以人为鉴译文 以人为鉴的译文

以人为鉴译文？

《以人为鉴》

原文

郑公魏征卒。征寝疾。上与太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。征薨（hōng），上自制碑文，并为书石。谓侍臣曰；人以铜为鉴，可正衣冠：以古为鉴，可知兴替：以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴以防己过。今魏征没，朕亡一鉴矣。朕比使人至其家，得书一纸，始半稿，其可识者曰：‘天下之事有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊。公卿之内，情有爱憎。憎者唯见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。’其大略如此。朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣可书之于笏(hù)，知而必谏也。”

译文

郑国公魏征死了。当魏征还卧病在床时，皇上（李世民）和太子一起来到他的府第看望他，并将衡山公主指定给魏征的儿子叔玉做妻子。魏征死了以后，皇上亲自撰写碑文，并且刻于石碑上。皇上对侍臣说：“人以铜镜作为对照，可以把衣服、帽子穿戴得整齐端正；以历史作为对照，可以知道国家的兴衰更替；以他人作为对照，可以知道自己的成功失败。我曾经以此三件事物来防止自己出现过失。现在魏征死了，我就失去了其中的一样了。我最近派人到他家，寻得一本文稿，才写了一半，那些可以认识的是‘天下的事情有好有坏。任用好人那么国家就会安定，任用坏人那么国家就会衰败。爱憎之间，应该仔细谨慎。假如喜爱的人而能了解他的缺点，憎恶的人而能了解他的长处，去除邪恶不迟疑，任用贤能不猜疑，可以兴盛了。”那本书的大致内容就像这样。我总是思考这件事，唯恐免不了犯错。公卿侍臣，可以书写在笏板上，知道可以进谏的一定要进谏。”

延伸阅读

以人为鉴以己为鉴是什么意思？

“以人为鉴”的意思是，以他人的得失作为自己的行动规诫。出自《新唐书·魏征传》：“帝后临朝叹曰：‘以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。’”

以人为鉴可以知得失孔子怎么讲？

以人为鉴可以知得失论语中孔子的话是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。

唐太宗的名言“以人为鉴，可以知得失”，这里的“以人为鉴，可以知得失”意思是：把人作为镜子，可以知道自己的得失。

在《论语》中孔子的名言是，子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

意思就是，孔子说：“看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。”

以人为鉴明得失以史为鉴知兴衰意思？

意思是说把人作为镜子，可以明了本身得失，把历史作为镜子,可以知道一个国家的兴亡繁盛和衰弱的原因。这句话是唐太宗李世民对丞相魏征说的话。出自《新唐书·魏徵传》。

《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》

原文：

“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。

鉴：在这里是镜子的意思。

翻译：

唐太宗叹息说：“把铜作为镜子，可使穿戴之时，端庄齐整；把历史作为镜子，可以知道历朝以来，存亡兴替；把人作为镜子，可以明了本身得失，我经常保持这三面镜子，来防止自己的过错。如今魏征已经死了，我丢失了一面镜啊。

唐太宗有一句名言：“以人为鉴，可以知得失”，由此可以联想到《论语》中孔子的话？

答：唐太宗的名言“以人为鉴，可以知得失”，这里的“以人为鉴”泛指：人的成功与失败的经验教训。

《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。这里的“贤”与“不贤”是指：人的能力水平。

而《论语》中另一句孔子的名言“择其善者而从之，其不善者而改之”。这里的“善者”与“不善者”，是指人依据道德规范所表现出来的优点和缺点

唐太宗的名言“以人为鉴，可以知得失”是什么意思？

意思是：把别人的成败得失作为自己的借鉴，就可以知道自己该怎么做。

语出：《旧唐书·魏徵传》，全句是“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。” 这句话是在魏征去世后唐太宗说的。魏征是历史上有名的贤臣。有一次魏征进谏的很激烈，把唐太宗气得半死，于是想要杀了魏征，长孙皇后看到他气得半死，心知只有魏征能让他这样，便马上去换了非常端庄正式的衣服，然后走到唐太宗面前跪下来跟他说：“恭喜皇上！贺喜皇上！”唐太宗本来气得半死，对皇后这个举动觉得莫名其妙。然后皇后就说：皇上，一定有明主出现，明君圣主出现才有臣子敢这样直言不讳。结果唐太宗一听转怒为喜：那我是明主。就这样，魏征的命才保住。后来，魏征去世，唐太宗哭得很伤心，他说：我有三面镜子，“以铜为镜，可以正衣冠”，可以把他的衣服、帽子戴好；“以史为镜”，用历史来观照自己的施政，“可以知兴替”，怎么做才可以让朝代兴，怎么做会让朝代败，他可以从历史观照的到；“以人为镜”，用到一个贤良的大臣来劝诫他，“可以明得失”，可以了解到他所有的政策的得跟失，进而去修正。唐太宗说他有这三面镜子，魏征死了，也就坏了一面。