散文精选网“神女应无恙，当今世界殊”的出处，是什么意思？
出处：《水调歌头·游泳》作者：毛泽东，意思是：神女想必很健康，但她会惊愕世界变了模样。
原文：
《水调歌头·游泳》
【作者】毛泽东
才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。
子在川上曰：逝者如斯夫！
风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊。
译文 ：
毛主席畅游长江后向群众招手刚饮过长沙的水，现又吃了武昌鱼。
我在万里长江上横渡，举目眺望舒展的长空。哪管得风吹浪涌，这一切犹如信步闲庭，今天我终可以尽情流连。
孔子在岸边叹道：光阴如流水般远去了！
江面风帆飘荡，龟蛇二山静静伫立，胸中宏图升起。
大桥飞跨沟通南北，长江天堑将会畅行无阻。
我还要在长江西边竖起大坝，斩断巫山多雨的洪水，让三峡出现平坦的水库。
神女想必很健康，但她会惊愕世界变了模样。
延伸阅读
才饮长江水又食武昌鱼全诗原文？
全诗原文如下：
《水调歌头·游泳》
才饮长沙水， 又食武昌鱼。万里长江横渡， 极目楚天舒。不管风吹浪打， 胜似闲庭信步， 今日得宽馀。子在川上曰： 逝者如斯夫！ 风樯动， 龟蛇静， 起宏图。一桥飞架南北， 天堑变通途。更立西江石壁， 截断巫山云雨， 高峡出平湖。神女应无恙， 当惊世界殊。
水调歌头·游泳译文？
这里题主应该问的是毛泽东的《水调歌头·游泳》。
原文：
才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫！
风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。
译文
刚饮过长沙之水，又来食武昌之鱼。击水横渡万里长江，极目仰望楚地的辽阔长空。任它风吹浪打，这一切就象在庭院中散步，今天我心情非常畅快，孔子在河边说过：时间流逝就象这江河流水。
风帆吹动，龟蛇二山静静伫立，做了一个宏伟的规划。一座大桥飞跨长江南北，长江天堑将会变成畅行无阻的通途了。我们还要在江上游建立起水坝，把这巫山云雨的截流，让三峡出现一个平坦的大湖。高高耸立的神女峰应当不受影响，她会惊叹这个世界变了模样。
写作背景
1954年中央人民政府决定建造武汉长江大桥。1955年毛泽东视察了大桥建造工程。1956年毛泽东巡视南方，又视察了大桥的施工。6月1日、3日、4日毛泽东在武汉三次畅游长江之后，写下了此词。
诗词赏析
词的上阙：才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫！
起句“才饮长沙水，又食武昌鱼”，化自 “ 宁饮建业水，不食武昌鱼”这两句古童谣。表明了作者风尘仆仆巡视各地的繁忙，刚饮过长沙之水，又来到了武昌。同时也表达了作者心情的畅快。同时也点明了游泳的地点。
接着便转入写游泳，“万里长江横渡，极目楚天舒”，当时毛泽东已经是63岁的高龄了，还有这种气度横游长江，长江在武昌段光江面宽度就大于两公里。横渡长江，看到的是江天一色，无边的辽阔，故有楚天舒。这里的舒是无边之意，也显示了作者恢宏的气度。
接下来三句，抒写游泳时的内心感受：“不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀”。这三句不仅仅是写游泳时的内心感受，同时更重要的是写作者一贯的处事风格。纵观毛泽东一生，经历过多少大风大浪，长江这点风浪还真是闲庭信步，畅游之后，便有一种非常舒畅的感觉了。
“今日得宽馀”一般的解释都解释为心情畅快，但联系下面两句，我觉得做两层解释似乎更合理，一是解释为心情畅快，另一解释为有一个空闲的时间。
“子在川上曰：逝者如斯夫！”这是孔子在《论语·子罕》篇中的成句，孔子是感叹时光易逝。毛泽东在这里是在告诫自己和全党和全国人民，要只争朝夕、抓紧时间建设国家。这样反过来再对照“今日得宽馀”是不是我的解释更合理一些。
词的下阙：风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。
“风樯动，龟蛇静，起宏图”，这里的“风”字起，如果按字面意思来解释：就是普通的风，风送帆船动；但如果三句一起来理解，这个风应该是不是指国内建设的东风。“风樯动”我理解是：我们的国家到处都是大建设的热潮，这个樯是指船的桅杆也可代指船，是不是表示国家这条船？龟蛇是指大武汉长江大桥两端的龟山、蛇山。
接下来五句我们现已经实现，相信大多数人都能理解。这里有几个词：天堑：堑，沟壕。古人把长江视为“天堑”。 “巫山云雨”传说楚怀王在游云梦泽的高唐时，曾梦与巫山神女相遇，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”。
