散文精选网天山典故？
天山天池的传说：
天山天池曾是西王母居住的仙境。据《穆天子传》记载，公元前989年，周穆王姬满驾车西游来到天山瑶池，西王母设宴款待，周穆王以丝绸玉器相赠。西王母即席作歌：”白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？”周穆王随即唱和：”予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”
临别时，西王母依依不舍地对周穆王说：祝君长寿，愿君再来！然而，周穆王却一去不复返。唐代诗人李商隐有感这段凄美的爱情佳话，留下了千古绝唱：”瑶池阿母倚窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？”
这个如诗如梦的动人故事在天池流传了几千年，它是天池旅游文化的精髓和灵魂。为了艺术地展现天池的神奇壮美以及3000年前母系社会、父系社会、游牧文化和农耕文化相互沟通交流的情景，揭示西域对中原开放的历史源头和中原文化对西域文化所产生的影响，天山天池风景名胜区管理委员会对天池西王母文化进行了挖掘和整理，西域旅游开发股份有限公司投资80万元，创作编排了大型歌舞剧《瑶池相会》。
毛泽东主席生前曾满怀向往地说过：“我要上一趟天池”，“瑶池传说中是王母娘娘沐浴的地方，到时候我也要在里面洗个澡”。夙愿虽未实现，但足以印证天池的无穷魅力。
天山天池风景名胜区，位于新疆维吾尔自治区阜康县境内，系国家AAAAA级旅游景区。是以高山湖泊为中心的自然风景区。天山博格达峰海拔5，445米，终年积雪，冰川延绵。天池在天山北坡三工河上游，湖面海拔1，900多米。湖畔森林茂密，绿草如茵。随着海拔高度不同可分为冰川积雪带、高山亚高山带、山地针叶林带和低山带。经中国国土资源部专家组2013年6月5日至6日检查后，天山天池已顺利通过验收，正式进入国家地质公园行列。
延伸阅读
策马天山人生几何出处
这是《穆天子传》里的一段记载。
全文是
策马天山北，人生几何狂？
千帆过尽处，明月当空冷。
烟火渐蒸腾，把酒且言欢。
世事定无常，人间是值得。
恭祝存世日稀的狂人狷客、智者勇士、青年才俊、文人墨客、碧玉国色，以及每一个凡人，牛年平安，各有所得。 ???
五魁首八匹马绕口令
口诀：
一条龙、哥俩好、三星照、四喜财、五魁首、六六六、七个巧、八匹马、九连环、满堂红
含义：
“一条龙”出自于“与人一心成大功”，以表对对方的敬意。“三星照”则与我国对星辰的崇拜有关，赋予了星辰“福禄寿”的名字，以此表达对对方的美好祝愿。
“四喜财”希望对方能四季发财。“五魁首”则表明希望对方学得五经，能在科举考试中夺得魁首。
“六六六”表明希望对方六六大顺。“七个巧”与七夕节有关，以祝愿对方能找到意中人。
“八匹马”则与周穆王的典故有关，《穆天子传》中记录了周穆王驾着八匹马去见西王母的故事，因而这也能代表着祝愿对方能长寿登仙。“九连环”和“满堂红”代表着长长久久和十全十美。
酒令由来：
酒令的产生与中国古代酒文化的发达有很大的关系，中国的古人历来都很喜欢喝酒。夏王朝的夏桀，曾“为酒池，可以运舟”，商王朝的纣王曾“造酒池肉林”，好为“长夜之饮”。
最早的酒令，完全是在酒宴中维护礼法的条规。在古代还设有“立之监”、“佐主史”的令官，即酒令的执法者，这中酒令是限制饮酒而不是劝人多饮的。
到了汉代，天下太平，饮酒之风更为盛行，开始有了“觞政”，就是在酒宴上执行觞令，对不饮尽杯中酒的人实行某种处罚。
随着历史的发展，时间的推移，酒令愈来愈成为席间游戏助兴的活动，以致原有的礼节内容完全丧失，纯粹成为酒酣耳热时比赛劝酒的助兴节目，最后归结为罚酒的手段。
