散文精选网一、春夜典故？
1. 春夜典故是指唐代诗人白居易所写的《赋得古原草送别》中的名句：“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生。”2. 这句诗句描绘了大草原上青草一年生长、凋零的情景，且当灾难发生（野火）时，“春风”又吹拂而来，新的生机得以重新萌发，被视为一种乐观主义的宣言。3. 这句诗句被广泛传诵和引用，不仅承载了白居易自己的心情和人生感悟，也反映了中国古代文学中的真善美哲学和人生观，成为不朽的文化遗产。
二、百花齐放春满园的历史典故？
历史典故:“一花独放不是春，百花齐放春满园”，目前能查到的最早记录，是出现在明代《增广贤文》中。
其讲述的意思很简单：一枝单独开放的花朵不能代表春天的到来，只有百花竞艳才是人间春色。
“一花独放不是春，百花齐放春满园”，这个源自自然界的最朴素的原理，蕴含着我们这个时代迫切需要的大智慧，提醒处在纷争对立的世界中的人们：和实生物，有容乃大。包容差异、和谐共生不仅是一种胸怀，更是一种力量。“我们愿同国际社会一道，努力开创世界各国人文交流、文化交融、民心相通新局面，让世界文明百花园姹紫嫣红、生机盎然。”这正是新时代中国为人类文明未来发展描绘的美好图景。
三、春暖杏林典故？
三国时候，吴国侯官(今福建长乐市)有一位叫董奉的人，是一位很高明的医生，传说有”仙术”。他”居山不种田，日为人治病亦不取钱。重病愈者使栽杏五株，轻者一株。如此数年，得十万余株，蔚然成林。乃使山中百禽群兽游戏其下，…后杏子大熟，于林中作一草仓，示时人曰:’欲买杏不须报奉(不用告诉董奉本人)，但将一器(容器)谷置仓中，即自往取一器杏去。’常有人置谷来少而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急走路傍，倾覆，至家量杏，一如谷多少。或有人偷杏者，虎逐之，到家啮至死。家人知其偷杏，乃送还奉，叩头谢过，乃却使活。奉每年货杏得谷，旋以账救贫乏，供给行旅不逮者(旅客断了盘费的)，岁二万余人……”后来董奉”仙去”了。
为了感激董奉的德行，有人写了”杏林春暖”的条幅挂在他家门口。从此，许多中药店都挂上了”杏林春暖”的匾额，”杏林”也逐渐成了中医药行业的代名词。
四、闹春的典故？
“宫灯亮，百子闹春，喜气洋洋”– 刘庆峰
走进刘庆峰大师的新作品，彷佛已经置身于暖春之中。
百子闹春的典故最早出于《诗经》，是传统的吉祥图案。春天代表希望，而孩子也代表着希望，通过百子闹春来寓意多福多寿，多子多孙，子孙昌盛，万代延续的美好期望。
在橘黄色的灯光下，我们可以看见此宫灯作者以圆雕和平调的方式相结合，运用榫卯结构，将精心雕刻的红花梨工艺与金箔工艺扣合严密。
五、画堂春的典故？
纳兰性德写词善于用典，《画堂春》这首词的下阙，开篇便用了两个典故。”浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。”两个典，一是裴航乞药，二是嫦娥奔月。
六、春泥的典故？
春泥，指的是春天的泥土。
这个词，有人认为源于清末诗人龚自珍《己亥杂诗》，诗曰：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”
这首诗的大意是，浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸。离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯，心系远方。我辞官返乡，犹如枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，它可以化作春天的沃土，至少能够起着培育下一代的作用。
七、咬春的典故？
立春这一日，民间讲究要买个萝卜来吃，叫做咬春。因为萝卜味辣，取古人“咬得草根断，则百事可做”之意。老北京人讲究时令吃食，立春这天要吃春饼，吃春饼就是咬春，也有叫吃春盘的，这一日从一大清早，就有人挑着担子在胡同里吆喝:“萝卜赛梨–”那时候，再穷的人家，也要买个萝卜给孩子咬咬春。
立春是二十四节气中第一个节气，立春的“立”表示开始的意思。民间有句关于立春的谚语：“立春一日，百草回芽。”说的就是立春是春季的开始，从这一天起，冬天就算过去了，天气越来越温暖，草木生长，鸟语花香，一切都呈现出生机勃勃的景象。
立春也被称为“咬春”。在这一天，人们常会从市集上买一个萝卜来吃，这样做的缘由是萝卜是春季当季的蔬菜。古时候的老百姓讲究到什么时令吃什么食物，吃萝卜的深意为“咬得草根断，则百事可做”。
八、春芽煎蛋典故？
珠子
桩头赤嫩吐多芽，
南树村前正染霞。
高处采得煎蛋好，
焦香久远臭名佳
九、梨园春典故？
答：梨园春的得名来源于唐代的唐玄宗时代，当年唐玄宗将会唱的伶人都聚在梨园这个地方培训，在这练习唱腔，音乐，舞蹈等，后来人们就将于歌唱的地方命为梨园，梨花春天开放故为梨园春。
梨园春在河南电视台于1994年创办，以豫剧为主，吸取全国各地剧种，是展现戏迷们表演的平台。
十、寿春美食典故？
公元956年，后周世宗柴荣征淮南，命大将赵匡胤率兵急攻南唐（今日的寿县）。南唐守军誓死抵抗，战斗激烈，赵匡胤久攻不下，差点儿误了军机。以致存粮短缺，后来是这种油性面饼救了他，故名“大救驾”＇
