散文精选网道德经中的成语有哪些？
1、玄之又玄，解释：形容非常奥妙，不易理解。
出自：第一章：“玄之又玄，众妙之门。”
2、有无相生，解释：有和无是可以相互转化的。也指矛盾双方的对立与转化，阴阳相生的关系。
出自：第二章：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”
3、功成不居，解释：任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
出自：第二章：“为而弗恃，功成而弗居也。”
4、和光同尘，解释：指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。
出自：第四章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”
5、天地不仁，解释：天地无私，在天地看来，万物都是一样的，没什么区别。
出自：第五章：“天地不仁，以万物为刍狗。”
6、天长地久，解释：形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。
出自：第七章：“天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。”
7、上善若水，解释：最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
出自：第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
8、金玉满堂，解释：形容财富极多，也形容学识丰富。
出自：第九章：“金玉满堂，莫之能守。”
9、功成身退，解释：大功告成之后，自行隐退，不再做官或复出。
出自：第九章：“功成身退，天之道也。”
10、目迷五色，解释：形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。
出自：第十二章：“五色令人目盲。”
道德经的核心思想是什么？
《道德经》的核心思想是“道”，但要想把“道”说清楚，让人都能够理解，又很难，所以老子才写了一部《道德经》，其实都是在讲这个“道”。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。
哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。
成语和光同尘出自道德经多少章
和光同尘，指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。和，同意为混合；和光意为混合各种光彩；同尘意为与尘世相同。本意是道家无为而治思想的体现。出处为《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同。”挫其锐，解其纷意为用虚柔不盈的方式来化解纷扰；玄同意为微妙的同一。
这句话表现的是一种处世态度，入世之法，并非同流合污，对他人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。
出自老子的《道德经》的成语有哪些
- 出自老子的《道德经》的成语有哪些
- 原文《老子》第一章：“玄之又玄,众妙之门.”功成不居原文《老子》第二章：“生而不有,为而不恃,功成而不居.”和光同尘原文《老子》第四章：“和其光,同其尘.”天长地久原文《老子》第七章：“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.”功成身退原文《老子》第九章：“功成、名遂、身退、天之道.”金玉满堂原文《老子》第九章：“金玉满堂,莫之能守.”目迷五色原文《老子》第十二章：“五色令人目盲.”宠辱若惊原文《老子》第十三章：“得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊.”听而不闻原文《老子》第十四章：“听之不闻名曰希.”虚怀若谷原文《老子》第十五章：“敦兮其若朴,旷兮其若谷.”芸芸众生原文《老子》第十六章：“夫物芸芸,各复归其根.”余食赘行原文《老子》第二十四章：“自伐者无功,自矜者不长,其在道也,曰余食赘行,物笭怠蒂干郦妨垫施叮渐或恶之.”知雄守雌原文《老子》第二十八章：“知其雄,守其雌,为天下奚.”知荣守辱
