什么是陆王心学的理论陆王心学是什么意思-散文精选网

什么是“陆王心学？

就主要强调人的本心作为道德主体，自身就决定道德法则和伦理规范，使道德实践的主体性原则凸现出来。

心学，作为儒学的一门学派，为儒客推崇，最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊所大开门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。

程朱理学与陆王心学在忠孝节义上的不同点？

第一、相同点

1.思想来源：程朱理学和陆王心学都是属于儒学范畴，都是在儒学基础上吸纳融合佛、道思想而发展起来的。

2.思想主张：程朱理学和陆王心学都属于唯心主义，都强调意识第一，物质第二。

3.思想实质：程朱理学和陆王心学都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲求。

4.根本目的：程朱理学和陆王心学都要求人们克服私欲，以“仁”的思想规范个人行为，从而维护社会秩序。

5.地位：程朱理学和陆王心学都是儒学发展的重要阶段，是中国古代哲学思想的重大成就，是宋明理学的突出代表。

6.影响：程朱理学和陆王心学都促进了思辨哲学的发展；重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，对塑造中华民族严格的道德品性起了积极作用。在强化封建礼教、维护宗法、压制人的自然欲望等方面，有消极作用。

第二、不同点

1.宇宙构成：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，“理”在人心之外，主张“即物而穷理”，是客观唯心主义。

而陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为“心即理”，主张“宇宙便是吾心”、“心外无物”、“心外无理”，是主观唯心主义。

2.认识论：程朱理学主张只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。

陆王心学则认为人天生具有良知，天理就在自己心中，不需要通过世界外物，只要通过内心的自修自省，克服私欲，就能回复良知。

3.方法论：程朱理学偏重于外在工夫，主张“格物致知”，即通过对外物的考察来启发内心潜在的良知。

陆王心学则偏于内在工夫，主张“致良知”和“知行合一”，认为良知是存在于人心中的天理，但与此同时良知也非常容易被私欲侵蚀，所以要努力加强道德修养，用良知支配自己的行为实践，去掉人欲，以恢复良知。

4.为学程序：程朱理学主张首先通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对“理”的体验，程朱理学重经验，近于归纳法。

陆王心学则主张先发现本心，而后博览，近于演绎法。

5.作用和影响：程朱理学要求个人修养要以敬畏天理为准则，才能达到圣贤之道；当人的私欲与天理冲突时，要“存天理，灭人欲”。

陆王心学重视个体的主动作用，具有一定的思想解放作用。程朱理学是南宋及明清时期的统治思想，影响海内外；陆王心学影响不及程朱理学。

陆王心学什么意思？

陆王心学指的是陆九渊和王阳明说创立的集大成的心学。陆九渊对新学的贡献非常的大，促进了心学的发展。而明朝的王阳明则是心学的集大成者，明朝后期可以说心学的地位成了主流地位，取代了之前的理学。比较出名的有知行合一，致良知等等。

陆王心学的内容，和影响？

陆王心学～指的是宋朝陆九渊和明朝王阳明二人在心学方面的造诣。陆九渊提出：真知就能行。而王阳明提出：真知就是行。并提出了“心即理，知行合一，致良知”。

他二人的学术，在当时和对后世影响很大，尤其王阳明的心学，被日本的东乡平八郎所崇拜，曾国藩和蒋介石都是王阳明的忠实拥护者。

程朱理学和陆王心学都是宋明理学吗？

首先说明一下二者都属于宋明理学

　　宋明理学主要包括程朱理学（代表人物是程颐、程颢、朱熹）和陆王心学（代表人物是陆九渊、王守仁）。

　　程朱理学和陆王心学都认为世界的本源是一个“理”，“理”是天下万物都要遵循的普遍原则。二者的区别主要在得到“理”的方法上：程朱理学属客观唯心主义，主张通过“格物致知”的到原本存在的“理”；陆王心学属主观唯心主义，主张通过“致良知”(陆九渊）“发明本心”(王守仁）得到“理”。

　　二者同属宋明理学，都为封建统治阶级服务，主张用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，但重视主观意志力量，强调社会责任和历史使命，又对中华名族的性格塑造起了积极作用。

　　朱理学与陆王心学的异同

　　(1)相同点

　　①都是宋明理学的突出代表，都承认“理”的存在。

　　②实质都是以儒家的纲常伦理来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。

　　(2)不同点

　　①哲学类别不同

　　a．程朱理学认为“理是世界的本原”，“理”存在于客观事物中，是一种客观唯心主义思想。

　　b．陆王心学认为心是天地万物的渊源。“心”即“理”，是一种主观唯心主义思想。

　　②认识方法不同

　　a．程朱理学认为把握“理”要通过“格物致知”的方法。

　　b．陆王心学提出“发明本心”以求理。

陆王心学指的是谁？

“陆王心学”是由儒家学者陆九渊、王守仁发展出来的心学的简称，或直接称“心学”；或有专门称为某哲学家的心学，如王守仁的“阳明心学”。

陆王心学一般认为肇始孟子、兴于程颢、发扬于陆九渊，由王守仁集其大成。

陆王心学与程朱理学虽有时同属宋明理学之下，但多有分歧，陆王心学往往被认为是儒家中的“格心派”（一称“主观唯心主义”），而程朱理学为“格物派”（一称“客观唯心主义”）。