与跌坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之”，作者感到“悠然欲与清景俱往”。两度游虎丘，见虎丘本色。作者送叹友人徐声远“独有岁寒好，偏宜夜半游”为知言。此诗句道出欣赏自然之美要在岁寒。夜半，归根到底是一个“静”字。唯静方能显示虎丘本色。这样，就告诉读者“笙歌笑语，填山沸林”、“使丘壑化为酒场”“可恨”的原因了。
作者认为，有些东西、有些事情要多看几遍才能看到真实的一面，所以说要多去观察。
延伸阅读
苏东坡说，“到苏州不游虎丘乃憾事也”，于是，逮住一次途径苏州的机会，直奔虎丘而去。
虎丘，全称苏州虎丘山风景名胜区，位于苏州市姑苏区，已有2500多年历史，素有“吴中第一名胜”的美誉，国家AAAAA级旅游景区。
关于虎丘的名字，有许多传说的版本。一种说法是吴王阖闾葬后三日，有白虎蹲在山上，所以叫虎丘。另一种说法是山形像只老虎，因此叫虎丘。还有说法是当年秦始皇上山游玩，见到一只老虎，用剑劈去，老虎变成了石头，于是得名虎丘。
传说的真假无从溯源考证，神话的玄幻倒是给虎丘山增添了许多飘忽的灵性。
虎丘山地标性的景点非云岩寺塔（俗称虎丘塔）莫属，可以说是虎丘山的“镇山之宝”。
直入主题，先看虎丘塔。
虎丘塔是世界第二斜塔，中国第一斜塔，也被称为“中国的比萨斜塔”。
虎丘塔正式名叫云岩寺塔，七层八面仿木结构楼阁式砖塔，始建于五代周显德六年（959）。塔身残高47.7米，向北偏东方向倾斜2.34米，最大倾角为3度59分，塔身自重约6千吨。
虎丘塔雄奇，古朴，是一座规模巨大结构精巧的佛塔，至今已有一千多年历史。虎丘塔是古苏州的标志和象征，1961年被列为全国重点文物保护单位。
从地理位置来说，虎丘塔并不是景区内可见的第一处景点。从踏入山门到虎丘塔之前，尚有一长段山路要走，中途会经过多处古迹遗址。此外，围绕虎丘塔四周的区域，密集布建有多个时期的殿、阁、亭、轩。所有这些虎丘塔之外的景点，都是品鉴虎丘山历史文化的宝贵资源。
剑池。剑池被视作是虎丘景区里除虎丘塔之外的最著名的景点之一。
剑池幽奇神秘，据史书记载，春秋时期吴王阖闾葬于池下，同时殉葬的还有“扁诸”、“鱼肠”宝剑三千把。
剑池入口处，“别有洞天”圆洞门旁的石壁上，刻有“虎丘剑池”四字楷书，为唐代书法家颜真卿所书。
剑池一侧的石壁上另刻有“风壑云泉”四字，据传为宋代四大书法家之一米芾所书。左石壁上刻有篆文“剑池”，乃大书法家王羲之所书。
断梁殿。进入头山门后的第一道大门，也是虎丘山的二山门，建于元代，已有六百多年历史。因结构巧妙，被誉千年不倒。
拥翠山庄。始建于清光绪十年（1884），面积约一亩，位于进入断梁殿后的山路左侧。山庄整体建筑沿山势而上构成，园内高墙、石阶、轩亭搭配布局，简单不失齐整。
庄园种有几株高大银杏，深秋时分，金黄扇形树叶落满了瓦房屋顶，暖暖阳光透过树叶缝隙洒落下来，慵懒，静宁，像黄昏时分太湖的粼粼波光。
千人石。相传晋代高僧竺道生，曾经在此讲经，下有千人坐在这块大石头上听经，所以这块石头就叫千人石。还有一种说法是吴王儿子夫差为先王阖闾治丧，在地宫内埋藏了三千把宝剑和许多财宝，为了保守秘密，夫差在石头上杀害了上千名筑墓的工匠，故称千人石。
