散文精选网侍魂中儚是谁
天草四郎·时贞（あまくさしろう，《侍魂》中的人物，一个迷失在对与错，正与邪之间的男子。
延伸阅读
侍魂人物故事
今天就和大家一起研究一下，《侍魂》系列中的那些人物原型。
天草四郎时贞
我们都知道，天草是日本历史上真实存在过的人物，著名的美男子，同时也是农民起义的首领之一。最后惜败于幕府军被捕，之后被活活的烧死。
后期就出现了大量的文学作品和电视电影作品。其中比较经典的就是《魔界转生》，天草为了复活，借用女性身体为媒介操控魔界转生之术。
而在《侍魂》系列中天草四郎时贞也是最具代表性的BOSS人物，他的复活和暗黑神有直接的关系。在一代和四代中担任BOSS。不过在《真侍魂》中出现了天草的善面，并在最终关头帮助霸王丸打败了罗将神
柳生十兵卫和服部半藏
相信大家对这两个名字非常熟悉吧！他们也是历史上真实存在过的人物，同时效忠于德川幕府。
有专门的《柳生十兵卫》的动漫作品和影视剧，在很多的其他电影电视中也出现过他的身影，很多涉及到日本相关作品都会出现这个人物，就连《天下第一》中也出现柳生但马守和柳生十兵卫。
而服部半藏则是伊贺派的创始人兼首领，服部半藏仅仅是一个称呼，是伊贺领导人的称谓。后期的接班人都使用服部半藏这个名字。在很多影视作品中都曾经出现过
而在《侍魂》系列中，柳生十兵卫和服部半藏沿用了历史的身份，效忠于德川庆寅。在《侍魂零》中一直跟随德川庆寅斩妖除魔，抵御外敌
千两狂死郎
不知道是不是日本的歌舞伎都需要打扮成这个鬼样子。不过看看歌舞伎团十郎好像也是需要化妆的。在很多的游戏中我们都能看到类似千两狂死郎的这种造型，或许这种打扮对于日本人来说比较常见吧！相当于是我们这边的京剧一类的。在拳皇的某个背景中我们也能看到有类似的歌舞伎一直在甩头发。
娜可露露
《卡姆伊之剑》欧雅露露的形象和背景故事，与侍魂娜可露露非常接近。甚至包括服饰花纹和人物色彩都是一样的。名字也是惊人的相似。或许这就是娜可露露的原型吧！
花讽院和仲
1993年电影动画中《兽兵卫忍风帖》的浊庵，是一个阴险狡猾的幕府密探。
和仲在我们心目中的形象都是比较高大上的，霸王丸和牙神幻十郎的师傅，和黑子曾经是战友，经历了大小战斗数百次。在侍魂中点化了不少的恶人。
两人的形象看起来非常接近，要知道电影动画比游戏发行时间早了一年，那时候《兽兵卫忍风帖》非常火爆哦！
橘右京和霸王丸
他们的原型分别是佐佐木小次郎和宫本武藏，关于他们的传说由来已久。两人的实力旗鼓相当，不过据说宫本武藏花了点小心思才勉强打赢佐佐木小次郎的。
不过橘右京在侍魂中的外型和《鲁邦三世》的石川五右卫门非常相似。而霸王丸的形象更加接近于《多罗罗》中的百鬼丸
侍魂恐怖boss排名
侍魂零 流浪盗贼–万三九六。天才剑客–黑河内梦路。倒幕独裁者–凶国轮守我旺。
侍魂一 暗黑神代言人–天草四郎时贞。
侍魂二 剑客的裁判–黑子。鬼魅的歌舞伎–罗将神美洲姬。
侍魂三 传说中的鬼–壬无月斩红郎。
fate/apocrypha人物配音都是谁
fate/apocrypha人物配音如下：
齐格：花江夏树
Ruler：坂本真绫
达尼克：桧山修之
天草四郎时贞：内山昂辉
红之Saber：泽城美雪
红之Archer：早见沙织
红之Lancer：游佐浩二
红之Rider：古川慎
红之Caster：稻田彻
红之Berserker：鹤冈聪
红之Assassin：真堂圭
黑之Saber：诹访部顺一
黑之Archer：武内骏辅
黑之Lancer：置鲇龙太郎
黑之Rider：大久保瑠美
黑之Caster：宫本充
黑之Berserker：野中蓝
