散文精选网五经博士是什么意思？
教授五经的学官。汉武帝 始置。汉 荀悦《汉纪·武帝纪一》：“﹝ 建元 五年春正月﹞初置五经博士。博士，本 秦 官，掌通古今，员至数十人，汉 置五经而已。”《新唐书·百官志三》：“五经博士各二人，正五品上。…
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五经博士是什么学派的思想？
儒家思想
五经博士 ，学官名。博士源于战国。秦及汉初，博士的职务主要是掌管图书，通古今以备顾问。汉武帝设五经博士，教授弟子，从此博士成为专门传授儒家经学的学官。
汉初，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》每经只有一家，每经置一博士，各以家法教授，故称五经博士。
五经博士，古代学官名，始于战国。秦始皇时有博士七十人。汉承秦制，诸子百家都有博士。汉文帝时，始置《书》、《诗》的一经博士，并立诸子传记博士，有博士七十余人。景帝时，又置《春秋》博士。
此时，博士虽百家杂陈而儒家独多，不仅《书》、《诗》、《春秋》有博士，《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》也有博士，并且《诗》博士有齐、鲁、韩三家，《春秋》博士有胡毋生、董仲舒两家。
这说明此时儒家在学官已占有相当重要的地位。到西汉末年，研究五经的学者逐渐增至十四家，所以也称五经十四博士。因五经博士的设置，经学与利禄之途就密切地联系起来。
“博士”作为官名最早出现在？
秦 1. 博士作为官名最早出现在战国时期。
“博士”一词，最早是指一种官名，起源于战国时期。担任“博士”这一官职的人负责：保管文献档案、编撰著述，掌通古今、传授学问、培养人才等职务。据史籍记载，秦朝有“博士”70人（诸子、诗赋等博士），掌管全国古今史事 以及书籍典章。汉朝初年沿用这样的官职体例。当时博士的待遇是年薪六百石粮食。五经博士：汉武帝时，设立了五经博士，从此“博士”就成为专门传授儒家经学的学官。对精通《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》五经中的每一项都设置一个博士，“五经博士”的职责主要是传授这五部经典。
中国经学教育制度正式建立的标志是设立五经博士？
汉武帝采纳董仲舒的建议，下令设五经博士，并且为博士置弟子，标志着太学的正式建立，也标志着以经学教育为基本内容的我国的教育制度的确立。
太学的师生：太学的教师称为博士，在博士首领在西汉时称为仆射，东汉时改称祭酒。两汉的太学生的称呼有“博士弟子”(弟子)，“诸生”“太学生”。
培养目标：太学为国家培养“经明行修”的官吏。
教学内容：制定统一教材，学习儒家经典“五经”《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
教学形式：太学中有个别或小组教学，后期也有“大都授”的集体上课形式。
考试制度：太学没有严格的授课和年级制度，太学考试采用“设科射策”的形式。太学是中国教育史上第一所有完备规制、史实详尽可考的学校。利用学校教育来强化官方的意识始于汉代的太学。
东汉五经家法？
汉武帝时立五经博士，每一经都置若干博士，博士下又有弟子。博士与弟子传习经书，分成若干「师说」，也就是若干流派。武帝时的五经博士共有七家。武帝以后经学日益兴盛，博士的数量也逐渐增加。到了东汉光武帝时期，确定了十四家博士。据《后汉书·儒林列传》记载：「于是立五经博士，各以家法教授，《易》有施、孟、梁丘、京氏，《尚书》欧阳、大、小夏侯，《诗》 ，齐、鲁、韩，《礼》，大、小戴，《春秋》严、颜，凡十四博士。」这十四家都属于今文经学，其官学地位一直保持到东汉末年。
