散文精选网大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于和尚洗脸的问题，于是小编就整理了3个相关介绍和尚洗脸的解答，让我们一起看看吧。
脸皮厚的歇后语
回答如下，这个问题不涉及政治，可以回答。脸皮厚的歇后语主要是指形容一个人不怕丢脸，能够忍受别人的批评和反对，也可以指一个人能够不断地坚持自己的想法与观点，即使遭到他人的质疑和挑战也不会动摇。这种歇后语比较幽默，常在口语中使用，可以用来形容自己或者别人的性格特点。
有。
因为“脸皮厚”的歇后语通常是用来调侃某些人不要脸或不要脸皮的说法，而歇后语在语言上多有夸张和玩笑的成分，因此脸皮厚并不表示实际物理上的厚度，而是形容一个人的勇气和胆识。
在中国的文化传统中，例如说《红楼梦》中的王熙凤，就是因为脸皮厚，勇敢大胆，在商业场合能够从压力中挺身而出，所以获得了成功。
因此，“脸皮厚”的歇后语也成为了一种文化符号和民俗习惯。
至于其他的歇后语，也都有各自不同的历史渊源和文化背景，值得我们去深入了解和掌握。
厚得可以滴下水来。
因为这个歇后语形象地比喻了一个人脸皮特别厚，甚至可以滴下水来，表现出了这个人非常不要脸的特点。
这个歇后语在现实生活中也经常用到，形象生动地描述了某些人不要脸、没有羞耻心的表现，同时也让人忍俊不禁。
第一句：老母猪拱柴垛——全仗着脸皮厚
第二句：烂蒲扇打脸——不痒不痛；不痛不痒
第三句：一脸驴子毛——还想混着吃马料
第四句：三刀无血出——脸皮厚
第五句：白脸狼戴草帽——变不了人；假充善人；冒充善人；假充好人
第六句：鬼脸搽雪花膏——白面判官
有因为脸皮厚是指一个人不怕丢脸，可以大胆地做一些有些冒险的事情，而歇后语是一种文化形式，其中有很多句子都是很有趣，但有些也很俏皮，甚至有点不雅，因此如果一个人要使用歇后语，就必须有一定的脸皮厚度。
在中国的传统文化中，有很多脸皮厚度和幽默感都非常高的文化形式，例如相声、小品等，如果想要更好地欣赏这些文化形式，就需要具备一定的脸皮厚度。
和尚或者光头是怎么保持头每天都那么光的？每天都剃头吗
凡是出家当和尚的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度。 公元前5世纪，在尼泊尔和印度交界的一个释迦族部落里，王子乔达摩·翻达多离家修行，7年后觉悟成佛，开始在恒河流域布教，广收门徒。佛教认为世界是虚幻的，人生是苦难的，只有断除一切烦恼修行成佛，才能达到永恒的幸福。佛祖释迦牟尼最初对迦叶等5人说法时，亲手为他们剃去了头发，表示接受他们做自己的弟子。和尚剃发有三重含义，一是按佛教的说法，头发代表着人间的无数和烦恼和错误习气，削掉了头发就等于去除了烦恼和错误习气;二是削掉头发就等于去掉人间的骄傲怠慢之心;去除一切牵挂，一心一意修行。在我国古代，人们把头发看得十分重要，认为头发是从父母那里得到的，必须保护好，不能有损害，否则是对父母的不敬。而佛教要求断除这些无谓的亲情牵挂;三是为了区别印度其他的教派教徒。当时的印度，教派林立。可人们一见到剃光头的就知道是佛教徒了。后来剃头就成了加入佛门的一种仪式。 佛教刚刚传入中国时，其他仪式还没有发展起来，所以只要剃掉头发，披上类似袈裟的粗布衣服就可以当和尚了。 那叫戒疤,表示受过戒.也不是每年一个.是三个,六个,九个或十二个. 关于戒疤，请参考: 《谈和尚头顶上的戒疤》 有的和尚头顶上有一些经香火烧灼而留下的疤痕，这是汉地佛教出家人的一种明显的外在标志，于是很多人都误认为凡和尚都要烧戒疤的。在一些搬演唐宋时代故事的电影或电视片里，出现在银幕或屏幕上的和尚们都煞有介事地“烧”上了戒疤，凡稍有佛教历史知识的人看了，都感到十分可笑。 其实，佛教是不兴烧戒疤的，佛教的戒律中，并没有在受教人头顶上烧戒疤的规定。因此，除了汉地的和尚以外，世界各国和中国少数民族的和尚是看不到戒疤的;即使是中国汉族出家人，凡是在宋朝以前受戒的，头顶上也不会出现戒疤。 元代初年，有一位志德和尚(1235-1322年)曾受到元朝皇帝世祖忽必烈的尊重。他在天禧寺主持传戒时，规定受戒的人部必须用香火灼烧头顶和手指，以显示虔诚信佛的决心。这就是中国汉地僧人受戒时烧戒疤的开始。 1983年12月，中国佛教协会理事扩大会议作出了《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》。该决议中说:受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法“并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止”。从此以后，新受戒的汉族僧人，头顶上再也不会有戒疤了。
