散文精选网道家文化的核心是什么？
道家思想的核心是“道”，道家认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。
“道”与万物的关系，就静态而言，“道”是一切人、物共同存在的最终保证，是最高的价值，是终极性的价值根源。就动态而言，道是秩序的凝构及其动力，是“造化”或“造化力”，是使万物得以相生、相续、转化、发展的实现性原理。
道家认为，天地万物虽然形态各异，但其本源上相同，所谓“天地与我并生，万物与我为一”（《庄子·齐物论》）。（译文：天地与我们都是道心之大用的妙用所生,万物与我们都是一个本体而没有人我万物之别。）
因此，人们应充分认识并尊重自然界规律，让宇宙万物“自足其性”。个人与社会也是共生互存关系，修道不仅要“度己”，而且要“度人”，以各种适宜的方式，图世界共同的利益。
道家认为“无为”是“道”的重要特征之一。这不是指不作为，而是指不经过深思熟虑，无目的地行为。道家认识到任何有目的的行为都可能使行为本身产生偏差。
“六亲不和有孝慈”，当提倡孝顺、和睦的时候，说明家庭中的成员本身已经不坦诚、不和睦了，否则是不需要这些的。表述类似观点的语句在道家的作品中随处可见。
根据处理问题不同，“无为”的态度既可用于政治，也可以用于修身。道家各派在坚持“无为”本质的前提中，通常给予了“无为”更丰富的内涵。
道家视生命价值重于外物，此外物主要是指功名利禄。老子强调统治者必须重身（此身该作“体”），不迷名、货。其后各个学派都提出轻（不迷）物重身的观点。
而庄子、列子将“内圣”的观点发挥到一个新的高度。老子哲学，就其思想的系统性和深刻性而言，不但超过儒家，而且影响先秦诸子各家各派。
延伸阅读
道家文化的精髓是什么？
有无万化，无始之始，不争之争，无名之名道家：老子讲“无为”；庄子讲“逍遥”。道家的核心思想是有对象的，对象只有两个，就是人和自然，但是在实行上却是以人为本。道家尊重人的本性也尊敬自然的法则。所以，人，作为行动之源，首先在学习道家文化时，要搞清楚自己，然后搞清楚自然，最后怎么处理好人和自然的关系。，“道”一是指天地‘始”，而更重要的是“天”和“人”的运动规律。以至于中国文化中出现了很多关于“道”的规律的概念。道家是介于入世和出世之间的，核心思想是“道”要求个人生长和社会发展都要遵循这个“道”，致下，清虚，清静，无为都是“道”的品质，都是需要做的。
道家文化在历史上的影响究竟有多大？
都说中国人没有信仰，什么叫信仰？就是深入骨髓的天天日用而不知的虚实，而道教其实就是华夏文明之根源，就是中国人的信仰，并且这种信仰至少比基督教，伊斯兰教，甚至佛教都要高端自然得多，相对于道教，世界主流宗教都是不自然的，或者说有些刻意的，没有达到日用而不知的程度，如果稍微有些道家基础，你就会发现我们老祖宗传承下来的文字，古汉语经典著作有多么伟大，每个文字都能找到华夏文化基因，祖宗传承下来的每句老话都是经验高度凝练和总结，比如”武”字，这个字是由一个”止”?一个”戈”，武能止戈，用现代话说就是制止战争最好的办法就是拥有强大的武力;再如，”要想小儿安，三分饥与寒”，这句老话经历千百年都不会过时，当下无论大人小孩，都处于一个营养过剩的状态，尤其对于脏腑发育尚未健全的小孩子，过渡补，就是损，这句话对于成人也同样适用。
我一直认为，宗教和文化是上层建筑的上层，其对于国家发展具有至关重要的长远的意义，举个例子，大家看一看我们历史蒸蒸日上逐渐到达巅峰的朝代哪个不是遵循道教？夏商周，比如姜子牙，这个不必多说，汉代的军师张良，三国时期的诸葛亮(典型的道教)，唐朝的房玄龄(影视剧中的徐茂公)，明朝的刘伯温，可以说指引国家发展，甚至是推动历史前进的关键人物绝大部分都是遵循道教的，到了明末推崇儒家，构建所谓的等级社会(君臣纲常）就是我们走下坡路的开始，这就是阳极转阴的一个非常重要的因素。
所以，道教不仅仅是中国人的宗教，也是深入我们骨髓的文化基因，其对历史的推动作用是潜移默化的，很少有人能够真正认识到其对于中华民族的巨大的作用
