散文精选网说别人像祥林嫂是什么意思？
祥林嫂出自鲁迅的《祝福》一文中，是一个可怜可叹的人物，大家只要是读过九年义务教育的都知道她是谁，她啥命运咋回事大家都知道，也知道她为什么被村里人生厌。
严格来说这并不是一句骂人的话，而是一个称述事实和形容某人的某一种行为的词汇。现实中我们也遇到很多人，喜欢诉说自己的不幸，他们的不幸不管是仅仅轻微，还是多么悲惨，就像祥林嫂那样，天天说，到处说，见人就说，见他到就在说自己多不幸，说的多了，别人就不当一回事，反而以此为调侃。但是被形容祥林嫂的人，任然是我行我素，见到认识不认识的人，不管对方愿不愿意，就开始诉说自己的不幸过往。
现在人更多的在形容的时候，讲祥林嫂范围扩大，有时候并不是说自己的不幸，就是啰嗦了一些，喋喋不休的一些，话多了一些，重复了几遍，就被别人说是祥林嫂，骂人祥林嫂，变成了一种一天到晚闲话很多，不做正事的意思了。
祥林嫂总是反复重复讲述这同一个话题，既浪费时间，又无聊无趣，听得多了，让人生不出一点同情了，只有厌烦。美国国务卿迈克·蓬佩奥也是现身体现了祥林嫂的现代人物代表。
延伸阅读
为什么人们还要叫她祥林嫂？
生活中有时会碰很悲观的女人。这种人对生活没有一点儿信心。老觉得命运对他自己不公平。实际上自己也不努力。总羡慕别人家的生活。自己在生活中遇到的挫折。反反复复的告诉每一个人。今天给你说一遍。明天看见另外一个人又说一遍。所以人们就称他叫祥林嫂。
为什么任然要叫祥林嫂？
祥林嫂，从命名方式上来看，是一种典型的依附式命名。祥林嫂并没有自己的名字，至于姓什么也只是人们的推测——“没问她姓什么，但中人是卫家山人，即说是邻居，那大概也就姓卫了”。
作为童养媳，祥林嫂早早就被视为“商品”卖掉，恐怕家人无暇命名，又或者因为年龄尚小，祥林嫂对其本名记忆稀薄。
无论是哪种情况，个体特定的辨识符号的缺失，也意味着祥林嫂作为独立个体人格的缺失。
正是这种名姓的不为人所知，才正从本质上揭示出父权时代，旧社会妇女地位的低下，“祥林嫂”似乎从一出生便是不被祝福与期待的生命。
为什么有人说自己像祥林嫂？
形容一个人如同祥林嫂一样的意思是： 悲剧接连着来，神情木讷，精神不振，逢人就诉说不幸，又或者形容结局极度悲惨。 祥林嫂的特点是：爱唠叨，总是反反复复说同样的事情和话。她逢人便讲起儿子的死和自己的悲惨遭遇，乡亲们起初特意过来听听祥林嫂的悲惨故事，渐渐的被乡里人所厌恶。 祥林嫂本是一个勤劳、朴实、执着、顽强的女性形象，但是为什么后人却把“祥林嫂”三个字用来比作某些人，而且似乎是带着贬义的意思。
有人说自己像祥林嫂带有自嘲的意思。
为什么说某人是祥林嫂？
说某人是祥林嫂就是说她把一件事重复起来说没完没了，都把别人说烦了。
被比喻成“祥林嫂”是什么意思？
要回答这个问题，先要清晰理解“祥林嫂”是何许人物。
一、挣扎着想改变命运的祥林嫂
《祝福》中的“我”第一次见到祥林嫂时，祥林嫂头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。模样还周正，手脚都壮大，很能吃苦耐劳，“简直抵得过一个男子”。
后来陆续知道她家里还有严厉的婆婆，一个小叔子，十多岁，能打柴了；她是春天没了丈夫的；他本来也打柴为生，比她小十岁。
祥林嫂是做中人的卫老婆子介绍给鲁四老爷的，介绍时说叫她祥林嫂，说是自己母家的邻舍，死了当家人，所以出来做工了。
实际上，祥林嫂是瞒着逃出来的。
旧社会的女人有“三从四德”，“三从”即在家从父，出嫁从夫，夫死从子，她既然已经出嫁了，就是婆家的人，娘家是管不了的，又死了丈夫，也没有孩子，还有个待娶的小叔子，她自己也知道面临的命运是什么。
所以才瞒着婆婆跑出来，因为不想屈从于既定的命运。
可终究，还是没逃过。
二、像挨了锤的黄牛的祥林嫂
王小波在《黄金时代》的开头写道：“那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。”
祥林嫂再嫁后，大家都说她交了好运了，上头又没有婆婆，男人有的是力气，会做活；房子是自家的，年底就生了一个孩子，男的。
那时的祥林嫂，心中充满了希望，以为生活会永远美满下去。
谁料到有的是力气的男人，因为伤寒就死了，以为春天不会有的狼，却吃了自己的儿子。
生活会永远美满下去的奢望，突然变成了一个大铁锤，锤的祥林嫂措手不及。
三、初现死尸迹象的祥林嫂
丈夫死了，儿子被狼吃了，祥林嫂没有办法，又来到鲁镇，做了鲁四老爷家的女工。
