先秦诸子散文的名词解释?
1、诸子散文指的是战国时期各个学派的著作,反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。
春秋战国时期,“百家竞作,九流并起。”各种思想流派的代表人物纷纷著书立说,宣传自己的社会政治主张。
诸子的文章,各具风采。在这一时期比较重要的有儒、法、道、墨四家。
2、历史散文的概念是对诸子百家的哲理散文而言的。
哲理散文以析理论辩为主,不专记人记事;历史散文则以记述历史事件的演化过程为主,最早的历史散文是《尚书》。
历史散文有三体,分为“国别”、“编年”和“纪传”。
扩展资料:
“历史散文”历史作用:
我国古代的叙事散文在历史著作占有极高的地位,其渊源则在先秦。特别是春秋战国时期形成的成熟的历史散文–《左传》、《国语》、《战国策》、《晏子春秋》等,对后世有着广泛而深远的影响。
司马迁的《史记》,不仅大量地采用了《左传》、《战国策》的史料,而且汲取了它们的写作技巧和语言风格。例如《赵世家》极似《左传》、平原君、魏公子等列传又极似《战国策》。
《春秋》的褒贬是非以及《左传》直书无隐的精神,一直为司马迁以来的良史所继承,成为过去史学家撰著的原则。
从司马迁起,史家之有论赞,也是受了《左传》的启示。
《左传》的作者常常通过”君子”或他人之口来表示自己的观点、对历史事件和人物的评价,这种手法也为后来史家所秉承。
《战国策》的纵横家雄辩余风,直接影响到汉初贾谊、晁错等政论作家。而唐宋以来的著名古文作家如韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩等人无不师承先秦历史散文。
他们的叙事文和传记文无论在语言上,表现方法上,很大程度上受了先秦历史散文的影响。例如,韩愈虽说”左氏浮夸”,而其《董公行状》的辞令却与《左传》风格极为近似。
柳宗元在所谓”圣人之道”上曾经非难过《国语》,但在文章上却承认其”深闳杰异”,并主张”参之《国语》以博其趣”(《柳河东集·答书中立论师道书》),可用《左传》、《国语》之辞(《柳河东集·报袁君陈秀才书》)。
至于苏氏父子,受《战国策》影响尤为明显。苏洵的《权书》、《衡论》以及其他史论,苏轼的《策略》、《策别》、《策断》、《志林》诸论及其他策论、上书等,都在学习《战国策》中吸取了有益的经验。
可以说,《晏子春秋》直接启发了后世文言小说的作者,而《穆天子传》、《逸周书》则可视为后世说唱文学的滥觞。
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党员大会会议记录主持人能记录吗?
党员大会会议记录由支部组织委员或是由是党员的两委文书记录,主持人不能作为记录人。党员大会一般是比较重要的会议,会议主题由支部决定,有确定通过预备党员的,还有通过预备党员转正的,有通过工作决定的,还有举行组织生活会的。
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党员大会会议记录需要党员签字嘛?
党员大会会议记录不需要党员签字,因为大会记录是存档需要,如果今后查询资料留得方便,也就是说为今后工作需要保存资料,会议记录资料由支部书记保管,所以说不需要参加会议人员答名,只有会议记录人员作大会记录,经支部书记审核无误由书记答名就可以了。
先秦诸子散文属于什么文体?
先秦诸子散文属于散文。
春秋战国时期是中国古代散文蓬勃发展的阶段,出现了许多优秀的散文著作,这就是中国文学史上的先秦散文。先秦散文分为两种,历史散文和诸子散文。前者包括《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作;后者是儒、墨、道、法等学派的文章,其中如《论语》 《墨子》《孟子》等,是孔丘、墨翟、孟轲的弟子对其师言行的记录,《庄子》《荀子》《韩非子》 等则为本人的著作。
为什么喜欢先秦诸子散文?
先秦诸子散文之所以受人喜爱是因为在文体发展上,先秦诸子散文首先确立了论说文的体制。从语录体的有观点无论证,到论点明确、论据充分、逻辑严密、结构完整的专题论说文,显示了我国论说文发展的大致风貌。
此外,先秦诸子散文中一些故事叙述,颇类小说,为后世的叙事文学提供了营养。先秦散文是中国散文的发轫。