八骏游西域是谁写的？
八骏游西域是《穆天子传》中记载的。
《穆天子传》以日月为序，分为六卷，记述了周穆王姬满游历天下之事。前四卷详细记载了周穆王驾八骏西巡天下，行程三万五千里，会见西王母之事。周游路线自宗周北渡黄河，逾太行，涉滹沱，出雁门，抵包头，过贺兰山，经祁连山，走天山北路至西王母之邦；又北行一千九百里，至“飞鸟之所解羽”的“西北大旷原”，终自天山南路归都。
第五卷，则叙述周穆王两次向东的旅游经历，沿途与各民族频繁往来赠答的事迹。
第六卷记穆王美人盛姬卒于途中而返葬事
《水经注·卷四·河水》？
水经注 卷四 河水
【原文】
《淮南子》①曰：龙门②未辟，吕梁③未凿，河出孟门④之上，大溢逆流，无有丘陵，高阜灭⑤之，名曰洪水。大禹疏通，谓之孟门。故《穆天子传》⑥曰：北登孟门，九河之隥⑦。孟门，即龙门之上口⑧也。实为河之巨阸⑨，兼孟门津之名矣。此石经始⑩禹凿，河中漱广。夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言，水非石凿，而能入石，信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓迭，迄于下口。方知《慎子》，下龙门，流浮竹，非驷马之追也。
【注释】
①《淮南子》：西汉淮南王刘安（前179—前122）和他的门客撰写的杂家书，也称《淮南鸿烈》。
②龙门：即禹门口，在今山西省河津市和陕西省韩城市之间，黄河至此，两岸峭壁对峙，形如阙门，故名。相传为禹所凿。
③吕梁：山名，在今山西省西部，位于黄河与汾水间，主峰关帝山，位于方山县东，海拔2830米。大禹治水，凿吕梁以通黄河，即指此。
④孟门：古山名，在今山西省吉县西黄河河道中，为水中一巨石。
⑤高阜：高山。灭：淹没。
⑥《穆天子传》：晋武帝司马炎咸宁五年（279）在汲郡战国魏王古冢中出土的古书，书中有很多荒诞不经的记载。
⑦九河：禹时黄河的九条支流，近人多以为是古代黄河下游许多支流的总称。隥（dènɡ）：登山的石级。
⑧上口：入口处。
⑨实：同“实”，是。巨阸（è）：巨险。阸：险阻重地。
⑩经始：开始。
漱广：因冲蚀而变得宽广。漱：冲刷，冲蚀。
夹岸：两岸。崇深：高峻深邃。
返捍：重叠捍护。返：通“反”，反复，重叠。捍：捍护，这里指相倚相撑。
交冲：交相冲激。
素气：白色的水气。
崩：迸溅。寻：古代长度单位，一般为八尺。
悬流：这里指瀑布。
浑洪：浑浊的洪流。赑（bì）怒：形容气势壮大。
浚（jùn）：通“骏”，疾速、疾驰。
下口：河的下游出口处。
【译文】
《淮南子》说：龙门还没有开辟，吕梁还没有凿通时，河水从孟门上流出，泛滥的大水逆流横溢，连丘陵、高阜都淹没了，名叫洪水。大禹疏通后称之为孟门。所以《穆天子传》说：北登孟门，这是九河的阶梯。孟门，就是龙门的入口处。实际上是河上的巨险，兼有孟门津的名称。这里的岩石首先经过大禹开凿，又因河水冲蚀，河道逐渐变得宽广了。两岸高峻而深邃，倾斜的崖壁相倚相撑，巨石临近危崖，好像随时就要坠落下来似的，却又相互倚拄而悬在危崖边缘。古人有言：水虽不是凿石头的凿子，却能穿透岩石，确是如此呀！这里水流交相冲激，白色的水气好像飘浮的云雾，来来往往遥远观看的人，常常会觉得仿佛被雾露沾湿似的；如向深处俯视，更加惊心动魄。而且河水在此迸溅万寻的浪花，千丈瀑布从高崖一泻而下，奔腾澎湃的浊流，狂暴地涌起如山的巨浪激荡腾跃，疾驰的洪波层层叠叠崩颓而下，直到下游出水口。这才知道《慎子》中所记载的：下龙门时，漂流浮竹，不是驷马所能追上的。