这时候的祥林嫂，“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”
祥林嫂抬起她没有神采的眼睛，以“我真傻，真的，”为开头，讲了儿子阿毛被狼叼走的事。
又经历一次大难的祥林嫂，已经没有往日的聪明劲了。
原文中说：“上工之后的两三天，主人们就觉得她手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影，四婶的口气上，已颇有些不满了。”
因为祥林嫂嫁了两次人，是败坏风俗的，所以不能帮忙准备祭祀的事情的。
而镇上的人们，对她也只剩下鄙薄了。女人们一开始也还一遍一遍听着她的悲惨故事，流些虚伪的眼泪，到最后，只剩下厌烦了。
而祥林嫂的故事，对别人而言，是茶余饭后的故事，对她而言，却是差不多要了她命的重锤，一遍一遍回顾着阿毛可爱的神态，想象着阿毛长大的样子，自我安慰着，像一个失去灵魂的死尸，在世上孤零零的挨着时间。
四、百无聊赖的祥林嫂
出现死尸迹象的祥林嫂，总还算是半个人。
但柳妈的话，让她彻底对生活失去希望。柳妈说她，当时索性撞死了就好了，结果和第二个男人过活不到两年，将来到阴司去，两个死鬼的男人还要争，阎罗大王只好把她锯开来，分给他们。
祥林嫂的脸上就显出恐怖的神色来。她听了柳妈的话，做了一年活，总算存够十二元鹰洋，到土地庙里去捐了一条门槛。
捐完门槛，她神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。
她以为这样，就算赎了自己的罪孽，从此不再是个耻辱之人了。冬至的祭祀节，她像第一次参加祭祀时那样，准备去拿酒杯和筷子。四婶的慌忙大声说：“你放着罢，祥林嫂!”使她意识到，即使捐了门槛，她还是个不受待见的人，阎王爷还是要把她锯成两半。
从此，祥林嫂的境况便越发不好了，“眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。”
“我”最后一次见到祥林嫂，就是“祝福”的前一天，那时候，她“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。”
第二天，祥林嫂就死了。
五、被比喻成“祥林嫂”
被比喻成“祥林嫂”，多半带着鄙视、同情的含义。会被比喻成祥林嫂，一般会有三个特点，神态上的和语言上的，以及遭遇上的。
《祝福》里，关于祥林嫂的描写，最令人叫绝的就是“我”最后一次见到祥林嫂的场景，那时候祥林嫂销售不看，仿佛木刻似的，尤其那句“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”
一个麻木、没有生气的活死人，就这样付诸笔下。如果有人也经常毫无生气，颓废不堪，丧气十足，坐在椅子上，眼睛没有焦距，没有神采，偶尔间或一轮，还可以表示他是一个货物，那他就会被比喻成祥林嫂。
这是神态上的，祥林嫂的另一个大的特点，就是第二次出现在鲁镇后，总是唠叨阿毛的事情。
如果一个人也这样，以固定句式开头，一遍又一遍的重复着自己悲惨的事情，自怨自艾，也有可能被比喻成祥林嫂。
祥林嫂是旧社会被践踏，受鄙视的可怜人，在那个时代，践踏她的是吃人的封建礼教。现代社会依然存在着祥林嫂式的人物，只是践踏他们的，换了一种面貌，而他们自己的表现，与祥林嫂相比，也略有不同。
所以，第三种特点，是不易被发觉，人们多是从第一第二种特点上来判断的。
以上。
翔霖批为什么叫祥林嫂？
这就是谐音梗而已，没什么实际意义，单纯是觉得好玩
说别人是祥林嫂什么意思？
负能量，反反复复述说同一件事，影响别人心情。人生遇到不测风云，心伤需要自愈，挺过去，让忙碌忘记伤痛，重新开始，做打不死的小强。
向它人倾述，述说的同时，脑海里一遍遍复原画面，加强记忆，会困在忧郁情绪里 ，让时间淡化过往，换个环境 开始新生活。
你是祥林嫂吗什么意思？
说实话，祥林嫂开始的时候并不是这样的性格， 是由于后来被旧社会迫害而导致的。但是抱怨，行为迟缓，以及没有决断力的女性形象在中国文学史上也只有一位祥林嫂相对比较形象。因此对于这类的人我们的一些印象可能就认为和祥林嫂有一些相像。
最后我要声明一下，祥林嫂是被旧社会迫害的女性。理论上不应该被用来进行调侃或者讽刺她人时使用。只是由于这个形象后期行为较为深入人心并且文学史形容此类女性属于独一无二。（说实话遇到这种类型的人，嘴上我肯定不会说，但是我的脑海里会想到这个形象）
