散文精选网种姓制度是什么？
第一等级——婆罗门（Brahman）：掌管宗教文化权利的祭祀阶层，享有崇高地位；
第二等级——刹帝利（Ksatriya）：掌握行政军权的武士阶层，包括“王”在内；
第三等级——吠舍（Vaisya）：一般平民，以农、牧、工、商为职业，但多数人没有政治权利，它和前两个瓦尔那属于再生族，是社会生产的主体；
第四等级——首陀罗（Sudra）：从事各种低贱职业，包括渔猎、重体力劳动等，是非再生族，不享有任何政治权利。
社会地位取决于他的家庭出身，严格按照血统世代保持不变。各种姓之间原则上不能通婚，法律地位也不平等。后来由于人种增加，规定种姓之间可通婚，但只准顺婚，反之，逆婚所生子女叫贱民，排斥在四个种姓之外，地位比首陀罗还低。就是高种性的男人能娶轻种性的女子。就是顺婚，反之就是叛婚。
尽管自印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。就算在天灾时，贱民亦饱受歧视，得不到最基本的援助。
这问题太复杂了，建议多看些书才能搞明白。这个历史传统一直制约着当今印度的发展。
延伸阅读
古代印度的种姓制度是怎样划分等级的？
印度的种姓制度其实是被征服之后的产物，雅利安人把古印度文明征服之后定下的种姓制度。中性制度分为4个等级，分别是婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗。
什么是种姓制度？
在古代印度内部逐渐产生不同的等级，形成了一种严格的社会等级，称为种姓制度。
第一等级是婆罗门，他们掌握祭祀大权；第二等级是刹帝利，由国王、武士和官吏组成；第三等级是吠舍，包括农牧民、商人，供养前2个种姓；第四等级叫做首陀罗。
历史名词解释种姓制度？
各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓。
种姓制度以婆罗门为中心，并与印度的社会体系，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，可说是传统印度最重要的社会制度与规范、宗教与人际关系息息相关，即种姓。
因此，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族、宇宙观，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体种姓制度是印度与其他南亚地区普遍存在的社会体系
