雅典学院画反映了什么时期的故事 雅典学院是一幅什么画

雅典学院画反映了什么时期的故事?

《雅典学院》,是文艺复兴时期拉斐尔的作品。拉斐尔的这幅画 取材于公元前4世纪古希腊大哲学家拍拉图举办雅典学院的逸事.通过追忆那个高度理想的古代黄金时代借以表现文艺复兴时期与它的渊源关系和对它崇尚之情.且当时柏拉图办的雅典学院是设置在户外的森林中但拉斐尔却把它移到高大恢宏的古典建筑里。而这个建筑风格像罗马时期的建筑!

延伸阅读

雅典学院画面中描绘了哪两位学者?

《雅典学院》画面中心描绘的是柏拉图和亚里士多德这两位学者。柏拉图指着天,亚里士多德指着地,他们边走边谈,引经据典的样子。整个画面以纵深展开的高大建筑拱门为背景,描画了共11群组的57个学者名人。

《雅典学院》是意大利画家拉斐尔·桑西于1510-1511年创作的一幅壁画作品。现收藏于意大利梵蒂冈博物馆。

该画以古希腊哲学家柏拉图举办雅典学院之逸事为题材,以极为兼容并蓄、自由开放的思想,打破时空界限,把代表着哲学、数学、音乐、天文等不同学科领域的文化名人会聚一堂,以回忆历史上黄金时代的形式,寄托了作者对美好未来的向往,表达了对人类中追求智慧和真理者的集中赞扬,反映的是古典时期学派林立、相互切磋的景象。

雅典学院与稷下学宫历史价值?

战国时的稷下学宫与古希腊时的雅典学院竟然是同时期并峙的东西方两座以“思想自由,兼容并包“的世界上最早的学院。稷下学宫,又称稷下之学,战国时期田齐的官办高等学府,始建于齐桓公田午。位于齐国国都临淄(今山东淄博市)稷门附近。一鸣惊人的齐威王把它发扬光大。稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。中国学术思想史上这场不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣”,是以齐国稷下学宫为中心的,官学为黄老之学。

它作为当时百家学术争鸣的中心园地,有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。稷下学宫的存在,曾为当时段“百家争鸣”开创了良好的社会环境,促进了先秦时期学术文化的繁荣。

与它几乎同时的西方,希腊哲学家柏拉图创建的教学机构,后人称为雅典学院,英文名为“Academy of Athens”。这是历史上第一所为了系统化地传授知识和追求纯粹学术而建立的学习、研究场所。今天,我们之所以将学院称之为“Academy”,正是源于此。

雅典学院的意义?

世界名画《雅典学院》的历史价值:

《雅典学院》是以古希腊哲学家柏拉图所建的雅典学院为题,以古代七种自由艺术–即语法、修辞、逻辑、数学、几何、音乐、天文为 基础,以表彰人类对智慧和真理的追求。艺术家企图以回忆历史上黄金时代的形式, 寄托他对美好未来的向往。它的主题思想,就是崇拜希腊精神,追求最高的生活理想, 这正是人文主义艺术家自己的宿愿。 全画以纵深展开的高大建筑拱门为背景,大厅上汇集着不同时代,不同地域和不同学派的著名学者,有以往的思想家,也有当世的名人。

什么是意大利画家拉斐尔创作的一幅壁画该画以古希腊哲学家柏拉图举办雅典学院之一是为题材?

《雅典学院》是意大利画家拉斐尔·桑西于1510~1511年创作的一幅壁画作品,现收藏于意大利梵蒂冈博物馆。

该画以古希腊哲学家柏拉图举办雅典学院之逸事为题材,以极为兼容并蓄、自由开放的思想,打破时空界限,把代表着哲学、数学、音乐、天文等不同学科领域的文化名人会聚一堂。

画作采用了拱形圆屋顶作为背景,以很高的透视法水平,增强了画面的空间立体感和深远感,整幅画气势恢宏、场面宏大,画中人物栩栩如生、活灵活现。

画中共有11群组的57个学者名人。画面的中心是柏拉图和亚里士多德,柏拉图指着天,亚里士多德指着地,他们边走边谈,引经据典的样子。

柏拉图和亚里斯多德两旁的人,个个怀着崇敬,正在聆听两位大师的辩论,在柏拉图左边,他的恩师苏格拉底在用他习惯的方式,掰着手指和一群人讨论着什么问题,站在他对面那位戴盔披甲的年轻军人似乎并不是很专注地在听他讲话。有人说,他是亚里斯多德的学生,马其顿国王亚历山大大帝。

一位是黄色衣袍,回头看着老者的人,他是巴门尼德。挨着巴门尼德身后的,是一位身穿白色长袍,神情落寞孤独的人,她是希帕提亚。

在阶梯下平台左侧的人群里,中心人物是古希腊哲学家、数学家毕达哥拉斯,他正坐在那里专注地演算。一个小孩为他支着一个琴板,上面的结构图表可能对毕达哥拉斯的数学演算有着重要的参照意义。一个老人在侧面偷偷地抄着他的公式,站在毕达哥拉斯背后包白头巾的是阿拉伯的伊斯兰学者伊本路西德阿维洛依,依着柱基戴着桂冠正在抄写着什么的是古希腊晚期的哲学家伊壁鸠鲁。站在毕达哥拉斯前面手指一本大书的是修辞学家圣诺克利特斯,不知道他想给毕达哥拉斯一个什么重要的提示。他身后穿白斗篷的,是未来的乌尔宾诺大公弗朗西斯科德拉罗斐尔。

在阶梯下平台右侧的群组中,秃顶的数学家欧几里得是中心人物,他俯身用圆规在石板上画着几何图 ;4个青年学生正在认真地围观,他身后头戴桂冠持地球仪者是埃及主张地心说的大天文学家托勒密;而正面持天文仪者则是波斯预言家、拜火教主索罗亚斯德。最靠右边的一说是拉斐尔的老师佩罗吉诺,一说是拉斐尔的朋友画家索多玛;而紧挨着他的则是拉斐尔本人。

在柏拉图前方很显赫的位置上,斜坐着的沉思者是古希腊大哲学家赫拉克利特;在亚里斯多德脚前位置也相当醒目的台阶上斜卧着一位衣冠不整半裸其身,颇似乞丐的人物他就是古希腊犬儒派哲学家第欧根尼。这些人物,或行走、或交谈、或争论、或计算、或深思,完全沉浸在浓厚的学术氛围和自由辩论的气氛中。

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