“已欲立而先立人,已欲达而先达人.”什么意思?
己欲立而立人,己欲达而达人此句意指:仁爱之人,自己决定对人建立仁爱之心,别人才会对你仁爱,自己决定对人豁达(宽容),别人才会对你豁达(宽容)。己欲立而立人,己欲达而达人”是孔子的一个重要思想,也是实行“仁”的重要原则。如果能够“推己及人”也就做到了“仁”。
这是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则,即忠恕,忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受,达到推己及人的目的。两千多年来,“忠恕”一直是儒家道德修养的重要内容,至今对于人际关系的正确处理仍有实际的指导意义. “立”是成立,成功的意思;“达”是先达的意思。我们帮助别人就是帮助自己,帮助别人取得成功,就是帮助自己取得成功。原文子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”
子曰:“何事于仁,必也圣乎!
尧舜其犹病诸!
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”一一(《论语·雍也》)译文仁爱之人,自己决定对人建立仁爱之心,别人才会对你仁爱,自己决定对人豁达(宽容),别人才会对你豁达(宽容)。己欲立而立人,己欲达而达人”是孔子的一个重要思想,也是实行“仁”的重要原则。如果能够“推己及人”也就做到了“仁”。
这是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则,即“忠恕”,忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受,达到推己及人的目的。
“恕”是由孔子最早提出的,并为恕下过这样的定义:“其恕乎,己所不欲,勿施于人”(《论语· 卫灵公》)。
这是孔子在回答子贡的一个提问时说的。子贡的问题是:“有一言可以终身行之者乎?”
(有没有可以终身奉行的一句话?
)孔子回答:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
这里的“己欲立而立人,己欲达而达人。”和“己所不欲,勿施于人。”是儒家为人处世准则一个问题的两个方面,前句是从“欲”的角度来讲,后句是从“不欲”的角度来讲,这两个方面不存在感情色彩的问题,更不存在对立,有机不可分地统一在一起,完整组成了儒家的一条道德准则。关于“忠”,则和曾子说过的“为人谋而不忠乎”有关。
这里的“忠”是指尽己之力为人谋事,忠于职守。据此,宋代朱熹在四书集注中提出:“尽己之谓忠,推己之谓恕。”
后世儒家对忠恕的解释不尽相同,但都有推己及人,即将心比心,设身处地为他人着想之意。
以后“忠恕”二字逐渐被连在一起作为一个特定的概念使用,不再分开。上述两句话:“己所不欲,勿施与人”和“己欲立而立人,己欲达而达人。”则作为“忠恕”一词的具体内涵或解释。
“己欲立而立人,己欲达而达人”是什么意思
- “己欲立而立人,己欲达而达人”是什么意思
- 仁德的人,自己想站得住首先使别人也能站得住,自己做到通达事理首先要使别人也通达事理
己欲立而立人,己欲达而达人是什么意思
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- 此句意指:仁爱之人,自己决定对人建立仁爱之心,别乏福催凰诎好挫瞳旦困人才会对你仁爱,自己决定对人豁达(宽容),别人才会对你豁达(宽容)。
"己欲立而立人,己欲达而达人"是什么意思
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- 大意是自己想要成就功业就帮助别人成就功业,自己想要取得成就就帮助别人取得成就.立,古人所说的立是成立成就的意思,意思是取得在社会上独立的有保障的地位.达,在这里是成就的意思,古时候的读书人最高远的抱负长俯拜谎之荷瓣捅抱拉就是达则兼济天下,退则独善其身,不能作为通达理解,试想,自己要通达就能使别人通达吗?别人如果不追求这个思想境界,我们就也不追求了?
“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”是什么意思
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- 仁德的人,自己想站得住首先使别人也能站得住,自己做到通达事理首先要使别人也通达事理.
"己欲立而立人,己欲达而达人"是什么意思
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- 【译文】 仁德的人,自己想站得住首先使别人也能站得住,自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。