当众声喧嚣 “还原真相”时，我们可曾想过笑笑

我在朋友圈转发文章一般分为两种，一种是为朋友或学生的好文转，以表对朋友或学生的支持，另一种就是确实触动或感动了我的文章。
今天早上，看到了作家罗尔写的《罗一笑，你给我站住》，我一下子就被击中了，毫不犹豫地转了——不顾这事可能会反转。
果然，事情反转了。
“罗尔有三套房”“罗尔的老婆是小三上位”“罗尔在营销”等等指责不一而足；接着，“还原真相”、众声喧嚣，自媒体马上进入狂欢。
“人们的爱心又被利用了”“人们的圣母病得电（指电击）”“罗一笑事件是社会的大恶”，一个个正义理性、义正辞词，却恰恰忘了，所有的舆论都可能会传到一个正在重症监护室的孩子的耳中。
本来，正在高三紧张教学中的我，最近不想对社会现象的发声，因为我的本职工作是教育教学，我的主要精力要给我的学生。所以，虽然对近期许多社会与教育事件我都有想法，但因为精力有限，还是克制住了发表看法的欲望。
但这件事让我忍不住了，因为我不敢想象，一个四五岁的孩子，知道了舆论喧嚣，心灵世界会不会崩塌。
所以，哪怕工作再忙、欠债再多，我也要把话说出来。
爸爸写了一篇感人肺腑的文章，获得了广泛转发，得到了巨额众筹。于是有人不干了，要揭示真相，说大家都被利用了。
当事情反转后，马上又有人“反思”，于是有了前述那些言论。
可是，我们可曾想过，当舆情沸腾时，那个躺在重症监护室的笑笑会怎样？
她不缺钱治疗，但她知道了“爸爸在营销自己”，她知道了“别人认为她爸爸甩掉原配找小三”，她知道自己成了网红，那她会怎么样？
一个五岁的患白血病的孩子，她能理解吗？什么是营销？什么是网红？什么是利用爱心？什么是社会大恶？她不能理解。但她知道，她爸爸被人骂为混蛋、她成了混蛋的工具——请问那些“还原真相”的人，你满意了？
本来，在重症监护室中的笑笑已经够不幸了，但这个不幸还只是身体上的不幸；被她这个糊涂爸爸、无良公司与冷血自媒体一弄，心灵上受到的伤害将会有多大？
也许笑笑正在重症监护室中，并不了解外面的情况。如果真是这样，我甚至希望笑笑从此不再出来，好在天堂中快乐地等着那个任性地让她站住说不理她的爸爸。
假如不幸，她的病真被治好了，当她知道爸爸的“营销”，知道了全网的关注——这都不是她的过错导致的，她的信念支柱还会坚强吗？
一个人，不管受多大挫折或伤害，信念支柱都不能崩塌；对于大人，信念支柱可以是各种各样，但对于幼儿，信念支柱只有一个：就是她的父母。
我看到了，很多人在此次事件中试图降低对孩子的伤害，深圳的医院表示全力救助笑笑，罗尔也及时停止了众筹，更多的媒体将孩子的照片打上了马赛克，很多人也表示孩子无辜。
可是，当网络舆论狂欢时，笑笑怎能不受影响，更重要的是，她赖以生存的支柱——她的父亲成了一个混蛋、她则成了混蛋的工具，她的世界还会稳固吗？
孩子需要偶像，在小时候她的偶像就是她的爸爸。所以，做爸爸的自己要有怵惕之心，尽最大努力做好自己以维护形象。这件事中的罗尔是个糊涂虫，根本没有意识到网络的可怕。
而那些爆料的媒体，却在以还原真相、拒绝利用爱心、为社会恢复信任等名义，摧毁孩子的支柱。
在这件事中，真相真的那么重要吗？
罗尔可能真的是找了小三，那么他的偶像形象就应该在笑笑眼中坍塌吗？
罗尔可能是有三套房，那他就不能用文章换个打赏给孩子赚点医药费而只能卖房吗？
