散文精选网一、仁智之乐岂徒语哉断句？
断句：仁智之乐/岂徒语哉
句子的意思是：仁人智士所喜爱的，岂是虚言啊。
出自南北朝吴均的《与顾章书》：既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！
译文：既然向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。幸而此地菊花、竹米多。山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。仁人智士所喜爱的，岂是虚言啊。
二、星语少儿语语言艺术中心
星语少儿语言艺术中心：融入艺术，成就未来
在当今竞争激烈的社会中，家长们普遍认识到早期教育的重要性，并且越来越多地开始注重孩子的综合发展。作为家长，我们希望给予孩子最好的教育资源，让他们在未来能够取得成功。在这个过程中，语言艺术教育起着重要的作用，而星语少儿语言艺术中心正是为孩子们提供最好的语言艺术教育。
星语少儿语言艺术中心是一所专注于儿童语言艺术教育的机构。我们致力于培养孩子们的语言表达能力、创造力和艺术才华，让他们在学习中得到全面发展。我们相信，语言艺术教育可以激发孩子们的想象力和创造力，培养他们的沟通能力，为他们的未来铺平道路。
培养语言表达能力
语言表达能力是一个人成功的关键。不管是在学校还是在工作中，良好的语言表达能力可以帮助我们更好地与他人沟通和交流，传递自己的想法和观点。星语少儿语言艺术中心通过专业的语言培训课程，帮助孩子们提高口头表达和书面表达能力。我们注重培养孩子们的思维能力、逻辑思维和文学素养，让他们能够运用丰富的词汇和表达方式来表达自己的观点。
在星语少儿语言艺术中心，孩子们将参加各种语言活动和演讲比赛，锻炼自己的表达能力。我们鼓励孩子们尝试不同的表达方式，培养他们的自信心和舞台表演能力。通过这些训练，孩子们将能够更好地与他人交流，并在学校和生活中取得优秀的成绩。
激发创造力和艺术才华
艺术是发展创造力和表达能力的重要途径。星语少儿语言艺术中心提供丰富多样的艺术培训课程，包括音乐、舞蹈、绘画等，以激发孩子们的艺术才华和创造力。艺术可以帮助孩子们发现自己的兴趣和潜能，培养他们的创新思维和独立思考能力。
在星语少儿语言艺术中心的艺术课程中，孩子们将学习各种艺术形式，发展自己的审美意识和艺术鉴赏能力。我们注重培养孩子们的专业技能，同时也注重培养他们的艺术素养和艺术情操。通过参与各种艺术活动和比赛，孩子们将能够展示自己的才华，获得更多的认可和机会。
全面发展，成就未来
星语少儿语言艺术中心秉持着让孩子们全面发展的理念，注重培养孩子们的素质教育和品格培养。我们希望通过语言艺术教育，培养孩子们的自信心、合作精神和领导能力，让他们成为未来社会的优秀人才。
在星语少儿语言艺术中心，孩子们将不仅仅学习语言和艺术，还将参与各种实践活动和社会服务项目。我们鼓励孩子们积极参与公益事业，关心社会问题，并提供相应的指导和支持。通过这些实践和社会参与，孩子们将更好地理解社会，锻炼自己的社会责任感和团队合作能力。
星语少儿语言艺术中心是一个充满温馨和关爱的学习环境。我们的教师团队由一批经验丰富、富有爱心和激情的教育专家组成。他们注重每个孩子的个性发展，关心孩子的成长和幸福。我们的教室设施齐全，提供良好的学习条件和环境。
在星语少儿语言艺术中心学习语言艺术，孩子们将得到最好的教育和培养。我们相信，通过星语少儿语言艺术中心的学习，孩子们将成为自信、有爱心、富有创造力和领导能力的未来人才。
三、仁智之乐,岂徒语哉徒的意思？
意思是这种地方被仁人智士所喜爱，岂是虚言啊。
出自——南朝梁文学家吴均《与顾章书》。
原文：仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！
译文：我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面，有座石门山。很多峭壁与云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳；幽深的洞穴包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水；蝉鸣鹤叫，水声清越,猿猴啼叫，和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。
我既然向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。这种地方被仁人智士所喜爱，岂是虚言啊。
1，创作背景
这是作者辞官隐退，行将隐居时致友人顾章的一封骈文信。
吴均生活的南北朝时期，政治黑暗，社会动乱。一些仕途失意或受佛教、道教影响的士人便遁迹山林，避触犯武帝，书被世隐居。吴均一生仕途也不如意。梁武帝时，他因撰写《齐春秋》，称梁武帝为齐明帝佐命之臣，武帝不悦下令焚之，并免其职。
他在《与顾章书》中说：“仆去月谢病，还觅薜萝。”表明自己辞官引退后，字里行间都流露出作者陶醉于山水之中，向往美好大自然居。因此，这篇文章不单纯是写景，而是寓情于景，同时，也含蓄地表达了对世间追求功名利禄之徒的讽刺。
