儒家文化发源地?
在儒家文化的发源地方面,通常认为它起源于中国的中原地带,即今天的河南、山东等省份。这一地区在古代历史上曾经是华夏文明的中心地带,孔子、孟子、荀子等儒家思想的代表人物,都是出生于这一地区的。
更具体地说,孔子是儒家文化的主要奠基人之一,在中国山东省曲阜市孔庙和孔林的所在地,成为中华文化的象征、中国古代文化的奇观。此外,周敦颐、朱熹、程颢、程颐等儒家思想代表人物,也都与中国中原地带有着密不可分的联系。
儒家文化的主要内容是什么?
答:儒家思想十分丰富。就个体讲,有仁、义、礼、智、圣(信)、恕、忠、孝、悌等思想。
仁:仁爱。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准,也反映他的哲学观点,对后世影响亦甚深远。
义:原指”宜”,即行为适合于”礼”。孔子以”义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。
礼:孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中,”礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则,对中华民族精神素质的培养起了重要作用
智:同”知”,孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。
信:指待人处事的诚实不欺,言行一致的态度。
忠:己欲立而立人,己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。
孝:孔子认为孝悌是仁的基础,孝不仅限于对父母的赡养,而应着重对父母和长辈的尊重
悌:指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德,其弟子有若根据他的思想,把悌与孝并称,视之”为仁之本”。
求有中国韵味的、寓意好的、能代表儒家文化的生僻字?
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- 钧,主要用大钧的意思。(1).指天或自然。《文选·贾谊<鵩鸟赋>》:“云蒸雨降兮,纠错相纷。大钧播物兮,坱圠无垠。” 李善 注:“ 如淳 曰:‘陶者作器於钧上,此以造化为大钧。’ 应劭 曰:‘阴阳造化,如钧之造器也。’” 晋 陶潜 《神释》诗:“大钧无私力,万物自森著。” 唐 李白 《门有车马客行》:“恻怆竟何道,存亡任大钧。” 王闿运 《愁霖赋》:“余以身心为策兮,大钧为轮;四时为马兮,百年为旬。”(2).古乐中的大调。《国语·周语下》:“大钧有鎛无钟。” 韦昭 注:“大调,宫商也。”(3). 三国 魏 有《武始》、《咸熙》、《章斌》三舞,总名为《大钧之乐》。《宋书·乐志一》:“臣等思维,三舞宜有总名,可名《大钧之乐》。钧,平也,言 大魏 三世同功,以至隆平也。”轼、辙,意思见《名二子说》。轮.辐.盖.轸①,皆有职(13)乎车,而轼独若无所为⑤者②。虽然,去⑦轼则吾未见其为完车也。轼乎,吾惧⑧汝之不外⑨饰⑩也。天下之车,莫不由辙③,而言车之功者,辙不与焉④。虽然⑥,车仆马毙,而患亦不及辙,是辙者,善处乎祸福之间也。辙乎,吾知免矣。(出自宋 苏洵《嘉祐集·名二子说》卷十五·杂文二十一首)[1]译文车轮、车辐条、车顶盖、车厢四周横木,都对车上有其职责,但作扶手的横木,唯独好像是没有用处的。尽管这样,如果去掉横木,那么我看不出那是一辆完整的车了。苏轼啊,我担心的是你因不会装饰自己的外表,而让别人不知道你的作用啊。天下的车没有不碾过后留下车轮印记的,但谈到车的功劳,车轮印从来都不参与其中。尽管这样,遇到车翻、马死的灾难,祸患也从来波及不到车轮印。这车轮印,是善于处在祸福之间的。苏辙啊,我知道你是可以免于灾祸的。2注释编辑1.轮、辐、盖、轸:轮,车轮。辐,辐条,插入轮毂以支撑轮圈的细条。盖,车上的伞盖。轸,车箱底部后面的横木;一说为车箱底部四周的横木。2 轼:设在车箱前面供人凭倚的横木。3 辙:车轮行迹,也指车行的一定路线。4 与焉:在其中。与,参加,参与。5 为:用处。6 然:这样。7 去:除去。8 惧:担心。9 外:外表;外在。10 饰:掩饰。11 患:祸患。12 免:免于灾祸。13 虽然:即使这样14外饰:在表面上有所掩饰15.乎:对;对于。16.职:专职,专用
问大家个问题,众所周知,中国受儒家文化的影响,人们从小熟读四书五经,中国的男生应该是扫清六合,席卷
- 问大家个问题,众所周知,中国受儒家文化的影响,人们从小熟读四书五经,中国的男生应该是扫清六合,席卷八荒,万姓倾心,四方仰德,神文圣武,应天合人,法尧禅舜,处中国以治万邦。并且拥有上知天文,下知地理,中晓人和,明阴阳,懂八卦,晓奇门,知遁甲,运筹帷幄之中,决胜千里之外,自比管仲乐毅之贤,抱膝危坐,旦攻测纪爻慌诧苇超俩笑傲风月,未出茅庐,先定三分天下的才能啊,但是为什么好多男生却犯罪,抗拒执法,不配合民警,交警执法的行为呢?中国的男生不是讲究君子之道吗?
- 中国人有很多是从小收到的教育和家庭环境背景的影像较大,这也是为什么国家大力的开展黄赌毒的综合治理原因。父母是孩子的第一任老师,从小教会孩子哪些事情可以做哪些事情不能做,做错了事情吧包庇不放松正面教育,孩子旦攻测纪爻慌诧苇超俩就会养成良好的习惯
《论语》儒家文化对中国社会影响巨大,儒家的"仁学思想""民本思想",体会下面这些话对中国古代文人的影响.
- 以下是这些话:《论语》:"君使臣以礼,臣事君以忠" "三军可夺帅也,匹夫不可夺志也." "人无远虑,必有近忧." "子夏:学而优则仕." "子路问君子,子曰:修己以敬.曰:如斯而已乎?曰:修己以安人.曰:如斯而已乎?曰:修己以安百姓.……" 《孟子》:"入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患死于安乐也." "穷则独善其身,达则兼济天下." "老吾老以及人之老,幼吾幼
- 儒家有很多流派的…你要说的是周儒,还是汉儒?还是宋儒,心学流派呢?还是理学、经学?最后清的伪儒犬儒也算吗?
如果中国以后要以儒家为中心治国,建立儒家文化圈,跟东亚各国进行整合绝大部分的中国人会支持的吗
- 前提是中国已经变革为类似与美国这样的国家
- 仁政是儒家思想中最大的毒瘤,它让中国的统治者自以为自己无所不能,所以狂妄自大;它让中国的老百姓把幸福寄托在明君和清官身上,所以始终摆脱不了苦难的命运,庄子曾认为儒家仁政是点数米粒来烹饪,选择头发来梳理,因此,千年之后,必有人相食也。结果不到一千年,外施仁义而多欲的汉武帝、一心向往儒家大同的王莽,都造成了人相食的惨剧。而西方也因为实行所谓福利国家的仁政(比如克林顿为穷人购房无条件贷款),不但造成了卯吃寅粮的恶果,还造成了至今还在蔓延的经济危机,以后是否发生人相食的惨剧也说不准。为什么儒家仁政后患无穷?原因如下1、社会是个复杂系统,你认为是仁政的,很可能是暴嚟政,还不如道法自然无为而治2、公权力总有扩张的倾向,施行仁政很可能给没些人寻租和折腾百姓的机会3、仁政也是要花钱的,即使没有造成烂账,也要加重税负,或者卯吃寅粮,打击社会经济3、任何仁政不可能惠及所有人,很可能造成社会不公平现象