散文精选网引言
沙龙一词源于16世纪的意大利，意为客厅的意思。传入法国后引申为“文化交流场所”。沙龙分为沙龙展览和文艺沙龙两个部分，但后一部分也即是文化沙龙在18世纪的法国占据着重要地位，成为法国启蒙运动的重要场所，在这里人们的思想进行碰撞，革命的火花萌发。
而女性通常成为法国启蒙运动下沙龙的主人，她们用心为来参加沙龙的人准备食物，决定沙龙讨论的主题，吸引各界名流来参加沙龙。在沙龙中，她们为参加者提供便利，同时沙龙也是法国女性展示自己才能的舞台。女性成就了沙龙，同样的沙龙也成就了女性。
一、法国女性较高的地位，是沙龙兴盛的前提
沙龙文化的前身是意大利的宫廷社交。在这里人们可以享受音乐，交流文学、哲学、科学以及对于政治的见解。意大利是文艺复兴的开源地，其精致典雅的社会风气也深深地感染了欧洲社会。沙龙就是汲取了意大利文化养分，破土而出的一朵奇葩。
沙龙和宫廷社交相比，又有了许多的进步：首先，它让阶级的概念变得模糊，在意大利的宫廷社交中，参与的人非富即贵，平民是坚决不允许入内的。而在沙龙中，只要拥有足够的才华，平民亦可以参与；其次，参加沙龙的人不必在意太多的繁文缛节，可以痛快地畅所欲言，只要不作出过于粗鄙的举动，都不会被驱逐出去。而宫廷社交中的礼仪，就十分的严苛，参加的大臣们在国王面前战战兢兢的，生怕出错。
法国的沙龙文化还有一个重要的特色：女性不可替代的地位。首先，这是法国特殊的国情决定的。在十七、十八世纪的欧洲世界，虽然文艺复兴的燎原之火已经吹遍世界，但从大体上来看，欧洲社会依旧是个“父权制”社会。欧洲妇女们受着传统道德的约束，不易在外抛头露面。
比如布鲁塞尔的女人只能在特定的时间内，在阳台上或者窗子旁接受男人们的礼赞；英国的女性也要在晚宴结束的时候，主动退出，把场地让给男人们喝酒、交谈，她们只能出现在指定的具有社交性质的咖啡馆。相比之下，法国的妇女拥有更多的自由，她们被允许，“可以和彬彬有礼的绅士们交谈”。
其次，因为沙龙是为思想交融举办的，所以不免产生争辩。男人们争起来脸红脖子粗，谁也不想让着谁。安德烈·莫雷来曾在他的日记中写道：“我在争辩时充满暴力，而且从未停止，有时，我甚至会在一场辩论中口吐鲜血。”
而温柔、善解人意的女性往往就成了中间的调停人，极大地避免了这种情况的出生。比如在知名的乔佛林夫人举办的沙龙中，如果有一方争论不休，或者就这一个观点没完没了的说下去，她通常都会以一个眼神或者一句话来制止：“好了，这样就够了”。听到了这些话的绅士们，就知趣地闭嘴。
内克夫人在她的日记里写道：“沙龙女主人最大的艺术，就是避免沙龙中的宾客占用了太多的时间，从而剥夺了他人的发言机会。”
在沙龙中，妇女们甘心充当配角，把说话的舞台留给男人。自己在一旁宏观把握全局。在这种观点性极强的语言战场上，每个人都几乎采取了“独白式发言”，每个人都想要成为主角，想让自己的观点和思想征服别人。这个时候，一个安静的倾听者就显得尤为重要，她让每个发言者都感受到了尊重。
此外，沙龙中的女性往往成为思想家和作家的“缪斯女神”——马蒙泰尔曾这样盛赞过莱斯比那丝小姐举办的沙龙：没有一个地方的言谈，能及得上这里的生动、机智和有理有据。这里没有无聊虚荣的时尚话题，但她知道怎么使这些有头脑的人产生兴趣，每天四个小时，她的吸引力不曾间断。
鉴于以上，越来越多的启蒙思想家喜欢参加由女性举办的沙龙，去奔赴这方展示才华的战场。
二、妇女举办沙龙并不是一蹴而就，需要长时间的积累和学习