黑之Assassin：丹下樱
第七天魔王是谁
天草四郎时贞。
他之所以被称为第七天魔王，是因为岛原之乱，是一场基督徒联合天主徒的叛乱，而在日本宗教中，第七天指的是天外天，就是域外之魔，而基督教对于当时的日本来说，是妥妥的异教徒，所以天草四郎时贞作为领袖，就是域外之魔的魔王了。
天草四郎从荷兰人手中购买大量军火，组织当时备受欺压的本地农民，以基督救世之名开展起义，当然，后来遭到了荷兰人的出卖，他被卖了个好价钱。
岛原之乱直接导致了德川幕府闭关锁国，直到明治时期再次被英国人用大炮打开了国门，历史历史还是有的。
大致相当于太平天国吧，天草四郎的基督教徒身份，基督总会和天主总会也都是不承认的。
侍魂4剧情解析
侍魂4：天草降临（英语：Samurai Shodown IV: Amakusa’s Revenge，日语：サムライスピリッツ天草降临）是SNK公司于1996年10月推出的冷兵器格斗游戏，也是SNK公司的招牌格斗游戏《侍魂》系列的第四弹。
剧情简介
游戏背景
1789年，在各地连续发生洪水、寒流、大火、饥荒、疟疾后，岛原突然出现一座凭空而现，不可思议之城，城主之名，是曾经一度复活后被各地剑士打倒的天草四郎时贞，为了仇恨与征服现世，天草再度以暗黑之力复活，灾厄再度降临於岛原半岛这块土地上，人们对日益变大的魔城称之为「天草城」，惊恐害怕的发出无助的求救???
这座魔城的主人就是领导岛原、天草农民起义被幕府军所镇压，被烧死后在魔界中修炼了一百年而复苏的天草四郎·时贞。这时的天草已经充满了邪恶的气息，阴狠的表情从他原本十分美貌的脸上传递出来，让人看了不寒而栗。他的目的就是征服全世界，并建立自己心中的理想之乡。
感到魔性之力的剑士们，与被天草抓走，作为壮大自己天草城媒介的风间叶月的哥哥，苍月与火月，不约而同往天草城而去???
天草四郎时贞fate结局
贞德因为解放红莲之圣女而死，齐格在打败时贞后用完了所有令咒彻底变成了黑龙，带着大圣杯离开了现实，顺带一提，对城宝具竟然打过了对神宝具，主角光环真可怕。。。
侍魂所有任务剧情
1636年
（宽永十四年） 天灾兵祸接连不断，生灵涂炭。
为保护外国传教者及反抗幕府残暴统治，天草四郎时贞率众起义，史称岛原之乱（1636－1637），但寡不敌众，全军覆没，天草也被幕府军惨杀。
战乱中被丢弃而死的乳婴怨念不散，暗黑神遂令其借体还魂报复人间界，称为罗将神。但刚炼成三成力量即被黑子及花讽院和仲合力毁灭躯体、封印灵体。
1771年
（明和八年） 10月11日凌晨，娜可璐璐出生
1774年
（安永三年） 7月6日黄昏，莉舞露露出生
大约1780年(安永九年)前后 璐璐姐妹出生的村落瘟疫暴发(一说为被魔物袭击)，全村尽灭。璐璐姐妹幸得大难不死，被アイヌモシリ カムイコタン的巫者收养。
侍魂ZERO
1786年
(天明六年) 新年 凶国日轮守 我旺为了打倒幕府的统治，揭竿而起
初春 大约有24名左右的剑士活跃在这个时期，据说曾与凶国日轮守 我旺发生冲突
夏末 凶国日轮守 我旺的部队被幕府镇压
侍魂
1788年 天明八年
初春 天草四郎灵魂被暗黑神控制，得到黑暗力量，夺取服部真藏之身体重现于世。前往南美夺取宝珠巴雷肯并企图复活远古恶神。
春天 人间界因人魔两性失衡，秩序出现混乱，种种怪异现象不断发生。娜可璐璐义父探查混乱之源时被魔物重伤（后逝世），娜可璐璐继承巫女宿命。同各地的剑士一起前往讨伐天草
初夏 天草四郎被霸王丸击倒，善恶两魂体被强行分离。取回了人世之心的天草灵魂分裂为光与暗两个部分，不断在人世间彷徨。异象暂时停止了，但这只是暴风雨前的平静……
