散文精选网魏晋南北朝是哪个时期？
是指三国（魏蜀吴），西晋，东晋，南北朝时期。其中西晋灭亡后，中国南方由东晋控制，北方则经历了五胡十六国。东晋灭亡后中国南方又经历了宋齐梁陈四个朝代，称为南朝。五胡十六国后中国北方由北魏统一，北魏又分裂成东魏和西魏，东魏和西魏又分别被北周和北齐取代，北魏、东魏、西魏、北齐、北周称为北朝，南朝和北朝合称南北朝，南北朝被隋文帝杨坚所灭，建立隋朝。
为什么会有人居然觉得魏晋南北朝跟民国很好呢，风华绝代，还说男子以柔为美，女子战场英姿飒爽？
- 确定不是人伦崩坏，人人命比纸薄，战争频繁，连女子都被迫上了战场，而且民国风华绝代的那些女人，你确定人人都是如此，真想不通他们怎么想的，战乱的年代是这么好的嘛
- 有些人的思想太单蠢偏执，想问题简单只注重爽点，比如很多人争论汉朝唐朝明清哪个朝代好，争的面红耳赤夸的天花乱坠，可是他们却忘记了封建王朝的最基本特点，皇权至上，顺我者昌逆我者亡，好在哪，先学下跪好吗
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魏晋南北朝时期出现楷书,这种说法对吗?
- 对的
魏晋南北朝时期科学文化得到进一步发展的主要原因包括（）1.北方各族人民的融合2.江南经济的开发3.
- 魏晋南北朝时期科学文化得到进一步发展的主要原因包括（）1.北方各族人民的融合2.江南经济的开发3.佛教的盛行4.大一敞饥搬渴植韭邦血鲍摩统国家政权的高度重视A.1234B.234C.12D.34
- 魏晋南北朝时期科学文化得到进一步发展的主敞饥搬渴植韭邦血鲍摩要原因包括①北方各族人民的融合 ②江南经济的开发本题选C。
什么？我魏晋南北朝亡了？
- 早就灭亡了。魏晋南北朝（220年~589年，一说184~589年），又称三国两晋十六国南北朝，是中国历史上的一段只有36年大一统（西晋）而余下朝代替换很快并有多国并存的时代。这个时期从220年曹丕称帝到589年隋朝灭南朝陈而统一中国，共369年。可分为三国时期（曹魏、蜀汉与东吴并立）、西晋时期、东晋时期、十六国时期、南北朝时期（南朝与北朝对立时期，共150年）。另外位于中国南部，全部建都在建康（孙吴时为建业，即今天的南京）的东吴、东晋、刘宋、南齐、南梁、南陈等六个国家又统称为六朝。魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期。由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别严重的影响。其突出表现则是玄学的兴起、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。在从前魏至隋的三百余年间，以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中，上述诸多新的文化因素互相影响，交相渗透的结果，使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。
魏晋南北朝到底是北方为主线还是南方为主线
- 南北方都是一片混乱，不过北方更混乱，南方毕竟还是汉家正统，但是最终结束乱世的是北方
求一些关于魏晋南北朝的小说
- 《上品寒士》网络小说《上品寒士》以干净的文字，写优雅的时代和艺术化的生活。此时王羲之在呼朋唤友畅游山水、优雅地写他的《兰亭集序》；谢安还隐居在会稽东山，每日携妓优游林下，等待时机东山再起；江东崇尚风度和仪表的名士们宽袍大袖，服五石散、挥着麈尾清谈、驾着牛车游玩、谈音乐、论书法、琴棋书画、寄情山水、有各种潇洒放诞、不拘礼法的言行。
魏晋南北朝时期的音乐是怎样的
- 对于魏晋时期，士子为了避免战乱，大多选择归隐。所以曲风多有避世等待明主之音。因这个时期战乱频繁，政权更替得也很频繁；筏长摧短诋的搓痊掸花代表作品如嵇康的《广陵散》。如对您有所帮助，望采纳！
为什么说魏晋南北朝文化是腐朽昏暴和荒淫的
- 两晋时代，“侈汰之害，甚于天灾”，奢侈荒淫的纵欲主义使世风日下，深为一些有识之士痛心疾首，于是出现了陆纳以茶为素业、桓温以茶替代酒宴、南齐世祖武皇帝以茶示简等事例。陆纳、桓温等一批政治家提倡以茶养廉、示简的本意在于纠正社会不良风气，这休现了当权者和有识之士的思想导向：以茶倡廉抗奢。其中最出名的就是陆纳以茶待客的故事。东晋陆纳有廉名，任吴兴太守时，卓有声誉的卫将军谢安有一次去看他。对于这位贵客，陆纳不事铺张，只是清茶一碗，辅以鲜果招待而已。他的侄子非常不理解，以为叔父小气，有失面子，便擅自办了一大桌菜肴。客人走后，陆纳让人揍了侄子40 棍，边揍边说，你不能给叔父增半点光，还要来玷污我俭朴的家风。陆纳认为，客来尝罚佰核脂姑拌太饱咖待之以茶就是最好的礼节，同时又能显示自己的清廉之风。另一则故事说的是刘琨用茶解除孤闷的事。其时晋室内讧，天下大乱，北方匈奴乘虚而入。刘琨眼见丧师失地，国无宁日，心中十分苦闷，惟常以喝茶解闷消愁。当时在北方边地坚守的刘琨曾在一封给他侄子南兖州刺史刘演的信中说，以前收到你寄来的安州干姜一斤、桂一斤、黄芩一斤，这些都是我所需要的。但是当我感到烦乱气闷之时，却常常要喝一些真正的好茶来消解，因此你可以给我买一些好茶寄来。到了公元5 世纪末期的南朝，齐国的齐武帝萧赜在他的遗诏中说，我死了以后，千万不要用牲畜来祭我，只要供上些糕饼、水果、茶、饭、酒和果脯就可以了。后人对此评价说是齐武帝慧眼识茶。从周武王到齐武帝，茶先后登上大雅之堂，被奉为祭品，可见人们对茶的精神与品格，早就有了认识。二是茶开始进人宗教领域。道家修炼气功要打坐、内省，茶对清醒头脑、舒通经络有一定作用，于是出现一些饮茶可羽化成仙的故事和传说。这些故事和传说在《续搜神记》、《杂录》等书中均有记载。当时人们认为饮茶可养生、长寿，还能修仙。南北朝时佛教开始兴起。当时战乱不已，僧人倡导饮茶，也使饮茶有了佛教色彩，促进了“茶禅一味”思想的产生。三是茶开始成为文化人赞颂、吟咏的对象。魏晋时已有文人直接或间接地以诗文赞吟茗饮，如杜育的《荈赋》、孙楚的《出歌》、左思的《娇女诗》等。另外，文人名士既饮酒又喝茶，以茶助谈，开了清谈饮茶之风，出现一些文化名士饮茶的逸闻趣事。总之，魏晋南北朝时期，茶饮已被一些皇宫显贵和文人雅士看作是高雅的精神享受和表达志向的手段。虽说这一阶段还是茶文化的萌芽期，但已显示出其独特的魅力。
解体论者为什么推崇五代十国甚于春秋战国和魏晋南北朝
- 由于在分裂的状态下,存在很多互相独立的统治者,对于某些人来说,意味着有更多的雇主可供选择。