任何事物的成功都来之不易，沙龙也是这样。法国妇女们为了开办一场成功的沙龙，往往经过了长时间的联系和不断地自我反省。比如莱斯比娜丝小姐就曾在德芙夫人的沙龙里，学习了将近十年；内克夫人的沙龙则是经过了祖孙三代的积累；夏特雷夫人开办自己的沙龙之前，四处游学。
其中，内克夫人更是积极认真，她在每场沙龙开场之前都做了大量准备。从她现存的日记中，我们不难找到这样的句子：“今天晚宴的准备，我要与沙特羽爵士，讨论他的书《公共幸福》和《阿加特》，还要和唐吉维夫人讨论爱情。”
法国妇女们的认真精神令人钦佩，她们把开办沙龙当做了自己的事业，来经营。
当然，开办沙龙前提条件一定是要有足够多的钱和时间。在17世纪，沙龙文化刚刚盛行的时候，沙龙的开创者往往都是那些贵族们。她们拥有大量的财富以及足够宽敞的场地，要知道，沙龙可是一项耗资不菲的活动，根本没有任何盈利可言。
后来随着工业革命的进行，越来越多的资本家通过花钱，成为了新兴的贵族阶级。掌握巨额财富的资本家夫人们，也开始举办沙龙。能开展一场沙龙，在当时不仅是一种身份上的认可，也是结识权贵的主要途径。
除了钱和时间之外，女人们还要有高贵的气质。法国上流社会是一个极度讲究气质的社会，一个光有钱的粗鄙女人，是无法让人尊敬的。对此，妇女们就要严格地约束自己，不仅要举止大方典雅，还要学会井井有条地管理仆人们的工作、安排合理的演讲步骤、掌控全场的气氛、准备引人注意的节目和话题等一系列技能。
顺便一提，优雅也是需要“克制”的。在沙龙的发展历程中，不乏大量的女性为了可以营造优雅的形象，去捏造、创造词语：比如她们就说“眼睛”时，不说眼睛，而说心灵的窗户。那么闭眼就是“我要关上心灵的窗户了”，令人啼笑皆非。很多大文豪就讽刺过这种矫揉造作的风气。
三、沙龙的存在，极大地推动了思想启蒙运动的发展
法国的沙龙文化，给社会带来了风雅高贵、文质彬彬的风气。妇女们也在开办沙龙的过程中，获益匪浅。古典时期的法国社会，和世界上任何一个国家都差不多，只有极少数的女性能获得受教育的机会，更不用说那些新兴的资本家夫人们了。
而沙龙的座上宾客要么是出身优越的贵族，要么是享誉学界的大学者，当时欧洲社会最先进的思想都荟萃在一场场沙龙中。妇女们也在这些沙龙中，不断地学习，升华自我。在笔者看来，这是比获得肯定，更有意义的事情。
著名的沙龙主人：夏蕾特夫人就在帮伏尔泰将英国的思想带到法国的行动中，发挥着巨大作用。而她本人亦是一个学问渊博的人，她不仅精通科学，还翻译过牛顿的著作。其身上的学究气质，深深吸引了伏尔泰，两人保持了长达二十年的友谊。
另外一部对法国思想启蒙运动有着意义重大的著作——《百科全书》也是在沙龙中编纂而成的。这是一部总结了人类思想、科技、道德智慧硕果的著作，直面挑战高高在上的神权和君权。在编纂、出版的过程中，屡屡被列为禁书，受到教廷的指责和警告。是妇女们开办的沙龙，庇护了它。
十八世纪60年代到80年代，是法国思想启蒙运动发展势头最好的年代。伏尔泰、狄德罗、格林、霍尔巴赫、唐辛等先锋哲学家、思想家，频繁地出入沙龙，进行学习、探讨、反省自身的不足、汲取他人的长处。一本本载入青史的著作，就这样诞生了。
难怪有学者说：“尽管启蒙运动的最初冲击力来自于英国，但是启蒙运动的真正故乡却是法国”。
结语
龚古尔兄弟在他们的著作中这样写道：“女性在十八世纪不仅成为了幸福、愉快和爱情的女神，而且是诗歌的生命，是神圣的本质，是一切精神的目标，是在人类的一个性别上具体化了的人类理想”。
此外，沙龙也为后期女权运动的兴起，奠定了基础。只有交流才会产生进步，沙龙的出现，不仅女性对自我发展的追求，也是历史留给人们的宝贵财富。
参考文献：
《百科全书》
《法国沙龙女人》
《法国文化史》
《欧洲史》
