散文精选网手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。这首诗是谁作的？
手把青秧插满田，低头便见水中天的作者：契此和尚创作的
手把青秧插满田，低头便见水中天的作者：五代梁时的契此和尚创作的一首七言绝句。诗名叫《插秧诗》。契此和尚,又叫布袋和尚。
一位学僧斋饭之余无事可做，便在禅院里的石桌上作起画来。画中龙争虎斗，好不威风，只见龙在云端盘旋将下，虎踞山头作势欲扑。但学僧描来抹去几番修改，却仍是气势有余而动感不足。正好无德禅师从外面回来，见到学僧执笔前思后想，最后还是举棋不定，几个弟子围在旁边指指点点，于是就走上前去观看。学僧看到无德禅师前来，于是就请禅师点评。无德禅师看后说道:“龙和虎外形不错，但其秉性表现不足。要知道，龙在攻击之前，头必向后退缩;虎要上前扑时，头必向下压低。龙头向后曲度愈大，就能冲得越快;虎头离地面越近，就能跳得越高。”学僧听后非常佩服禅师的见解，于是说道:“老师真是慧眼独具，我把龙头画得太靠前，虎头也抬得太高，怪不得总觉得动态不足。”无德禅师借机说:“为人处世，亦如同参禅的道理。退却一步，才能冲得更远;谦卑反省，才会爬得更高。”另外一位学僧有些不解，问道:“师父!退步的人怎么可能向前?谦卑的人怎么可能爬得更高?”无德禅师严肃地对他说:“你们且听我的诗偈:‘手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。’你们听懂了吗?”学僧们听后，点头，似有所悟。
无德禅师此刻在弟子们心中插满了青秧，不知弟子们看见了秧田的水中天否?进是前，退亦是前,何处不是前?无德禅师以插秧为喻，向弟子们揭示了进退之间并没有本质的区别。做人应该像水一样，能屈能伸，既能在万丈崖壁上挥毫泼墨，好似银河落九天，又能在幽静山林中蜿蜒流淌，自在清泉石上流。
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入党谈话记录要谁签字？
入党申请人的谈话记录签名是记录本次谈话的记录人签写。
入党申请人向党组织表达了入党的诉求(心愿)后，一般党组织的基层支部会派支部书记或委员对申请人进行谈话。谈话的主要内容是听取申请人对入党的认识、入党的意愿、入党的奋斗等等。
在对申请人进行谈话准备阶段，支部打印出台了《支部对入党申请人的谈话记录表》。这张表会详细记录时间、地点、谈话人、被谈话人、谈话内容、谈话人表态、记录人等。在《记录表》中谈话记录签名是本次记录人的签写哦！
《手把青秧插满田，低头便见水中天；六根清净方为道，退步原来是向前。》含义是什么？
句义：手里拿着秧苗，一撮一撮地插满了水田，插秧时低头就可以看到水田中倒映着的蓝天和白云。当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。插秧时表面上是边插边后退，但却是一直向前的。契此和尚是从现实劳动中退步插秧的情境来阐述参禅的境界。 出处：《插秧诗》契此和尚 原文： 插秧诗 手把青秧插满田，低头便见水中天。 六根清净方为道，退步原来是向前。
