散文精选网庄严是什么意思？
1、庄严的字义：庄—是指庄重、村庄、庄稼的意思。严—是指严肃、严格、严密的意思。
2、庄严的意思：庄严—是指严肃，庄重，端正之意，如庄严的人民大会堂是首都最宏伟的建筑之一。
3、综上所述，就是“庄严”的意思。
庄重是什么意思？
庄重的意思是：（言语、举止）不随便；不轻浮：态度～。在严肃的场合你要放～点儿。
拼音：zhuāng zhòng
拓展资料
一、大雄宝殿和佛像
1、在佛教寺院中，大雄宝殿简称为大殿，是整座寺院建筑的核心部分，也是僧众共修和进行佛法事的最重要殿堂。大雄宝殿一般都是供奉本师释迦牟尼佛像。所谓大雄的“大”，是包含万有的意思；“雄”，是摄伏群魔的意思。合起来的意思，表示释迦牟尼佛的圆满智慧能斩断所有的烦恼和降伏众魔外道，业尽情空，不为世间任何力量所束缚，故以世间的英雄来比喻这种强大的力量。
2、佛，意为觉者。佛是已经觉悟了的凡夫；凡夫是迷惑的未来佛。
释迦牟尼佛未出家时，感悟到：世间人人都要经历生老病死等苦，虽然贵为太子的他，未来能尊为一国之主，权倾天下，却也不免于老病死苦，更不能帮助国民真正解决这样的问题。为了找寻生命究竟的出路，在29岁时，毅然放弃世人向往的奢华和尊贵的生活，走上修行之路。其后6年中，他寻师访道，历经种种坎坷，最终在菩提树下，大彻大悟。
佛陀的诞生为世间带来无比珍贵的佛法。佛陀从降生以致今天，2600年来，为无数沉溺在苦海中的众生解脱苦海、接引到彼岸；为迷惘的人们解开疑惑指明生活的方向；为失望的人们找到生存的希望；为身处痛苦烦恼的人们并送来解药……
二、塑造佛像的缘起
佛陀出家前是尊贵的太子，出家之后是伟大的人天导师……
今天我们塑造佛像、供养佛像的意义在哪里？佛陀对这个世界的意义又是什么？
在这个世间最初造像缘起是，佛陀成道第八年，上升忉利天为母说法九十天。期间，人间四众不得见佛，思慕不已。优陀延王和波斯匿王思慕更甚，心生忧恼，几乎病倒而思造佛形像用以恭敬礼拜，感得羯磨天人来到人间为造佛像，斧声响彻三十三天。佛陀即便赞叹优陀延王造像功德并遥授阿耨多罗三藐三菩提记。释提桓因天主曾经问佛：“今在人间是否有人在前生造过佛像？”佛告释提桓因：有曾作佛像者，皆于过去早已解脱，在天中尚无，况于馀处。”意思是说造像者的功德很大，都能比较早得到解脱，即使快乐的天上都不停留，更不会停留在六道受苦。
三、塑造佛像应彰显佛陀的德能和尊贵的内涵
据《佛本行集经》卷4载，世尊于过去世曾赞叹弗沙佛：“天上天下无如佛，十方世界亦无比；世间所有我尽见，一切无有如佛者。”释迦牟尼佛亦是如此。释迦佛在过去生中，为了度化众生而累劫精勤地行菩萨道，于此世示现成佛，具备了圆满的身相。马鸣菩萨所造的《佛所行赞》和各种经典都提到佛身具备“三十二相”与“八十种好”。这种相好并不是凭空得来。其中的每一种相好，都是经历一百劫漫长而艰难的修行所感得，所谓：“百劫修相好，三祇修福慧”。如菩萨为一泗天下盲人的眼睛都恢复光明。这样行为服务一百劫，才算一个相好。所以说佛身的每一个相好庄严，都凝聚着无量的德能。在佛世时，有很多人就是因为见到佛的相好光明而得度。正如《心地观经》所云：“金光百福庄严相，发起众生爱乐心。”所以，现在塑造佛像，一定要庄严、如法，重现佛陀的品德和内涵。看到佛陀清净庄严的外表，能引发众生的皈投之心和恭敬心，发起真切的皈依，降伏罪恶心，起到见贤思齐的效果，不要令世人起颠倒想。并且还能提醒我们，佛陀是由累劫修行而成就的，我们也需要这样修。佛陀是我们效仿的楷模。①
佛陀是天上人间三界的导师，四生的慈父。如此的尊贵的佛陀，所居住的地方当然也应该是尊贵的。
四、彰显佛陀和三宝的德能和尊贵是为报佛恩