侍魂－斩红郎无双剑
1788年 天明八年
夏天 被称为“鬼”的壬无月斩红郎出现，四处屠杀无辜。
入秋 众剑士向“鬼”发起了挑战，最后是寻觅失落记忆的少年-绯雨闲丸击倒了壬无月斩红郎。绯雨闲丸想起了自已的父亲是谁……天草“暗”之魂体恢复力量复出，再次占据真藏躯体，并抢走了斩红郎的遗体。
侍魂－天草降临
1788年 天明八年
秋天 天草于岛原建立天草城散发恶业，并为了让转生后的斩红郎成为自已的部下，绑架了拥有使灵力增幅的超能力的风间叶月，趁斩红郎刚刚转生，虚弱之时将其封印于城内供养吸食灵魂。以岛原为中心，异变不断发生。 侍魂－
天草降临传
入冬 为了击倒天草众剑士向岛原进
天童四郎是谁
天草四郎，又名时定，或名时贞。父亲益田甚兵卫好次是大名小西行长的文牍员。在关原战役中，小西行长战死后，益田甚兵卫好次隐居天草大矢野乡越之浦。时贞幼年时，曾在肥后熊本城城主家当过侍童。
十六世纪四十年代，随着葡萄牙人和西班牙人先后到达日本，天主教的传教士也陆续进入日本。在各地大名的支持下，天主教得到了迅速的传播，至八十年代，动自美浓西至萨摩，教堂之数多达二百余座，教徒达到约十五万人。在西部地区，天主教的影响更大。丰后国大名大友宗麟，肥前国大名大村纯中，有马晴信等人，都是天主教的虔诚教徒。
岛原半岛是天主教信徒有马氏的领地，天草岛是天主教信徒天草种原的领地，后来代之而起的小西行长也是一名虔诚的信徒。受周围环境的影响，时贞也在少年时洗礼入教，后专门从事传教，在天草大矢野岛的宫津开辟传教点，宣传天主教教义。
随着天主教信徒的急剧增加，再加上西部诸信奉天主教大名势力的发展，使德川家康十分恐惧，便于十七世纪初实行禁教，强迫教徒放弃信仰（名之越“改宗”）。岛原半岛的有马氏，因推行禁教政策不力，与1616年调离岛原，幕府调任松仓重政为新藩主。松仓重政上台后，严格贯彻禁教政策，强迫天主教徒“改宗”凡拒不放弃信仰者，或受水刑，火刑；或在面孔上烙“天主教”字样；或脱掉衣服捆绑于闹市，让其受冻挨饿；或被虐待致死。据说有家村一地，二百令七名天主教徒拒绝改变信仰，松仓重政就用竹锯把这些人的脑袋一个一个的锯下来，刑法之残使人毛骨悚然。松仓重政还广征民夫建造城池，一再加重农民赋税，凡缴不出钱的农民，都要穿上蓑衣受刑。据荷兰商船船长基伯克尔的信件载：受刑时，用蓑衣捆在农民的颈上和身上，另用绳索捆绑双手，然后在蓑衣上点起火来，有的人在燃烧的时候，狂窜乱跳，碰地而死。有的人跳水丧生。这种残剧被称为“蓑衣舞”。松仓重政还命令官吏，将妇女赤裸全身，倒掉起来百般凌辱。1630年松仓重政死后，其子松仓胜家更为残暴，民怨载道。
天草岛虽然不属岛原藩，而属唐津藩，但是他们所受的迫害是相同的。天草岛位于长崎湾南部，面对岛原半岛，低潮时两地见可步行往来。两地人民关系非常密切。
1634年起岛原，天草地区连续发生灾荒，人民濒于死亡线上。为了不致饿死和折磨死，农民纷纷起事。1637年10月，岛原藩有马村的农民角藏三吉违反藩主禁令，公开悬挂天主圣像，信徒们闻风而往参拜。结果遭到岛原藩代官的迫害，角藏，三吉被杀。有愤于此，农民们揭竿而起，袭击并杀死了代官。岛原地区各要地，大部分被起义农民占领。起义者烧佛寺，建教堂，供奉圣母玛利亚像，举着绘有十字架的大旗。
与此同时，天草岛以小西行长的遣臣大矢野松右卫门，大江原左卫门，森总意，山善右卫门等为核心，也谋图复兴天主教，称天草四郎为“天童”，拥他为首领。12月。天草农民响应岛原农民起义。两地起义军汇合，一致拥戴天草四郎为总大将，大矢野松右卫门等人为军事顾问。天草四郎的农民军在编制方面，完全模仿藩军。在总大将下设有指挥作战的总头（三十人）军奉行（五人），铁跑头等等，还有专门负责后勤供应的专职指挥。
