犹大宾虚什么意思?
犹大·宾虚是一名朱迪亚的贵族,他德高望重,深得当地人民的尊重和爱戴。
由于战争,朱迪亚成为了罗马帝国的一部分,而宾虚童年时代的玩伴米撒拉,成为了罗马帝国的护民官,来到朱迪亚,准备运用武力,使朱迪亚的人民完全臣服于大帝。米撒拉希望宾虚能帮助他,使朱迪来的人民臣服于罗马政府,但宾虚不愿意背叛自己的人民,因而没有接受米撒拉的威逼利诱,因而得罪了米撒拉。在执政官来到朱迪亚的一天,宾虚和妹妹在屋顶看执政官的队伍,不料发生意外,瓦片掉了下去,导致执政官从马背摔下。米撒拉公报私仇,将宾虚的妹妹和母亲囚禁,将宾虚判为死刑,并发配到船上划桨。
延伸阅读
宾虚为什么叫犹大?
当时的巴勒斯坦地区,犹大是犹太人的常见名字,宾虚也叫这个名字.只是后来,因为叛徒犹大的关系,很少使用了.
《犹大宾虚》(又名《宾虚》)电影分析?
刘易斯·华莱士(Lewis Wallace,1827-1905)先生在和朋友的那次谈论发生之前,对上帝和耶稣基督的事情还是一无所知。他的那位被人们称为“伟大的不可知论者”的朋友——美国政治家兼演讲家罗伯特·英格索尔(Robert Inqesoll,1838-1899)先生,象他以往在批判基督教时说的一样,向华莱士夸口:只要几年之内,华莱士先生的印地安那州家乡的乡村教堂,就会永久的消失,只能留在人们的记忆之中,而取而代之的是英格索尔先生的唯理论。
当英格索尔先生在谈论时,华莱士先生发现了自己的尴尬——因为他对这一话题完全一无所知。而英格索尔的谈论也引起他的兴趣,于是他下决心好好的将英格索尔所说的上帝、耶稣和教会研究一番,而他在学校读法律系时所受的严谨的逻辑训练也能帮上他的忙。他希望好好的研究《圣经》,顺便可以把耶稣的故事写的生动些,告诉人们耶稣只是历史上曾经出现的一个人而已——尽管他是一个伟大的人。
1880年,华莱士先生的这门功课终于完成,他推出了自己的著作《宾虚》,小说的副标题是“基督的故事”。这部著作骄人的销售量证明华莱士先生的确做的不错,《宾虚》在他生前就卖出二百多万册,而直到现在,此书仍在再版发行。但是,和他当初所设想的不同的是,华莱士先生对于上帝和耶稣基督的观点,在他的研究过程中,却发生了戏剧性的转变。
当华莱士先生认真的研究《圣经》中关于耶稣基督的记载,和当时的罗马帝国历史背景以及犹太巴勒斯坦等细节时,他先前的立场不得不改变。因为任何一个严肃认真的人,在了解了这一切以后,都不能不承认耶稣基督的神性。而在此之前,华莱士先生只是想作为一种消遣来写一本关于耶稣的书。而现在,他已经不再同意他的朋友英格索尔先生所说的一切,并且用他的书去告诉人们事实是怎么样的。
在华莱士先生的《宾虚》出版后,就受到电影公司的青睐。早在无声电影时代,就有人将其首次搬上银幕,而在接下来的时间里,《宾虚》也被一次次的拍成电影。现在我们手中的这部影片,是导演威廉·惠勒的作品,由查尔斯·赫斯顿主演,在1959年首映。该部时间长达三个小时半多的影片在推出后获得了巨大成功,为导演和他所在的电影公司赢得显赫的荣誉,并且囊获11项奥斯卡奖,成为当时奥斯卡史上获奖最多的影片。
扩展资料:
剧情简介
故事发生在古代罗马军队侵古以色列的时期。耶路撒冷新任总督奎忒斯抵达以色列,其部下、军团司令官梅瑟拉凯旋回到故乡,得意非凡。他遇见旧友——当地犹太王子宾虚,但对后者十分傲慢,两人成了冤家。宾虚偷偷爱上了贩卖奴隶的商人的女儿埃丝特。一天,奎忒斯率领官吏巡市.宾虚在自家的楼上观看欢迎队伍,无意中将屋顶上的瓦片碰落下去,正巧掉在总督的头上,于是一家人被当作谋反者统统被抓。后来,身强力壮的宾虚被卖作奴隶,在兵舰上当水手,一次,兵舰遭海盗船的袭击,宾虚救了舰队司令官的性命,获得了自由,司令官将他带到罗马,收为养子。宾虚在罗马的竞技场上英勇无比,成为一名著名的角斗士,后来重返耶路撒冷,梅瑟拉十分妒忌,提出同他来个战车竞赛。在竞赛内那一天。两人加鞭催马,互相追赶……梅瑟拉不时地暗害宾虚,结果自己的战车却翻倒在地。多年以后,宾虚的母亲与妹妹不幸患上麻风病,这时耶稣降临,宾虚母亲与妹妹的病被治好了,终于得以相聚。
犹大宾虚是谁?