罗尔的确糊涂，这个糊涂对孩子是致命的；但他的糊涂，不是一个身患绝症的小女孩子受到舆论伤害的理由。即使罗尔真有错，舆论也不该这时喧嚣。
在这个人人成为媒体的时代，观点横行、信息泛滥，大家都急于言说、急于定性。因为自己在生活中遇到不平之事，就喜欢过度概括。看到社会上的奇闻恶事，立刻产生感同身受之痛，加入舆论喧嚣中。很多人是在借网络舆论事件，消心中之块垒，但这样做的结果，反而更加恶化了人际关系，社会更加缺少信任。
好在人到不惑的我，还可以保持清醒，相信世界的善意。但作为教师，我最大的困难就是如何向学生解释社会的复杂，如何引导学生在众声喧嚣中求真崇善爱美。我的学生就曾直率地问过我：“你向我们传递那么多真善美的东西，让我们做好人，你不怕我们吃亏吗？”“教科书上讲了那么多的东西，可现实那么丑恶，书里是不是骗人的？”
对高中学生我还可以晓之以理，毕竟他们已经有了一定的辩证思维品质。可是面对笑笑这样的孩子，他们根本不具备辩证思维能力，我们要如何告诉他们世界的真相？
我现在还没有明确的答案，但有一条我坚信：我是我孩子的支柱，我必须谨慎修身做事，才能做好孩子的偶像。
同时，幼吾幼以及人之幼，尽力维护一切孩子的心灵支柱。至少现在，他们需要的是爱、是童话，而不是所谓“真相”。
当年，鲁迅也曾遇到这样的困境。一次看电影，他被一个十二三岁的女孩子“捉”住了。女孩子在募集水灾的捐款，因为冷，连鼻子尖也冻得通红。鲁迅说没有零钱，她就用眼睛表示了非常的失望。鲁迅觉得对不起人，就带她进了电影院，买过门票之后，付给她一块钱。她这回是非常高兴了，称赞鲁迅“你是好人”，还写给他一张收条。只要拿着这收条，就无论到那里，都没有再出捐款的必要。
鲁迅明明知道这捐款会被那些老爷们私吞，他也后悔自己在“骗人”，但他“不爱看人们的失望的样子”，说自己想买“这天真烂漫的孩子的欢喜”。
并且他说：“倘使我那八十岁的母亲，问我天国是否真有，我大约是会毫不踌蹰，答道真有的罢。”（注：以上内容选自鲁迅《我要骗人》）
我有过好心不得好报的经历，我也有过善良被人欺骗的情形。但我坚信马克思的那句话：这个世界最可以被原谅的缺点是轻信。我从来不会批评那些因为好心被骗的人，也不会因为可能被骗就收回我的同情。同样，我也会告诉我的学生与孩子，这世界有欺骗，但更大的真相是我们如果缺少同情与信任，受苦的还是我们。
去年，我曾在一篇文章写道：“雾霾的出现警告了我们每一个人，自然环境破坏了，我们无法生活；但如果社会环境毁了，我们将无法生存。现在蓝天已经成了让人渴求的东西，那么统一、和平、安宁、信任这些东西如果没有了，我们怎么办？”
今天再看这段话，又有了更深的体会，“统一、和平、安宁、信任这些东西没有了”还不是最可怕的，最可怕的是我们孩子心灵支柱的崩塌：当她身患绝症，又发现爸爸在利用自己，又发现周围的人都在议论自己，她能支撑得住吗？随着医疗水平的进步，笑笑的病也许可以好转，但身体病症好转后的心灵伤害，将如何医治？
每当我下班回家，看到孩子发自内心的笑容，听到一声充满欢乐的“爸爸”，再加上哪怕摔倒也要扑到我们怀里的样子，我知道我在她心中的支柱地位，我知道她现在内心亟需呵护与支撑；可是笑笑不也是一样吗？
所以我要说：笑笑，不要乱跑，你给我站住；笑笑，我们不再吵闹。你乖乖回家，等你到天堂，你还要理我们，好吗？