散文精选网贺兰山缺读音？
hè lán shān quē
“贺”，普通话读音为hè。“贺”的基本含义为庆祝，祝颂，如祝贺、贺喜；引申含义为姓。
在现代汉语中，“贺”还有增加的含义，如贺人。
“贺”，初见于金文时代，金文、小篆均以“加贝”来会意。后来陆续在秦系简牍、说文中发现，“贺”字简体版的楷书从《说文》演变而来。
“驾长车踏破贺兰山缺”中“缺”的意思？
驾长车,踏破贺兰山缺。出自宋代岳飞的《满江红·写怀》，缺：读第四声，同“阙”。意思是关口。现代汉语的意思是：我要驾着战车向贺兰山的关口进攻，连贺兰山也要踏为平地。
贺兰山缺，缺，本义是指缺口，句中也可理解为关口。
因为贺兰山是宁夏和内蒙古的分界线，也是游牧民族和农耕民族的分界线，一边是茫茫的草原，一边是平坦肥沃的河套平原，一旦失去贺兰山，对双方来说，都将变得无险可守。所以其重要的地理位置决定了大山的缺口必定会设置关口，有重兵把守。
岳飞驾长车，踏破贺兰山缺，不是要把贺兰山踏平，踏平它对中原方没有一点好处，还失去了冬季风的天然屏障，而是借这个通道，北上打击游牧民族，稳定北方战乱。
延伸阅读
由于电影《满江红》的热映，署名岳飞的词作《满江红》也成为热门话题。在电影的朗诵中，“驾长车踏破贺兰山缺”中的“车”读作chē，但很多人提出了质疑。不断有网友问我：这个“车”到底怎么读？很多网友肯定地说，他们那个地方都读作jū，而且一直这样读。在戏剧《满江红》中，也都是读作“驾长车（jū）”的。
现代出版的各种辞书中，车也是双音字，一般读作chē，只在象棋中读作jū（中国象棋写作繁体“車”）。据此，电影《满江红》中的读法是正确的。但在古代的辞书中，并非如此。
东汉许慎（约58—约147）《说文》曰：“车，舆轮之总名。尺遮切。”所谓“尺遮切”是古代的反切注音法，换成现代汉语拼音，就是chē。需要说明的是，东汉的时候还没有反切注音法，至少是还不成熟，所以《说文》原本没有注音。后世《说文》中的切音是宋人徐铉（916—991）和徐锴（920—974）加注的。这里，“车”只有一种读音，可谓简洁明了。但问题并不是这么简单。
清人段玉裁（1735—1815）《说文解字注》曰：“车，象形，谓象两轮一轴一舆之形，此篆横视之乃得。古音居，在五部。今尺遮切。《释名》曰：古者曰车，声如居，言行所以居人也。今曰车。车，舍也，行者所处若屋舍也。韦昭《辩释名》曰：古惟尺遮切，自汉以来始有居音。按：三国时尚有歌无麻，遮字只在鱼歌韵内，非如今音也。古音读如祛，以言车之运行，不读如居，但言人所居止。《老子》‘当其无，有车之用’，音义去於反，此车古音也。然《考工记》‘舆人为车’，是自古有居音，韦说未惬也。”这里提到，汉末刘熙（生卒年不详）《释名》称，车就如同行走的居舍，所以读作居（jū）。但韦昭（201—273）《辩释名》认为，车字古时只读“尺遮切（chē）”，汉代才有了居（jū）这个读音。而段玉裁经考证又认为车读作居也是古已有之，至少在《老子》中就已经有了。
宋本《玉篇》截图
南朝人顾野王（519—581）编纂的《玉篇》曰：“车，尺奢、古鱼二切。”“尺奢切”就是chē，“古鱼切”就是jū。请注意，《玉篇》并没有区分字义，而是笼统地说“车”有两个读音。也就是说，任何涵义的“车”都有两个读音。
宋人陈彭年（961—1017）等人编纂的《广韵》中，“车”分属两个韵部：九鱼韵称“车，车辂。又昌遮切。”九麻韵称“车，尺遮切。又音居。”“车”仍然是两个读音，而且没有区分字义。
清人张玉书（1642—1711）等人编纂的《康熙字典》亦曰：“车，九鱼切；斤於切，并音居。”依然是说，不管什么意思，都有两个读音。也就是说，读chē或jū都可以。
在唐诗中，“车”就分属两韵。但在两韵中，分别读作chē或jū。比如——
长安大道连狭斜，青牛白马七香车。
玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。
龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。
百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。
——卢照邻《长安古意》
东土淹龙驾，西人望翠华。
山川只询物，宫观岂为家。
十月回星斗，千官捧日车。
洛阳无怨思，巡幸更非赊。
——张九龄《奉和圣制初出洛城》
这两首诗属于麻韵，其中的“车”读作chē。
万重云树下，数亩子平居。
野院罗泉石，荆扉背里闾。
早冬耕凿暇，弋雁复烹鱼。
静扫寒花径，唯邀傲吏车。
——钱起《东溪杜野人致酒》
三人出眢井，一身登槛车。
朱门漫临水，不可见鲈鱼。
——刘禹锡《相和歌辞·三阁词四首（其四）》
这两首诗属于鱼韵，其中的“车”读作jū。
不管是在麻韵还是在鱼韵中，“车”的涵义都是指有轮的车子或引申义。
由此可见，自古以来，“车”就有两个读音。而且，自古以来就有争论，也未有定论。
多音多义的汉字有很多，但一般情况下，不同的音对应不同的义。像“车”这样同义不同音的，很少。
为什么会出现这种情况呢？窃以为，主要的原因可能是中国幅员辽阔而方言众多，加之常常处于割据状态，导致某字的多种读音长期共存。语言文字本来就是约定俗成的符号，只要是被广泛认同并长期存在的就会约定成俗。“车”之两种读音都是约定俗成的，不能说孰对孰错。《说文》及现代的辞书，只取一音或强行区分，只是一种简单化的处理，其实是不合源流的。
我注意到，关于“车”字，北方人大多读作Chē，南方人大多读作jū。
另外，现代拼音中，把“尺遮切”“尺奢切”“昌遮切”等反切拼作chē，也不准确。上文所举卢照邻《长安古意》和张九龄《奉和圣制初出洛城》中的“车”，如果读chē，明显不押韵。在麻韵诗中，这个问题普遍存在。据台湾出版的《汉典》载，客家话中的“车”， 梅县腔读作cha1，海陆腔读作gi1、cha1，陆丰腔读作cha1，沙头角腔读作ca1，宝安腔读作ca1、gi1，台湾四县腔读作gi1、ca1，东莞腔读作ca1、gi1，梅县腔读作ca。这些读法应该是中古的遗音。总而言之，“车”应该拼作chā。