宾虚
宾虚家是犹太人的豪门,在犹太人中享有相当高的待遇,因与好友信念不同而遭到陷害,宾虚被卖到一艘军舰上当奴隶,而他也失去家人们的信息。一次偶然机会,宾虚立了战功,才回到了故乡。
犹大宾虚是耶稣什么人?
故事起于主历二十六年,骄横的罗马军队以胜利者的姿态占领了犹太人的聚居地。当地的王子犹大.宾虚偏偏与镇守此处的罗马护民官马沙拿是儿时的好友。为了族人的利益,宾虚拜访了马沙拿。然而昔日纯真的友情里揉进了冷酷现实的粗砂。征服者的代表马沙拿要求犹太人放弃抵抗,绝对驯服,被征服者的领袖宾虚却渴望两族和睦共处,平等相待。温馨怀旧的气氛被唇枪舌剑一扫而空。 不久,马沙拿利用一起极偶然的事故,诬告宾虚谋反,将他发配边远,以此来树立自己在当地的威严。尊贵的王子转瞬与卑污的囚徒为伍,踉跄地行进在无边的沙漠里。干渴、疲惫、悲愤、冤屈,抬眼便是罗马兵士横空的鞭影,人的路已走到尽头了……宾虚颓然倒地,俯首黄尘,呼道:“神啊!帮帮我!”此时,画面里伸进了一双手,极其温柔,饱含怜悯,轻轻托起他的头。一瓢清水,带着生命的力量,淋在他渴裂的唇上。此人是谁?他长发垂肩,身披麻衣,平凡得一如路人,然而罗马士兵却摄于他的气度,不敢侵犯。他就是我们的生命源,他就是我们的活水泉——耶酥基督!这一次,神拯救了宾虚的肉体。 在军船的底舱服苦役的日子里,宾虚的忍耐和诚实博得了罗马执政官的好感。在一次激烈的海战里,宾虚意外地从血与火中救出了执政官。立刻,阶下囚升为座上宾。宾虚的命运出现了戏剧性的转机。当初他突然被捕,和母亲妹妹失去联系;如今,为寻亲人,他归心似箭。然而悠悠三栽,故园已从华丽的庭院变为狐兔出没的荒宅。萋萋野草似乎告诉他母亲和妹妹已是存亡难卜了。这一切都源于马沙拿的罪恶。他的心中充满了仇恨。他接受邀请与马沙拿赛马,意欲在竞技场上一报国仇家恨。赛前,他恳切祷告,求神原谅他难抑的杀心。“以牙还牙”固然是人之常情,但若人人只遵循这样的道德水准,恐怕世间只能有无休无止的冤冤相报了。上帝的国何时到来?上帝的义何处去寻呢?看着宾虚一意孤行地用以罪攻罪的方式复仇,我们仿佛听到上帝沉重的叹息:这纷乱的人间有一种急切的需要,只有用它才能治愈人性与时代的痼疾。 但是,神似乎又一次应允了宾虚。在风云变幻的赛场上,马沙拿弄巧成拙,被奔马踏成重伤。他在临死前满怀恶意地告诉宾虚:他的母亲和妹妹并未死,只是成了人人弃绝的麻风病人!仇人,带着他漆黑的灵魂摔入地狱,无辜的亲人们仍被罪恶囚禁在生不如死的痛苦里。复仇的故事尚未结束,然而宾虚又向谁去发泄他这更甚以往的满腔怨恨呢?他欲哭无泪,感到了极度的空虚。原来,神应许了宾虚的祷告,只是让他看到用报复来刈尽心中仇恨的野草,结果却象给它施了肥,使之更加疯狂地蔓延。 难到人类就在这种恶性循环的控制下永不得生吗?不,神已赐下了一位带着道路,真理,生命的主来到了我们中间,普世传扬他爱的福音。可惜,仍被仇恨捆绑着的宾虚却拒绝随众人 去听耶酥在山上讲道,不去领受一份丰富的福祗。宽容是一种属天的美德。慈悲的甘霖却不能象沙漠里的一瓢清泉那样滋润他灵里的干渴。愚钝的人,往往对解救若肉体的铭心感恩,对解救灵魂的却不屑一顾。耶酥站在山巅,望着宾虚步步远离。耶酥的头向着他缓缓转动,想必眼里为一只走失的羊儿而充满忧伤。