2，作者简介
吴均（公元469年~公元520年），字叔庠（xiáng），吴兴故鄣（今浙江安吉）人。生于宋明帝泰始五年（469），卒于梁武帝普通元年（520）。南朝梁时期的文学家。
好学有俊才，其诗文深受沈约的称赞。其诗清新，且多为反映社会现实之作。其文工于写景，诗文自成一家，常描写山水景物，称为“吴均体”，开创一代诗风。梁武帝天监初年，为郡主簿。
天监六年（506年），被建安王萧伟引为记室。临川王萧宏将他推荐给武帝，很受欣赏。后又被任为奉朝请（一种闲职文官）。欲撰《齐书》，求借齐起居注及群臣行状，武帝不许，于是私撰《齐春秋》，称梁武帝为齐明帝佐命之臣，触犯武帝，书焚，并被免职。
不久奉旨撰写《通史》，未及成书即去世。 卒于普通元年（520年），时年五十二岁。吴均既是历史学家，著《齐春秋》三十卷、注《后汉书》九十卷等；又是著名的文学家，有《吴均集》二十卷，惜皆已亡佚。
四、人伦之乐天伦之乐区别？
1、含义不同
天伦之乐指老一辈和小一辈有血缘亲属关系之间的家庭乐趣。而人伦之乐则表示人与人之间的和睦关系，并不仅限于亲属关系。
2、出处不同
天伦之乐出自唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。”（译文：相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。）
人伦之乐出自清朝官修《明史·列传·卷九十一》：“臣以为入而内庭琴瑟钟鼓人伦之乐，不必游离宫以为欢，狎群小以为快也。”（译文：臣认为在内廷可以欣赏琴瑟钟鼓的人文乐趣，没有必要以游离宫外为欢，更不必以狎戏众小人为快啊。）
3、分类不同
天伦之乐分为父子、兄弟、夫妻以及长辈与小辈之间的亲情之乐。而人伦之乐则不同于天伦之乐的分类，古代人伦分为父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种关系。
现代人伦则包括亲人（包括内亲和外亲的关系）、邻舍（包括隔壁的邻居和出门时的同舟、同路人）、朋友（包括一般的和特殊的朋友交往）、路人（指素不相识的人，包括近在眼前或远在千里的一切素不通问谋面的陌生人）、仇敌（指因利害冲突而彼此恨恶仇视的人）。
五、语言艺术文案？
是的，非常重要。这是因为艺术文案可以通过语言的形式，让人们对一个产品、服务或事件产生情感和认同，从而有更强的购买和支持意愿。同时，也可以提高品牌形象和声誉，让品牌或企业更具吸引力。除了商业领域，也可以应用于文学、广告、媒体等领域，为人们带来更加丰富和多样化的文化体验。因此，掌握一定的技巧和能力对于个人和企业来说都具有重要的意义，可以提高个人和企业在社会中的竞争力和影响力。
六、天伦之乐与人伦之乐的区别？
1、含义不同
天伦之乐指老一辈和小一辈有血缘亲属关系之间的家庭乐趣。而人伦之乐则表示人与人之间的和睦关系，并不仅限于亲属关系。
2、出处不同
天伦之乐出自唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。”（译文：相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。）
人伦之乐出自清朝官修《明史·列传·卷九十一》：“臣以为入而内庭琴瑟钟鼓人伦之乐，不必游离宫以为欢，狎群小以为快也。”（译文：臣认为在内廷可以欣赏琴瑟钟鼓的人文乐趣，没有必要以游离宫外为欢，更不必以狎戏众小人为快啊。）
3、分类不同
天伦之乐分为父子、兄弟、夫妻以及长辈与小辈之间的亲情之乐。而人伦之乐则不同于天伦之乐的分类，古代人伦分为父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种关系。
现代人伦则包括亲人（包括内亲和外亲的关系）、邻舍（包括隔壁的邻居和出门时的同舟、同路人）、朋友（包括一般的和特殊的朋友交往）、路人（指素不相识的人，包括近在眼前或远在千里的一切素不通问谋面的陌生人）、仇敌（指因利害冲突而彼此恨恶仇视的人）。
七、鱼之乐词性？
“鱼之乐”就是“鱼的乐趣”“乐”是中心词，“鱼”修饰它。所以是偏正短语。
八、之乐的意思？
1、之乐中的之字是助词，相当于“的”字；乐意为喜悦，愉快。
2、某某之乐的成语有很多，如下：
天伦之乐：指父子、兄弟、夫妻等亲属关系。泛指家庭骨肉团聚的欢乐。
泉石之乐：意思是比喻生活在山水园林之中，享受其中的乐趣。
钧天之乐：指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
九、鱼之乐寓意？
子非鱼 安知鱼之乐的寓意
不要总是以自己的眼光去看待他人。
出自：惠子的一句话，被记录在《庄子.秋水》。
译文：你不是鱼，
十、涸辙之乐？
应该是涸辙之鲋。意思是在干涸了的车辙里的鲋（鲫鱼）。比喻处在困境中亟待救援的人。这是一个成语出自《庄子》。庄子正在行走，听到有人叫他，循着声音看去，原来是车辙里的一条小鱼，小鱼说她快要干死了，请他给点水喝，庄子说等我去有说无说，两国国君来挖渠救你。小鱼说到时候我就成了鱼干了。