五经博士是中国古代的学官名。西汉建元五年（前136年），汉武帝为《易》和《礼》增置博士，与汉文帝、汉景帝时所立的《书》、《诗》、《春秋》博士合为五经博士。自此之后，博士专门负责经学的传授。五经博士的设置，使得通晓儒家经典成为做官食禄的主要条件，从而确立了儒学和儒学经典的权威地位。五经博士开始设置时，人数不详。汉宣帝末年，五经博士有十二人。东汉时期，有十四人。博士的弟子，在汉武帝时为五十人。后世不断增减。至汉末，博士弟子达三万余人。在百济也有五经博士。
五经是《诗经》(《诗》)、《尚书》(《书》)、《礼记》(《礼》)、《周易》(《易》)和《春秋》等五本儒家经典的合称，是「六经」、「七经」、「九经」、「十二经」、「十三经」的一部分。
《礼记》，儒学经典之一，所收文章是孔子的学生及战国时期儒学学者的作品。汉朝学者戴德将汉初刘向收集的130篇综合简化，一共得85篇，称为《大戴礼记》，后来其姪戴圣又将「大戴礼记」简化删除，得46篇，再加上《月令》、《明堂位》和《乐记》，一共49篇，称为《小戴礼记》。「大戴礼记」至隋、唐时期已散逸大半，现仅留传39篇，而「小戴礼记」则成为今日通行的《礼记》[1]。
《仪礼》内容记载着周代的各种礼仪，其中以记载士大夫的礼仪为主。秦代以前篇目不详，汉代初期高堂生传《仪礼》十七篇。另有《古文仪礼》五十六篇，已经遗失。
什么是“经学家”？
经学家
专门指称阐释、批注、研究与宣传儒家经书的学者，官方的经学家通常具有博士、助教之类的官职，但在历史上出名的人物通常是民间学者。
西汉从武帝独尊儒术以后，儒家经书的地位渐渐提高。通晓儒家经典的儒生能够获得高官显位，所以“经学自汉元、成至后汉，为极盛时代。”出现了一大批阐释、研究儒家经典的学者，称之为“经学家”。如马融、孔颖达、郑玄、袁安、杨震、李固、陈蕃等。
研究内容
构成儒家经书的基础是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》此《五经》，经过各学派间的长期分化、传承而演变出“六经”、“七经”、“九经”、“十三经”等体系。
在汉代的图书分类，《论语》和五经属于“六艺”（分为九类），《孟子》则属于“诸子”中的儒家类，这是因为孔子与六艺的内容共同为诸子百家引述或是批评，而《孟子》则是仅止于儒者的一家之言。在汉武帝亲政之後，根据儒家学士的建议设立了“五经博士”，正式根据五经的内容来教授、拔举官吏，而後《论语》和《孝经》得到官方重视，进一步扩大经书的内容。
到了唐代，官方科举正式纳入《三礼》、《春秋三传》，晚期经由韩愈等人的提倡，《孟子》得到重视，并在宋代确立为经学的内容之一。
但即使如此，经学家仍是以五经为主要研究对象，进而旁涉其它儒学著作，但这个观点并不是绝对的。
经学家与理学家
顾炎武认为“经学即理学”，两者异文同义。这种说法本为挽救明代儒学的流弊，主张儒家学者应该重返经书、重新去仔细阅读经书。在清代，学术上有所谓的“汉宋之争”，儒学被划分为“汉学”(经学)与“宋学”(理学)两个对立却又相互影响的内容。前者由阮元大力提倡，获得许多民间学者(例如惠栋)的支持，後者以姚鼐、方苞为代表，同时也是官方科举的考试内容(以四书为主)。
五经博士谁设立的？
教授五经的学官。 汉武帝 始置。
汉 荀悦 《汉纪·武帝纪一》：“﹝ 建元 五年春正月﹞初置五经博士。博士，本 秦 官，掌通古今，员至数十人， 汉 置五经而已。”
五经的解释五部儒家经书,即易、书、诗、礼、春秋五代时始印五经。;;宋; 沈括《梦溪笔谈;活板》遂通五经。;;《后汉书;张衡传》详细解释.五部儒家经典，即《诗》《书》《易》《礼》《春秋》。其称始于汉武帝建博士的解释∶古代学官名。六国时有博士,秦因之。唐有太学博士、算学博士等,皆教授官。明清仍之,稍有不同有司业、博士为之师。
综上，汉武帝设立五经博士。
求“五经博士”的解释？
五经博士 ，学官名。博士源于战国。秦及汉初，博士的职务主要是掌管图书，通古今以备顾问。汉武帝设五经博士，教授弟子，从此博士成为专门传授儒家经学的学官。汉初，《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》每经只有一家，每经置一博士，各以家法教授，故称五经博士。