在总大将天草四郎的指挥下，起义军占领了岛原半岛的原城。在城内制高点，立起了木制的十字架，城墙上挂有了画有十字架和圣像的旗帜。参加起义者的人数，拒统计，岛原农民有二万四千人，天草农民一万二千，合计三万七千余人，其中有战斗力的为一万三千余人。
岛原，天草起义时，岛原藩主松仓胜家正在江户。12月9日，12日，幕府先后接到岛原和天草起义的消息，极为惊恐，急忙命令正在江户的四国及本州岛西部的藩主归藩，让九州地区的大名，或大名子弟也急速返归领地，以防止起义的蔓延。与此同时，幕府派板仓重昌为幕府专使，组织和发动了两次围攻，均遭惨败。因板仓重昌对农民起义的镇压毫无成效，幕府极为不安，便派遣幕府智囊，首席老中松平信纲为专使，前往督战。获此消息后，板仓重昌深感幕府此举是对自己的不信任，与其坐待威信丧失，不如孤注一掷，突击攻城，也许可侥幸镇压农民军，重新获得幕府的信任。便于1638年元旦，在松平信纲尚未到达九州之前向原城农民军发动总攻。起义军愤力抗战板仓军打败，损失三千九百余人。板仓重昌战死。绘有天主教圣像的旗帜，依然在原城城墙上飘扬。
送平信纲到达九州后。以板仓重昌的失败为教训，改变战术，采取了围而不攻的方针，企图等待城中粮尽，自动瓦解。
为了镇压岛原天草农民起义，幕府竟乞求荷兰军舰炮击原城。1638年2月。荷兰军舰在原城海面停留的十五天中，共向原城发射炮弹四百二十六发（也有的说仅“戴立泼号”一船就发射了四百二十五发）。城里的起义军，挖地为窖，躲在洞里，以避损伤。起义军并未被炮弹催垮，炮击的第三天，起义军用弓箭把檄文射入幕府军军营，一方面抗议松平信纲乞求外援背叛民族的罪行，另一方面则讥笑松平信纲的无能。檄文说：“如欲急攻，日本国中武士大有人在，又何必乞求荷兰人的支持！”“堂堂官兵不敌天主，受援外人，谁能称松平为智囊乎！”
跑攻不下，幕府方面又抓来无数矿夫，逼迫他们从城外向城内挖地下坑道，企图通过坑道突破防卫，攻占原城。当城内起义军 探知这一情报后，便从相反方向挖坑道，并在坑内灌入屎尿。水，从而阻止了敌人用地道进行奇袭的阴谋。
幕府方面还不段进行策反，宣布投诚者给金银，返回本村者免除年贡等。并动员旧领主有马氏向原来的部下喊话，顿促旧家臣投降。最后，松平信纲还抓来天草四郎的母亲等家属，让他们向城内写信企图用骨肉之情来瓦解天草四郎的意志。可是天草四郎并未因此而动摇，依然坚持斗争
松平信纲的谋略虽然一个一个被击败了。但是，长期的围困，起义军因储备不足而发生饥饿，战斗力日渐下降。在此情况下，3月28日，幕府方面发动了总攻击，起义军虽奋力抵抗，但重因饥饿力衰，抵不住十余万幕府军的进攻，最后失败，原城陷落。天草四郎及其率领下的全部起义军皆壮烈战死。幕府军残酷的砍下起义将士的头颅，作为战利品，运回长崎示众。
岛原，天草起义的参加者虽然以信奉天主教的农民为主体，但还有非天主教农民，浪人，下级武士等反对岛原，天草两藩藩主的人参加，因此，他不是单纯的天主教徒起义，而是一次反封建统治的农民武装斗争。参加者虽然高唱“战斗不问胜败，一切为了上帝的光荣，为了献身上帝”但是，他们用在天主面前人人平等的思想召唤人们向封建专制主义作斗争，从某种意义上讲，它具有一定的进步性。起义者在幕府军进攻面前，名利金钱引诱不动心，跑轰围剿不低头，上自总大将下致普通的起义战士，无一投降，全部殉身，反映了日本农民的英雄气概。
岛原，天草起义失败了，但是，天草四郎及其他起义领袖，却以他们英勇的事迹，常留史册，为日本人永世崇敬。，