多少次,我们也曾因为心中的顽念,背弃了主,主一定也是这样注视我们掉首而去的背影吧。 看着母亲和妹妹被麻疯病折磨得奄奄一息,又听说耶酥能够医治,情急之下,宾虚带着她们来寻耶酥了。此时耶酥已被定了死罪,背着十字架被人簇拥着走向骷髅地。宾虚认出了他,那个曾给了他一瓢生命之水的人。没想到重逢时非但不能向他表达感恩之情,只能眼睁睁看着他蹈入死地。宾虚的悲愤已不仅仅关乎家人的命运了。但是他却听到被钉上十字架的耶酥说:“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得!”何等包容的胸怀,满盛浩瀚的恩典!此时,倾盆大雨从天而降,点点都是殷红的鲜血。大雨淋到宾虚母亲和妹妹的身上,麻疯的斑点不见了,罪恶的印迹被宝血覆盖了!天地都洗洁了! 宾虚一家相拥而泣,他们看到消弥仇恨,洗涤罪恶,惟有用爱和宽容,此外别无他途。耶酥为之而死,却使普世的罪人重获新生。新约时代既是爱的时代,这个时代已经到来了! 纵观此片,情节引人入胜,演员表演精湛,场面气势恢宏,在艺术手法的表现更有三个特点。一,虚实相间的情节设置。宾虚传奇的经历是虚构的故事,但耶酥的神迹奇事却是真实的历史。两人年龄相仿,不曾交谈,却有接触。宾虚不认识主,神却在他的生命里决定着他的沉浮.虚实若即若离,亦真亦幻,使观众获得审美上的愉悦。二,主线与辅线的互换关系.显然,影片的主要篇幅用在了宾虚身上,他的故事似为主线,关于耶酥的情节,只有他的出生,登山训众和被钉十字架。量化来看应为辅线,但是结尾处点明的影片主旨却使人发现辅线正是要义所集,主线故事倒成为辅线论点的一个论据。 “主线”为 “辅线”服务,主辅实应互换。三,象征主义的运用。耶酥在影片中不过出现三四次,而且每次都是背影或侧面,无法看清他的容颜。编导显然用这样的模糊形象表明一种抽象的属灵的力量。耶酥成为救赎和爱的象征,因此不需要用属世的特征将他描述。这样就起到了令人向往又倍感崇敬的作用。 面对着部名垂影史的煌煌巨著,相信每一位观众都会为之倾倒。但对基督徒来说,艺术的魅力更加深了我们属灵的感悟,从而领受了双份的智慧.我们更幸运。
电影宾虚中犹大是真实人物吗?
电影宾虚中犹大不是真实人物。虚构了一个犹太王子——犹大·宾虚(Judah Ben-Hur),以一个类似《基督山伯爵》的故事为我们展现了他因与好友信念不同而遭到陷害、继而流放、被卖为奴、成为角斗士回乡复仇,最终成为一名耶稣信徒的曲折而传奇的一生。
故事起于主历二十六年,骄横的罗马军队以胜利者的姿态占领了犹太人的聚居地。当地的王子犹大.宾虚偏偏与镇守此处的罗马护民官马沙拿是儿时的好友。为了族人的利益,宾虚拜访了马沙拿。然而昔日纯真的友情里揉进了冷酷现实的粗砂。征服者的代表马沙拿要求犹太人放弃抵抗,绝对驯服,被征服者的领袖宾虚却渴望两族和睦共处,平等相待。温馨怀旧的气氛被唇枪舌剑一扫而空。
不久,马沙拿利用一起极偶然的事故,诬告宾虚谋反,将他发配边远,以此来树立自己在当地的威严。尊贵的王子转瞬与卑污的囚徒为伍,踉跄地行进在无边的沙漠里。
宾虚中的宾虚是犹大吗,宾虚和犹大是什么关系?
不是一个人。当时的巴勒斯坦地区,犹大是犹太人的常见名字,宾虚也叫这个名字。只是后来,因为叛徒犹大的关系,很少使用了。