散文精选网庄子齐物篇原文译文及赏析？
关于这个问题，庄子齐物篇原文：
南郭子綦隐机而坐，仰天而噫，因者问其故。子綦曰：“吾闻无为之有为，未之有为也。我则尝闻之矣：夫物无非彼也，物无非是也。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼而是也。彼是方生之说也；‘是’是顺生之说也。是非相胜，而明者得之。”以其兼物之心，观天地之大者，而不以物小而遗之，则吾与彼永相保合矣。
赏析：
庄子齐物篇是庄子哲学思想的代表作之一，以“齐物论”为主旨，阐述了庄子深邃的哲学思想。南郭子綦在仰望苍穹的时候，感叹世间万物的无为之美，引发了他对无为之有为的探究。他认为，万物都是相互联系的，无论是彼还是是，都是相对存在的，而且都是顺应自然而生的。彼是方生之说，是是顺生之说，是以是非相胜，而明者得之。只有兼物之心，才能真正领悟天地之大，才能与万物相通，自然而然地与万物相保合。庄子的齐物论，强调了人与自然的和谐共生，提出了“无为而无不为”的哲学思想，对后世的哲学、文学、艺术等都产生了深远的影响。
朝三暮四的古文翻译
原文
宋有狙公者,爱狙.养之成群,能解狙之意；狙亦得公之心.损其家口,充狙之欲.俄而匮焉.将限其食.恐众狙之不驯于己也,先诳之曰：“与若芧,朝三而暮四,足乎?”众狙皆起怒.俄而曰：“与若芧,朝四而暮三,足乎?”众狙皆伏而喜. ——————选自《庄子·齐物论》
翻译
宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养了一大群猕猴,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们也能够了解那个人的心思.那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望.但是不久,家里缺乏食物了,他想要限制猕猴们吃橡粟的数量,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来.过了一会儿,他又说：“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了.
导语
庄子是以率性而凸显其特立的人格魅力的。正因为爱的热烈，所以他才恨的彻底。
他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹。
今日佳句
大知闲闲，小知间间；
大言炎炎，小言詹詹。
——《庄子·齐物论》
写作指导
这里的”大知”、”小知”，可以理解为大知识、小知识，大智慧、小智慧，大聪明、小聪明。
才智超群的人广博豁达，只有点小聪明的人则乐于细察、斤斤计较；合于大道的言论就像猛火烈焰一样气焰凌人，拘于智巧的言论则琐细无方、没完没了。
庄子提出人要活出”简单”，活出”自然”。
今天来看，生活给人类的磨难太多了，人类又在生活中设置了重要的枷锁，所以很难真实地活出自我。人性的弱点，又使人们在探索真理的道路上充满迷雾，许多貌似神明的智慧、小聪明大行其道。更可悲的是有人不但身怀小聪明，还大耍小聪明，结果使一些人活得沉重、压抑、虚伪、复杂。总之，活得很累。”小知”的人不惜把自己的人生托付给整日揣摩和挖空心思，热衷于各种设计，为迎合一个又一个机会而忙碌着，有时还要蒙蒙人。用这种方法，即使哪怕是好的出发点，由于借助了令人不齿的手段，在终点时刻也不会有敬佩的掌声。
人类社会大到战争冲突小到人际矛盾、个人烦恼，无不是预先复杂算计的结果。就像有人喊着和平的口号发动战争、拉起环保的大旗破坏家园一样。越是复杂，就越远离自然，就越矫情，严重了甚至会走向反面。从这点来看，简单的就是真实的、美的，是符合自然的。
知句论事
庄子看起来是一个愤世嫉俗的人，他生活在战国时期，与梁惠王、齐宣王同时，约比孟轲的年龄略小，曾做过漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，在道德上其实是一位非常廉洁、正直，有相当棱角和锋芒的人。
虽然他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。
正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性。庄子是以率性而凸显其特立的人格魅力的。正因为爱的热烈，所以他才恨的彻底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹。
庄子是主张精神上的逍遥自在的，所以在形体上，他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。
