衔环结草,是什么意思 衔环结草是什么意思

衔环结草，是什么意思？

《左传·宣公十五年》记载：春秋时期，晋国大夫魏颗的父亲魏武子有个非常宠爱的小妾。魏武子临死前，要魏颗把那个小妾给他殉葬。魏武子死后，魏颗却把父亲宠爱的那个小妾嫁给了别人。

后来，秦将杜回领兵攻打晋国，晋王命魏颗率兵抵抗。两军正在激战之时，战场上突然出现了一位老人，他把地上的草打成了许多结把杜回绊倒，魏颗因此活捉了杜回，秦军大败。当天夜里，魏颗做了一个梦，梦见白天的那个老人对他说：“我是你所嫁的那个妇人的父亲，特来战场上结草报恩。”

《后汉书·杨震传》注引《续齐谐记》记载：东汉杨宝小的时候，在山林中见到一只奄奄一息的小黄雀。杨宝见它可怜，便带回家中精心照料。等小黄雀的伤完全养好后，杨宝就把它放了。当天晚上，杨宝做了一个梦，梦见有一个黄衣童子，口中衔着四个玉环，说是送给杨宝的礼物，并祝愿杨宝子孙几代都做大官。后来，杨宝的儿子、孙子、曾孙果然都做了大官，享尽了荣华富贵。

根据这两个传说，人们概括出了“结草衔环”这个成语，用来比喻感恩报德，至死不忘。

后以“结草衔环”为感恩图报之典。

延伸阅读

来世结草衔环释义？

结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。后世用结草衔环代指报恩。结草衔环，顾名思义就是把草打成了许多结把，口里叼着玉环，比喻感恩报德，至死不忘。

来世结草衔环释义：意思就是这辈子我报答不了你的恩情，下辈子我再来报答你的大恩大德。

形容动物感恩的成语有哪些？

形容动物感恩的成语有：

羊羔跪乳、乌鸦反哺、结草衔环、渴者易饮、寸草衔结、衔环结草 、蛇雀之报。

衔环结草[xián huán jié cǎo]： 结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。

造句：你对我的知遇之恩,我一定结草衔环,绝不会忘记。

慈乌反哺[cí wū fǎn bǔ]：慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。

渴者易饮[kě zhě yì yǐn]：

口渴的人喝什么都觉得甘甜.旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。

寸草衔结[cùn cǎo xián jié]：喻虽然力薄,亦当感恩图报。

造句：幸有好生君子，不忍高人 杨维桢 ，解钱而赎命，释死而就生，虽虮虱微忱，不敢上尘天听，而寸草衔结，思报洪恩。

蛇雀之报[shé què zhī bào]：指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩的故事。 隋侯 出行见大蛇被伤中断，以药封之，蛇乃能行，岁余，蛇衔明珠以报之，谓之隋侯珠、明月珠。

造句： 曾不闻吐珠衔环，效蛇雀之报。

结草衔环以报大恩大德什么意思？

衔环结草，以报恩德，意思是嘴里衔着玉环，把草结成绳子搭救恩人，以感恩之情报答对方给予自己的恩德。

“滴水之恩，涌泉相报。”书面载最早为清代的增广贤文·朱子家训，其句原为民间的俗语，广记为进报者采用，后来清代朱用纯编辑收 。

“衔环结草，以报恩德。”出自：《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”白话译文：在辅氏那场战役，魏颗在梦中见到那个老人结草去绊杜回，杜回被绊倒，所以（魏颗）擒获了他。

近义词释义：

一、感恩图报 [ gǎn ēn tú bào ]

【解释】：图：设法。感激别人的恩情而想办法回报。

【出自】：宋·曾巩《寄欧阳舍人书》：“其感与报，宜若何而图之。”

【翻译】：感激别人的恩情而想办法回报。

【语法】：连动式；作谓语；用于人

二、饮水思源 [ yǐn shuǐ sī yuán ]

【解释】：喝水的时候想起水是从哪儿来的。比喻不忘本。

【出自】：北周·庾信《徵调曲》：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”

【翻译】：吃到树上结的果实，想到了结果实的树，喝到了河中的水，想到了河水的来源。

求结草衔环中衔环的典故？

结草衔环来自于两个典故故事。

一，结草

据《左传》记载：春秋时，晋国的魏武子在生病时，曾嘱咐他的儿子魏颗，在他死后，把一个没有生过儿子的妾嫁出去。后来武子病重了，又告诉魏颗，在自己死后让他这个妾陪葬。

武子死了以后，魏颗觉得父亲病危时的语言可能是神志不清时的胡言乱语，便依照他以前的吩咐把武子的爱妾嫁出去了。后来，魏颗领兵和秦国打仗，看见战场上有个老人把遍地的草都打成了结子，缠住秦军的战马，使秦军兵将纷纷坠马，魏颗因此获胜并俘虏了秦将杜回。

