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问题一：
在古代，油菜籽榨出来的油，除了食用，还能用来
答案：涂抹头发
解析：菜籽油对改善发质有一定的帮助。但是菜籽油比较油腻，不建议直接用菜籽油洗头发。可以把它作为头发的护理油。在洗头之前将菜籽油均匀的涂抹到头皮上，也可以涂抹到头发上，过后冲洗干净就可以。
问题二：
猜一猜：以下哪个是古人对于书信的雅称
答案：青鸟书
解析：青鸟书是一件故事出自山海经。青鸟书，典故名，典出《山海经·山经》卷二〈西山经〉。青鸟，神话传说中为 西王母 取食传信的神鸟。后遂以“青鸟”为信使的代称。以“青鸟书”指书信。
古人意念上的 “鸟儿传书”“通讯方式”，早已成为古董，不复再现，大雁就是从我们头顶飞过，也找不到古人的诗情画意了。雁还是那群雁，人木讷了。如今手机什么都可以搞定，打开视频千万里距离如在面前，古人的情怀只能在我们的想象之中。鸟儿传书的典故出处，分别是“青鸟传书”和“鸿雁传书”，其传说都出现在汉代，“青鸟”和“鸿雁”都很古老，而且还神奇而玄乎。
“青鸟传书”中的“青鸟”，在上古奇书《山海经》中，这青鸟共有三只，是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递信息，将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间，是天地之间的使者。传说汉武帝在承华殿斋戒时，一只青色的鸟从西方飞来，停在宫殿前面。汉武帝就向东方朔问原因。东方朔回答说：这是西王母要来了。不久，西王母果真到此。有两只像鸾的青鸟，分别侍立在西王母两旁。后来，人们就用“青鸟”指使者或传递书信的人，再后来就成为文化人的用典，又称作“青雀”、“青禽”、“青”、“青鸟使”等。
“鸿雁传书”出自于鸿雁传书的故事与苏武有关，据《汉书》记载，苏武出使匈奴被扣押，匈奴还谎称苏武已死。后来匈奴与汉和亲，汉使对匈奴的单于说汉天子射猎射到一只大雁，脚上系着帛书，说苏武就在某一大泽中。单于闻言方才把苏武放归汉朝。这就是大雁传书的典故，再后来也就用雁称书信或送信的人，用寄书雁、寄书鸿来指代送信的使者。
从以上的两则传说看，“青鸟传书”和“鸿雁传书”的起点并不怎么浪漫，而且汉武帝与西王母相见的故事，又有点太玄虚了。这两则传说充满诗情画意是后来作为典故，出神入化在文艺作品之中，解决了人们意念上需求。“青鸟”和“鸿雁”成为人们情感上美丽的象征和寄托，融入了民族传统文化的血脉之中，令人羡慕和品味，缠绵悱恻而难忘。
“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”这是唐朝著名诗人李商隐的《无题》诗，借助“青鸟传书”的典故，寄托自己希望与亲人通信和见面的心情，如今这典故已成绝响，飞机高铁电子通讯，拉近了人与人之间的距离，也少了古代苦等夜盼的煎熬。
这只青鸟的浪漫情调，秦观在《解语花》中写道“算此情，除是青禽，为我殷勤报。”南唐中主李璟有诗“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，唐代李白有诗“愿因三青鸟，更报长相思”，孟浩然的诗“林卧愁春尽，搴帷览物华。忽逢青鸟使，邀入赤松家。”崔国辅的诗“遥思汉武帝，青鸟几时过”，还有很多都是借用“青鸟传书”的典故。
“鸿雁”，《诗经》中的《小雅·鸿雁》特别缠绵，诗曰：“鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。”这只大雁是百姓之雁，有点“哀”和“苦”，成了苦难流民的代名词。
当然，“鸿雁”在后来的诗歌中多是以轻松愉快的角色出现，一般比喻情人间传递书信的使者。《春江花月夜》中“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。”这里以鸿雁、鱼龙与自己渴望夫妻团聚的急切心情相比，就更显出了思妇的离愁之深。李清照诗言“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”就是写月满之时上西楼，见鸿雁归来，思量是谁寄来了书信。“鸿雁”寓意丰富，有时也以物喻人，喻意鸿雁孤高的形象。宋代苏轼的“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，即为此意。
“青鸟传书”和“鸿雁传书”的古人浪漫情怀，虽然在现代通讯和交通工具的日益发达的情况下，情亲、友情、恋情、乡情等都在以自己的不同表达方式发展变化，但人的内心深处还是同古人相通的。如果不通，则是你的情感还没有细腻和柔软到古人的境界。“一枝黄花”，李清照酥手“斜插”，消瘦了谁的盛世年华！“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，你有这份感情吗？
