散文精选网贾岛唐代什么时期诗人？
贾岛是唐代晚唐时期诗人。
贾岛（779～843年），唐代诗人，字阆仙，汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州）人。自号“碣石山人”。
贾岛与孟郊并称“郊寒岛瘦”，孟郊人称“诗囚”，贾岛被称为“诗奴”，一生不喜与常人往来，《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”。
贾岛是生活在我国唐朝时期的伟大诗人，他的故乡在今天的河北省涿州。他的一生创造过很多优秀的作品，并且广泛流传至今。相传我们现在所使用的“推敲”这个词就是人们根据贾岛的故事创造而来的。
贾岛的一生坎坷，他的家庭情况并不是特别富裕，自小便过着缺衣少食的日子。贾岛曾经立志要考取功名，想要功成名就光耀门楣，借此改变自己的贫苦生活。然而现实是残酷的，他参加过很多次科举考试都没有中第!安史之乱以后由于世事混乱不堪、人民生活困苦，本身就生活拮据的贾岛为了满足生计迫于无奈于是出家做了和尚，直到后来才还俗了。贾岛是一个性格孤僻的人，他不喜欢和人们交往，反而酷爱研究诗词。
贾岛的诗词有着自己独特的风格。他喜爱创作凄凉枯寂的萧条境界，诗词多是抒发凄苦悲凉的情感，但是他的诗句却非常的精巧细致让人耳目一新。所以贾岛被称为“苦吟派”的代表。贾岛还有一个称号，他被人们称为“诗囚”。我觉得这个称号起的恰到好处，因为贾岛就是一个酷爱推敲诗句而忽视人际交往的人，他完全被自己的诗词作品给“囚禁”了，成了它们的“奴隶”。
这位唐朝时期的著名诗人贾岛，他所代表的“苦吟诗派”对后世产生深刻印象，而贾岛自己的反复推敲精神也值得让人们学习!
贾岛又称苦灵是人吗？
贾岛又称苦吟诗人，不是苦灵是人。
贾岛（779年—843年），字阆仙，一作浪仙，唐朝河北道幽州范阳（今河北涿州）人。自号“碣石山人”。唐代诗人，人称“诗奴”。
早年出家为僧，法号无本。[2]据说在洛阳的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛作诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗人”。后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做遂州长江县（今遂宁市大英县）主簿，故称贾长江。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。
贾岛是什为派诗人？
1、贾岛，唐朝著名的“苦吟派”诗人，与孟郊齐名，有“郊寒岛瘦”之说。
2、贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，又名瘦岛，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在长安（今陕西西安）的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗人”。后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江（今四川蓬溪县）主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。
3、孟郊（751年—815年），字东野，湖州武康（今浙江德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县），唐代著名诗人。先世居汝州（今属河南汝州），后隐居嵩山。因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，故有“诗囚之称”，并于贾岛齐名“郊寒岛瘦”。 孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南（河南府今洛阳），晚年生活，多在洛阳度过。宪宗元和九年，郑余庆再度招他往兴元府任参军，乃偕妻往赴，行至阌乡县（今河南灵宝），暴疾而卒，葬洛阳东 。张籍私谥为”贞曜先生“。
贾岛字号什么？
贾岛（779～843年）字号碣石山人，唐代诗人，字阆（读láng）仙，人称“诗奴”，与孟郊共称“郊寒岛瘦”，汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州）人。早年出家为僧，号无本。字号“碣石山人”。贾岛30岁前累举不中第，后为生计所迫出家为僧。据说在长安（今陕西西安）的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛作诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗人”。
后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做遂州长江县（今遂宁市大英县）主簿。
唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。
他著有《长江集》10卷，录诗390多首。其以五言律诗见长，诗精于雕琢，曾因诗句“僧敲（推）月下门”中推敲二字受教于韩愈。因僧侣经历，造成他喜写荒凉、枯寂之境的特点，被视为唐代苦吟诗人的典型。
武宗会昌三年（843年）年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝，卒于普州。享年64岁。
贾岛被称为什么先生？
贾岛没有被称为什么先生，他被称为贾瘦岛、贾神仙、诗奴。
贾岛（779年—843年），字阆（làng）仙，一作浪仙，唐朝河北道幽州范阳（今河北涿州）人。自号“碣石山人”。唐代诗人，人称“诗奴”。
贾岛一生穷愁，苦吟作诗，其诗多写荒凉枯寂之境，长于五律，重词句锤炼。与孟郊齐名，后人以“郊寒岛瘦”喻其诗之风格。有《长江集》。
唐朝贾岛是一个怎样的人呢？
我对贾岛的了解是从“鸟宿池边树，僧敲月下门”开始的。贾岛为了诗中的一个字而反复推敲，由此可以看出贾岛是一个在作诗过程中力求选词准确和达意完美的诗人。其性格特点与其生平经历以及受到释儒家两家思想的影响分不开，而这些影响都可以从其平生创作的400多首诗中略有所见。
时运不济 命途多舛
生于中大历十四年（779年）的贾岛，从小就经历了烽火兵戈的战争摧残。安史之乱(755-763年)后，许多平乱将领拥兵自重形成繁镇割据的局面。唐德宗李适在继位之后削弱藩镇，便引发藩镇与朝廷之间为期四年(780-783年)的大规模战乱。这场战争战火遍及河北、河南地区。祖籍北京一带的贾岛刚出生就赶上了这场战争。拙于生计，贾岛在很小的年龄被送进空门。后贾岛结识了韩愈，并受到韩愈的影响系统地接收了儒家思想的学习。经过数十年的科场蹭蹬，贾岛才得官。不过三年，又被贬至蜀地。又六年，贾岛客死蜀地，埋骨他乡。从送入空门到屡试不中，再到贬迁蜀地，贾岛遭受种种命运的折磨，而这些挫折与羁绊正是其在诗歌中追求完美的动力。
释家的影响
年少时受到禅文化的熏染，贾岛的是中常常体现出禅的意识。他曾经非常执着地参禅，但并没有获得理想的结果，所以有诗句“不知何处是菩提”。即使这样，也不可否认佛家生活对于贾岛追求完美的塑造。一次次的佛经诵读正如贾岛对诗句的反复斟酌。也正是由于佛家的生活背景使得贾岛认识了生命中的贵人韩愈。唐朝中晚期的没落使得士大夫们向空门靠拢，而贾岛也正是基于此认识了韩愈，并有了还俗的想法。
儒家的影响
结实韩愈后，贾岛便开始受到儒家思想的影响。自西汉“独尊儒术”之后，历朝历代皆是如此，包括唐朝。作为世俗的主流文化，儒家思想必然对还俗的贾岛产生根深蒂固的想法。儒家经典《论语》中有“尽美矣，又尽善也”。这对贾岛的君子人格产生了影响，反映在文学上便是对诗的完美追求。数十年的科场滚打，使得贾岛深受儒家思想影响。此外，韩愈的督导也增加了贾岛追求完美的信念。
贾岛出生卑微，科场打击以及官场失意都造成了其内心的自卑。诗的完美追求正是对自卑心理的补救，也是对自我缺失的超脱。只可惜贾岛生前名未显，死后才封神。