当夜，魏颗做了个梦，梦见在战场上结草的老人自称是那位出嫁妾的父亲，是用此来报答魏颗不把自己女儿拿来陪葬之恩的。

二，衔环

东汉杨宝在9岁时，从华阴山北捉了一只受伤的黄雀，杨宝把它带回家饲养，等伤好后把黄雀放了。过后，杨宝梦见黄雀化作一个黄衣童子回来报恩，自称是西王母的使者，并口衔4枚白环，说杨宝的子孙将来都会像白环一样珍贵。

后来，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐和玄孙杨彪果然都飞黄腾达。

扩展资料：

结草衔环

拼音：jié cǎo xián huán

释义：比喻感恩戴德，至死不忘。后世用结草衔环代指报恩。

用法造句：在动物界，乌鸦有反哺之心，羔羊有跪乳之意，我们人类更应该结草衔环，知恩图报才是。

人应该将感恩作为一种天性，把它视作一种美德。结草衔环的故事让人怡然，这说明了人们对有恩必报的推举。“滴水之恩，当涌泉相报”，我们可以目视、可以口诵，更应该入心，不能忘记本分，做出背信弃义的荒唐事来。

知遇之恩当衔环以报典故？

1：衔环结草，以报恩德

结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手;后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。

后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。

古代感恩故事知遇之恩篇2：鲁宣公

二年，宣子在首阳山(今山西省永济县东南)打猎，住在翳桑。他看见一人非常饥饿，就去询问他的病情。那人说：“我已经三天没吃东西了。”宣子就将食物送给他吃，可他却留下一半。宣子问他为什么，他说：“我离家已三年了，不知道家中老母是否还活着。现在离家很近，请让我把留下的食物送给她。”

宣子让他把食物吃完，另外又为他准备了一篮饭和肉。后来，灵辄做了晋灵公的武士。一次，灵公想杀宣子，灵辄在搏杀中反过来抵挡晋灵公的手下，使宣子得以脱险。

宣子问他为何这样做，他回答说：“我就是在翳桑的那个饿汉。”宣子再问他的姓名和家居时，他不告而退。这个知恩图报的故事后来成为典故，杜甫在“奉赠韦左丞丈二十二韵”诗中就引用了它：常拟报一饭，况怀辞大臣。

古代感恩故事知遇之恩篇3： 《史记淮阴侯列传》

韩信潦倒时，在城下钓鱼，漂洗丝絮的老妇中有一位见他饥饿，便拿饭给他吃，一连几十天如此。韩信感激，说将来一定会报答她。

她却凛然说：“男子汉连自己都不能养活，我伶悯公子才会送饭，哪里图什么报答。”韩信以后作楚王时，找到那位漂母，赠她千金。

古代感恩故事知遇之恩篇4：《世说新语》

顾荣应邀赴宴，见烤肉者垂涎，便将自己的那份让给他吃。同席者耻笑顾荣，他说：“一个人整天在烤肉，怎能让他连烤肉的滋味都尝不到呢?”后来战乱四起，他逃难南迁。

每到危难之际，总有一个人随身保护他，顾荣问起原因，才知道他就是当年的“受炙人”。

古代感恩故事知遇之恩篇5：俞伯牙

春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲。真是好曲。”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音

古代感恩故事知遇之恩篇6：士为知己者死

这是春秋末期晋国着名刺客豫让说的，强调感恩报恩。因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀，豫让认为“士为知己者死，女为悦己者容”，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。

第一次攻击失败以后，他用漆疮烂身体，吞炭弄哑声音，残身苦形，使妻子不识，然后寻找接近赵襄子的时机。第二次行刺仍以失败告终，但是被捕的豫让说：“明主不掩人之美，忠臣有死名之义。”他请求赵襄子借衣服让他砍一刀。赵襄子脱下了贵族的华服，豫让拔剑三跃而击之，然后伏剑自杀。

用寸、草、结、北、衔、三、之、环、寄、门、舌、之组成成语？

1、三寸之舌

2、北门之寄

3、结草衔环

结草衔环

jié cǎo xián huán

【解释】结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。

【出处】《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”

【结构】联合式

【用法】比喻感恩戴德；至死不忘。又作“衔环结草”。多用于书面语。含褒义。一般作谓语、宾语、定语、状语。

【正音】结；不能读作“jiē”。

【辨形】衔；不能写作“街”。

【近义词】感恩报德、饮水思源

【反义词】以德报怨、忘恩负义

【例句】感激先生的救命之恩；日后我一定～；以死相报。