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问题一：
猜一猜：常吃的糖醋鲤鱼属于哪个菜系
答案：鲁菜
解析：糖醋鲤鱼属于鲁菜系！“糖醋鲤鱼”是山东济南传统名菜，济南北临黄河，黄河鲤鱼不仅肥嫩鲜美，而且金鳞赤尾，形态可爱，是宴会上的家宴！
问题二：
古人常说“得饶人处且饶人”，猜猜最早讲的是什么故事
答案：下棋
解析：得饶人处且饶人，意思是做人应当宽宏大量，能够原谅人的时候就原谅人，不可斤斤计较，心胸狭窄，冤冤相报。宋代俞文豹《常谈出处》则记录了这样一个故事。说是蔡州褒信县有个道士，非常善于下围棋，开始只在本县下棋，日久竟无敌手，于是便离开本县向京城走去。走一城赢一城，走一县赢一县。走到京城，与当时的著名国手对弈，竟又赢了。逐年下来，下棋所赢的银子，使他成了富翁。然而当他年迈衰老时，便开始深悔过去下棋的事了，由于过于认真，损伤了很多人的面子。因此，他写了首诗，最后两句是：“自出门来无敌手，得饶人处且饶人！”此后下棋便心存容让，有意给人家留点面子，不让别人大输，他也得了“国手”的称号。
在中国有句老话，叫做：
得饶人处且饶人
比方说：张三你可不要太得瑟了，得饶人处且饶人，省得到时吃不了兜着走……
李四，得饶人处且饶人吧，何况人家还是个孩子……
王二麻子，你知道什么叫做“得饶人处且饶人”吗？别太过分了？
…….等等，反正就是指：要宽容、体谅别人，尽量宽恕别人，别把事情做绝，须留有余地的意思。
那么，你知道这句话是怎么来的吗？还有，其实这句话其实还有下一句，你又知道是什么吗？
听我掰扯掰扯，您就明白了！
首先：得饶人处且饶人的由来
这句话其实最早是出自一本叫做《唾玉集》的古代典籍。
书中说在宋代有一位棋艺精湛的老道士，他每次跟人对弈的时候，总会饶人一步，啥意思呢？
说白了就是棋盘一旦摆上，这老道士一般都会选择白子，总会让人先走一步，也算是一种礼貌谦让吧。（黑子先行是现代围棋的规则，古时候，中国围棋是黑白双方在对角星位处各摆放两子，即座子制，对角星布局，白子先行）
五年后，这位老道士感觉自己时日不多，便向他一个十分要好的棋友张钧天请求道：
“张兄弟，你我棋逢对手，对弈多年之间也算是建立了不错的关系，不知能否请您帮个忙？“
张钧天微笑颔首道：
“但说无妨！”
老道士叹息了一声道：
“老朽自感气数已尽，恐将不日归天，不瞒您说，后事呢，老朽已托人打理，在乾缘山脚下落了一处安息冢地……只是按照道家人的规矩，三年后，需将老朽之冢归于乾缘道观之中，这叫落叶归根，此事非常重要，思来想去老朽觉得唯有张兄弟可以托付，不知可否应允？”
张钧天闻言后，二话没说，直接拍拍胸脯应承了下来。
三年之后，张钧天按照老道士所托特意挑了个黄道吉日，并花钱请了几个专门从事迁坟工作的力夫，一大早便来到了乾缘山脚下。
然而，令张钧天没有想到的是，待得打开老道士的棺材这么一看，却发现里面除了几件衣服以外，就是一张写着“自出洞来无敌手，得饶人处且饶人”的奇怪手札……哪有什么尸体？
这分明就是一尊衣冠冢——
可是老道士一生光明磊落，从来不会无的放矢，又怎会故作欺骗？
张钧天思忖半天之下，最终得出了结论：
老道士这定然是羽化升仙了——
自出洞来无敌手，得饶人处且饶人……得饶人处且饶人，这分明就是老道士羽化后留给我们最宝贵的仙迹啊……
于是伴随着老道士的“仙逝”，“得饶人处且饶人”这一句老道士留下来的“仙言”便自此就这么火了起来：
只要你处处让人一步，不要与其纷争，自然也就到了他的境界。
其实不单单是在古代，即使现在很多奉行中庸之道的老人，也经常会把这句话挂在嘴边，用以彰显那种传统的处世哲学。
比如说著名导演李安，就曾经对“得饶人处且饶人”，这种处世哲学发表过独特见解：
“中国人讲究忠淳厚道，说白了其实就是“装糊涂”，然后各取所需。若到最后，都无法完全拿到自已想要的东西，便只能各退一步，这就是所谓的：得饶人处且饶人。”
实际上这种被很多人奉行的中庸之道，古典教养下的生活理念，说白了其实就是：睁一只眼闭一只眼。
生活中的你是这样的人吗？
是否也是在处处饶人，时刻避让着，“迁就”着别人的得饶人处且饶人。
其实“得饶人处且饶人”还有下一句，若是能参悟，才算活明白了
因为“得饶人处且饶人”太有名了。于是后人便为了编纂了很多“后话”，像什么：能成亲时就成亲，当闭嘴时别说话……等等，可谓五花八门，不一而足，但其中最著名的还算关汉卿在元杂剧《窦娥冤》中的“该放手时须放手”：
无赖张驴儿向赛卢医讨要毒药，阴谋毒死蔡婆婆（窦娥的婆婆，窦娥在嫁给窦家不久后，丈夫便一命呜呼了，可怜的窦娥便只能与婆婆相依为命）后霸占窦娥为妻。
也不是什么好东西的赛卢医（一个假神医，“死的医不活，活的医死了”说的就是他）佯装义愤填膺的拒绝道：
“此等丧尽天良之事，恕难从命！”
谁知赛卢医话音刚落，便被张驴儿一眼认出乃是前日预加谋害蔡婆婆之人，于是便硬要拉他去见官。
赛卢医不得已之下只能将一味毒药给了张驴儿。
拿到毒药后的张驴儿随即便意味深长的瞪了一眼赛卢医道：
“这就对了么……得饶人处且饶人，该放手时就放手吗……”
言罢，便心满意足的扬长而去。
虽然在《窦娥冤》中，“得饶人处且饶人”与它的下一句“该放手时就放手”被无赖张驴儿说出来是那么的“恶心”，但却并不能妨碍它日后的“强势崛起”：
传说明朝有一个姓戚的壮士在伏击倭寇的途中被一毒蛇咬了手，壮士二话不说，抡起手中“十五米”的大砍刀，便将中毒的手腕给砍断了。
同行的战友事后替他感到惋惜：
“你这以后不就成独臂侠了吗？”
随知壮士闻言后却洒然笑道：
“独臂侠比没命鬼强多了……”
——
是啊，与命比起来，一只手又能算什么：该放手时就放手——
佛曰，人生有八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。
面对众多的苦难，看似“决然”的放手，很多时候其实就是明哲保身。
其实在人生的战场上也是一样，我们经常会遇到必须放手的时候，这其实并不是一种消极的退让，而是你自身看开了，明白后的一种主动选择……您觉得呢？
总结：
以退为进，稳步积淀，看似“放”，实则“饶”，只有大智若愚者，才能明白这其实就是在更加积极主动的追求一处更为广阔的遨游天地……
或许这才是真正的：得饶人处且饶人，该放手时须放手——