我想题主可能是看电视上的和尚才有这个错觉。
电视里为了视觉效果肯定是要剃的光一点。就好像你看电视里基本都是美女，看韩剧就会以为韩国人都那么帅那么漂亮。其实那只是少部分人，大部分也都不好看。
现实中的和尚是不可能那么光的，那种光都是刮刀刮过的而且是图了油的。
尤其是古代，估计刀也没那么快，也没有其他办法，刮一次肯定也不容易，长个一个星期刮一次也是正常的。
看图说话，跟本没有那么光，所以不要被电视骗了。
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印度本地有哪些奇葩的风俗
所谓“奇葩”者，无非就是因为“少见多怪”而已；这种奇葩的形成往往都是因为文化与宗教信仰不同而产生；别人习以为常的事儿，你以为是奇葩；而你平日里司空见惯的事儿，在别人眼里又何尝不是奇葩呢？
来看看印度的奇葩：
印度的文明、印度的宗教离不开印度人的“母亲河”恒河；与穆斯林朋友一生至少要去麦加朝圣一次一样，印度教信徒们一生中至少要去恒河洗礼一次。
在印度，大多数印度教信徒终生怀有 四 大乐趣：即“湿婆神”、“到恒河洗圣水澡并饮用恒河圣水”、“结交圣人朋友”、“居住在瓦拉纳西（Varanasi）圣城”。
比如印度教的圣城“瓦拉纳西”吧！这座城市座落在恒河中游；城市里林林总总、大大小小印度教的庙宇足足有1500多座；如果去这个城市旅游，到处都可以看到“湿婆神”象征——象征男性之神的立柱！
另外，去恒河洗圣水、喝圣水也是必须滴。据说恒河水可以洗去一切人世间的罪孽和烦恼；而饮用恒河水据说可以包治百病，益寿延年；
不过随着印度工业化进程加快，恒河水也受到了河边城市工业排放以及城市生活污水的污染；治理恒河污染问题也是莫迪政府的重要任务之一。
尽管如此，恒河岸边还是随处可见洗澡的印度老百姓；也有不少虔诚的信徒用手掬起一捧捧恒河水来饮用；
那一年秋风去印度也到过恒河边，看着一同前往的印度朋友步入河里，秋风几次跃跃欲试也想品尝一下恒河水，不过出门在外还是小心谨慎，最后作罢。
每到春节，中国就会掀起一场声势浩大的迁徙活动，而我们的邻居印度，此刻也在筹办着一场全国性的盛会，其规模宏大，组织度之高，并不亚于我们的春运，这便是每12年才得见一次的沐浴节，本次印度将花费4236亿卢比，也就是400亿人民币，在安拉阿巴德市的恒河与亚穆纳河交汇处举办，这是一片只有32平方公里的地界。
32平方公里是个什么概念？举个例子，北京市东城区面积就有41万平方公里，里面住了100万人，里面有多拥堵就不用虎哥多说了吧？而印度人却能够在这块面积还不到中国城市一个县城大小的地方，不分男女地塞下1.5亿人。
也难怪有人把这场盛会誉为全人类规模最为宏大的聚集活动了，事实上，哪怕说这是地球全哺乳动物最大的聚集活动都不为过，毕竟就算是著名的非洲羚羊集群迁徙，充其量也就数千万只，跟这简直没法比呀，而且印度的沐浴节，也可能算得上是唯一能够在太空上看到的人类集群活动了，根据在2001年拍摄的卫星图来看，恒河与亚穆纳河交汇处的人就像是蚂蚁一般乌央乌央的，而当时的人数实际上仅为今年的一半而已，值得庆幸的是，因为喜马拉雅山的原因，我们不用喝这1.5亿印度朋友的洗澡水，不过呢，恒河下游的孟加拉人民就不一定了，当然，虎哥更为佩服的其实是那写一同下水嬉戏的外国游客。
据悉，为了保证这1.5亿人顺利挤在32平方公里的小地方，印度出动了1.2万名警察，以及8000名安保人员，除此之外，1.5亿人的排泄也是个大问题，总不能让他们就地解决吧？不过话说回来，那将是一个何等辣眼睛更辣鼻子的壮观场面啊？不过玩笑归玩笑，那水毕竟还是要用于沐浴的，因此印度方面临时增置了12.25万个厕所供人们使用，当然，厕所也是要打扫的，所以厕所清洁人员的数量也达到了1.1万名。
相信许多观众在看印度这件事的时候，都抱有一种揶揄的态度，但虎哥今天想说的是，平时调侃调侃也就罢了，千万别真小看印度，1.5亿是个啥概念？放眼全球，人口超过1.5亿的国家也不过8个而已，能够在短时间内将1.5亿人集中在一个县城大小的地界，这一波操作，更是没几个国家可以做到，其背后反映出的实际上是印度在组织管理能力方面的强大潜力，毕竟，大规模聚集活动往往会存在相当的安全隐患，是具有一定危险性的活动，可印度人却能够做到在沐浴节这种人挤人的大场面上几乎不出大问题，不得不在这方面给印度人树一个大拇指。
那么问题又来了，观众朋友们觉得，是我国的春运管理组织难度高呢？还是印度的沐浴节管理组织难度高呢？欢迎在评论区留下你的观点，看看谁说的最有理，最不偏不倚！
到此，以上就是小编对于和尚洗脸的问题就介绍到这了，希望介绍关于脸皮厚的歇后语的3点解答对大家有用。