佛像，顾名思义，就是佛菩萨的造像。这是每个佛弟子都很熟悉的。反之，如果仅仅将佛像视为艺术品，那么，除欣赏或予人美感外，就不会对心行产生任何震慑作用。面对佛像时，一样会妄想纷飞，一样会喧哗躁动。这是佛弟子见贤思齐、净化内心、开启觉性的修行方式，意义深远。所以在普贤十大愿王中，即以“礼敬诸佛”为首，由礼敬而打开心量，令心逐渐与佛菩萨相应。②
许多经典都一再强调生生世世佛陀都来救度我们，而我们愚痴不受救拔。比如省庵大师写《劝发菩提心文》云：【云何念佛重恩？谓我释迦如来，最初发心，为我等故，行菩萨道，经无量劫，备受诸苦。我造业时，佛则哀怜，方便教化，而我愚痴，不知信受。我堕地狱，佛复悲痛，欲代我苦，而我业重，不能救拔。我生人道，佛以方便，令种善根，世世生生，随逐于我，心无暂舍。……】
这段话的意思是说；为何要忆念佛陀对我们的深重恩德？因为佛陀最初发心救度我们这些愚痴颠倒的众生出离苦海，经历无量劫行菩萨道，受尽无穷的苦难。可是我们愚痴无知，从无始的过去世乃至今生都在拼命造业，而慈悲的佛陀“哀怜”我们，用种种善巧方便教化。而我们愚痴，不知道信受，不接受佛陀的教诲，结果造作极重恶业堕落三恶道。佛陀见我们堕落，如慈母般的悲痛，欲代我受众苦，可是我们业执太沉重了，连佛都不能救拔。无量劫来，我在六道里头出头没，今生幸运为人，佛陀以种种方便引导我们种善根闻佛法，世世生生，从来没有舍离过我们。……
【如是思惟，向使不种善根，何以得闻佛法？不闻佛法，焉知常受佛恩？此恩此德，邱山难喻。自非发广大心，行菩萨道，建立佛法，救度众生，纵使粉骨碎身，岂能酬答？……】
如是思惟：吾等如果不是过去生生世世随佛种善根，今生何能如此容易就能听闻到佛法？如果不闻佛法，如何能知道我们天天都在承受佛陀的恩泽？佛陀的“此恩此德邱山难喻”③！佛陀对我们的恩德比须弥山还大。
佛陀对我们的此恩此德，我们如何呢？如果不是发广大心，行菩萨道，真正实践佛陀教法，救度众生，纵使粉骨碎身，怎么能酬答佛陀的深恩呢？粉身碎骨不足以报答佛恩啊！佛恩浩荡超过父母恩，父母对我们的恩德一生一世而已，佛恩是世世生生、永劫不变的。
以上文中，从历劫累世佛陀不舍弃我们来说。如果不是佛眼所观察，我们何以得知？那么，今生，我们因为遇到了佛陀，人生发生了多大的变化啊？！所有学佛的弟子们（没有认真学佛者不算），无论是在家的还是出家的，因为佛陀，我们内心踏实了；因为佛陀我们的生命有了支柱；因为佛陀的佛法，我们认清了人生的方向；因为佛陀的佛法，我们在轮回路上有了解脱的希望！感恩您，慈悲而伟大的佛陀！
如何建立佛法救度众生？我个人觉得，塑造如法的佛像以彰显佛陀的功德庄严，建设庄严的殿堂供养伟大的佛陀，令世人了解佛陀和三宝的庄严和尊贵，起恭敬心，令见闻者悉发菩提心，止恶向善，内心安乐、充实和纯净，是为建立佛法救度众生的一种。庄严的佛像和殿堂，令人自然而然起恭敬礼拜之心，令我们内心庄重而充满幸福感，也是极为殊胜的修行方式，是增上修行的重要助缘！很多人进入佛殿时就感到内心安定，感到一种庄严的摄受力，有一种安全感。因此，雕塑佛像需要极力接近经典中所描述的佛陀的圆满相貌，三十二相八十种相好。④
济群法师曾经也说过：“佛陀本该是我们见贤思齐的榜样，寺院本该是僧众内修外弘的场所。一方面，成就僧众安心办道，证佛所证；另一方面，引导世俗有缘人进入佛门，听闻正法。佛法的弘扬和流传，源泉于佛陀的言教，佛陀是我们所有人的最高导师，是我们的精神永远的依靠，所以佛陀的形象的存在无比的重要。如果没有佛陀悟道说法，建立僧团，就没有佛法在世间的流传，我们也就没有机会闻法、修行、解脱。可以说，不了解佛陀，是不可能建立正信的。”⑤我非常赞赏济群法师的这种说法。