白莲池。池中央有石一方，名为“点头石”，据说竺道生曾讲经虎丘寺，但是他的观点未能被当时的寺庙主持接受，于是他只能在法堂之外讲经，吸引了千多人在千人石上列坐听讲，连旁边池中的这块大石头都点头，因而得名。
二仙亭。初建于宋代，重建于清嘉庆年间。据记载，陈希夷和吕洞宾曾在虎丘相遇，二仙亭就是为了纪念这两位大仙而造。
观音殿遗址。始建于宋熙宁七年（1074），历史上几度毁废，多次重建。
入解脱门。门里门外，出家入世，苦海，涅槃，重生，一脚跨过。
大雄宝殿。一座佛殿，殿前有五十三个台阶，意指“五十三参，参参见佛”。（五十三参的佛家故事可网上了解学习一下）
御碑亭。宋时称“御书阁”，后毁于大火，清康熙二十八年（1689）重建。康熙、乾隆两帝南巡，皆驻虎丘山，就此处建御碑亭。现亭中有御碑三块，分别是康熙、乾隆的御制诗文。
据外史记载，乾隆爱好广泛，出游，写诗，收藏，题字，盖章，留情，样样在行, 堪称“博爱”的大帝。
虎丘山北面环山路旁一处不显眼的地方，有一座“通幽轩”，俗称“赖债庙”，原为宋人尹和靖故址，清嘉庆年间改为“牛马王庙”。旧时每逢农历除夕，穷人欠债无力偿还，皆到此躲债而得名。
东方建筑的深邃内涵，连“老赖”都可以这么富有诗意。
在虎丘山北侧，有一座云岩桥，桥的一头连着环山马车道，另一头不远处，“藏”着一处被许多游人错过的“一榭园”。在景区导览图上，一榭园的标记毫不起眼，甚至是渺小，小到可以直接忽略。
如果真是这样，那一定是你的损失了。
在园林之乡的苏州，几乎任何精致的园林，都只是一种习以为常的存在，从来不需要大肆的宣扬，也无所谓刻意的低调。
就像天龙八部里的少林寺，随便拎出几个扫地僧，都是一顶一的高手。
一榭园占地2.84公顷，修缮于清嘉庆年间，1860年毁于兵灾。2013年由虎丘景区管理处重建。
一榭园面积不大，充其量只能算是一个小型的园林。一榭园总体格局素雅恬静，主体建筑“清风一榭”位于水池北岸，与虎丘塔隔水相望。另有授书堂、宝顺斋、壶天小阁、萝草轩、曲桥等诸多建筑点缀在园内各个区域，错落有致。
一直对于“重建的古建筑”有一种心理上的抗拒，徒有建筑的空壳，却少了岁月的灵魂。尽管如此，苏州境内“重建的古建筑”的设计者们，一定都是顶尖的空间美学的大师。在没有时光这个精灵的建筑格局里，依然可以感受到浓浓的东方园林的大美。
离开一榭园，一般多从山门方向的原路返回。沿环山马道近入口几十米处，也就是景区东南位置，坐落着万景山庄，此处为盆景文化的展览区域，喜爱盆景艺术的朋友不可错过。
万景山庄占地约25亩，园内集中了苏派盆景精品600多盆，又细分为树桩盆景和水石盆景两个展示区域。
作为中国盆景的一个重要流派，苏派盆景始于唐宋，在明清时期达到鼎盛。
万景山庄展示盆景艺术，也“顺便”再次诠释中国园林的巧美。
虎丘山作为一处具有悠久文化沉淀的景区，如果仅仅冲着虎丘塔打卡而去，那只能说你并没有真正看懂她多元的美学蕴涵。除了虎丘塔，还有轩亭殿阁，墓石池台，还有园林和禅思，传说和故事，还有养鹤涧的红叶，落叶满地的银杏林，环绕山岭的河道，全都是机缘巧合的相遇。
