什么是塔西陀效应 塔西陀效应 原理

什么是塔西陀效应？

塔西陀效应是诚信体系故障，社会秩序混乱的体现。该效应指当政府部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是在说假话、做坏事。

塔西陀效应是因古罗马时代的历史学家塔西陀而得名。提出这种治史原则的前提，是对历史真实的执著追求。塔西佗之前的西方古典史学家；

尤其是 古希腊史学家，已经成功地从具体的感性实践中抽象地概括出了历史学家应当秉持的最一般原则，即”求真求实”的原则；也归纳出史学的基本目标，即真实地记载历史的经验和过去的事实。

延伸阅读

塔西佗陷阱在现实社会中的表现？

一是归责惯性。民众认为政府是万能的,当公众利益受到损害时,都惯性的归因于政府,认为这一切后果的都是政府的不作为造成的。

二是意见集合性。“老不信”现象不是个别人、少数人的意见,而是相当多的社会成员的意见集合,并且这种集合在不断扩大,扩大到一种共识大于共识的对立面。

三是弱势群体集群。弱势群体就像磁铁一样,吸引着周围人的目光、同情;当周围的同情被其吸引过去后,再将其同化,使弱势群体逐渐增大。现代社会逐渐以群体的聚合为特征,个人一旦进入群体中,他的个性便湮没了,群体的思想占据统治地位,而群体的行为表现为无异议、情绪化和低智商。

四是刻板成见。心理学上的“近因效应”对这种刻板成见起推动作用,当人们对特定事物所持有的最近印象的好坏,并在一定时期内固定化、简单化的观念和印象;直接影响对该事物的价值评价和好恶的感情。

信任危机是什么效应？

“塔西佗陷阱”，得名于古罗马时代的历史学家塔西佗。这一概念最初来自塔西佗所著的《塔西佗历史》，是塔西佗在评价一位罗马皇帝时所说的话：“一旦皇帝成了人们憎恨的对象，他做的好事和坏事就同样会引起人们对他的厌恶。”

之后被中国学者引申成为一种现社会现象，指当政府部门或某一组织失去公信力时，人民就会对政府部门产生信任危机，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。

对所有东西都不相信叫什么效应？

叫塔西佗陷阱。

“塔西佗陷阱”得名于古罗马时代的历史学家塔西佗，通俗地讲就是指当政府部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。

普布里乌斯·克奈里乌斯·塔西佗(Publius Cornelius Tacitus，约A.D.55～120年)是古代罗马伟大的历史学家，他继承并发展了李维的史学传统和成就，在罗马史学上的地位犹如修昔底德在希腊史学上的地位。塔西佗曾出任过古罗马执政官、保民官、营造官、财务官、行政长官和外省总督等。

所谓“塔西佗陷阱”，通俗地讲，就是：“当一个部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。”这个卓越的见解后来成为西方政治学里的定律之一：“塔西佗陷阱”。 这一定律在近年来的社会群体突发事件中有充分的体现。诚信体系故障，社会秩序会混乱。

塔西佗定律？

塔西陀效应

当失去公信力时，不论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为说假话，做坏事。

罗马史学的成熟和辉煌成就。然而，从李维到塔西佗，罗马的史学又产生了一次飞跃。塔西佗的史学比起李维来发展得更加成熟，代表了罗马史学发展的最高成就。

塔须陀效应？

塔西陀效应：当失去公信力时，不论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为说假话，做坏事。

罗马史学的成熟和辉煌成就。然而，从李维到塔西佗，罗马的史学又产生了一次飞跃。塔西佗的史学比起李维来发展得更加成熟，代表了罗马史学发展的最高成就。

塔西陀效应定义：当失去公信力时，不论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为说假话，做坏事。

什么叫塔西佗效应？

塔西陀效应指当失去公信力时，不论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为说假话，做坏事。

从李维到塔西佗，罗马的史学又产生了一次飞跃。塔西佗的史学比起李维来发展得更加成熟，代表了罗马史学发展的最高成就。塔西佗在西方历史学史上第1次明确地提出了“抽离自我，超然物外”的客观主义写史原则，这是塔西佗史学成就的最高体现，也标志着西方史学在对史学本体的认识上达到了一个新的高度。

提出这种治史原则的前提，是对历史真实的执著追求。