这最后两句：“神女应无恙，当惊世界殊。” “无恙”可以解释为：无灾祸平安;没有疾病；也可用作一种问候语，比如“别来无恙”。我解释为：高高耸立的神女峰应当不受影响，当会惊呀这个世界上的翻天覆地的变化。
更立西山石壁截断巫山风雨意思？
这句话的意思是：更有西江边上的石头崖壁，它高耸挺立，直插云霄，好像能将巫山的云和雨截断一样。这句词极言地势之高峭。
出自《水调歌头·游泳》
原文选段：
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊。
译文：
我还要在长江西边竖起大坝，斩断巫山多雨的洪水，出现平坦的水库。
“神女应无恙，当惊世界殊”的意思？
神女应无恙，当今世界殊。水调歌头·游泳 毛泽东才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀，子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。这首词不但大气，更实际啊。三峡水库现在建成，更体现出了他老人家的高瞻远瞩啊。
神女应无恙当今世界殊是什么意思？
神女应无恙，当惊世界殊这句话的意思是：
1、这句话出自毛泽东的诗词《水调歌头·游泳》，意思是：巫山上的神女当然会健在如故，看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了。
2、神女即巫山神女，出自宋玉，三峡附近有神女峰。
神女应无恙意思？
意思是：如果神女当时还健在话，当她看到高高的山峰被水淹没，必定会惊叹世界大变了模样。意喻中国发生了巨大的变化，惊叹世界大变了模样。中国确实发生了翻天覆地的变化，让西方发达国家惊叹不已。
“神女应无恙，当惊世界殊”这句话符合国情，反映了实际，所以被人们所称道。
“神女应无恙，当惊世界殊”出自于《水调歌头·游泳》：才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫！ 风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。
神女应无恙当惊世界殊的意思？
神女应无恙当惊世界殊意思是神女如果当时还健在，她看到高峡出平湖，必定会惊愕世界变了模样。
出自近现代《水调歌头·游泳》，词的上阙描绘了祖国江山雄伟瑰丽的图景，抒发了诗人畅游长江的豪情逸兴。
起句“才饮长沙水，又食武昌鱼”，诗人将两句古童谣信手拈来，改造用之，手法高超，对仗工稳，含义深刻，一方面表明了诗人的行踪，也说明了游泳的地点。接着，便以雄健的笔势，转入写游泳。“万里长江横渡，极目楚天舒”，这既是对游泳的特定环境、空前壮举和豪迈意志的描写，更是一种心灵的呈现。两句词，万里江天，上下映衬，横渡纵目，情景交融。越是写出长江之大，就越是显示出词人藐视天堑的恢宏气度。
“更立西江石璧, 截断巫山云雨, 高峡出平湖。神女应无恙, 当惊世界殊。”是什么意思？
此句出自毛泽东《水调歌头。游泳》
水调歌头·游泳
才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。
子在川上曰：逝者如斯夫！
风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊。
意思是：还要在长江西边修起三峡拦河大坝，斩断巫山上面多雨带来的洪水，提高三峡大坝上段的水位，展现出平坦的水库。瑶姬当时还健在吧，她眼看这些巨大的变化，一定会感到惊愕：世界变了模样。
神女：巫山神女。据宋玉《高唐赋》所说，赤帝的女儿瑶姬，葬于巫山之阳，故称“巫山神女”。北宋李等编的《太平广记》、南宋陆游的《入蜀记》和范成大的《吴船录》等记载：神女瑶姬，曾在巫山助大禹治水。疏凿三峡成功后，即化为神女石（即巫山十二峰之一的神女峰），伫立峰顶，守望三峡。应：料想，大概。当：该当，应当。这两句的大意是：那巫山神女大概还健在吧，她眼看这些巨大的变化一定会感到非常惊讶。
神女应无恙的诗完整版？
完整版如下：
才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫！
风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。
出自现代诗人毛泽东《水调歌头?游泳》
其中诗句“神女应无恙，当惊世界殊”的意思是神女如果当时还健在，她看到高峡出平湖，必定会惊愕世界变了模样。
