散文精选网一、会昌历史背景？
北宋太平兴国七年（982）划于都县东南六乡于九州镇置会昌县，属江南西路之虔州。南宋绍兴二十三年（1153），改虔州为赣州，绍定四年（1231）升会昌为军，咸淳五年（1269）复为县。而据《会昌县志》载：北宋太平兴国八年（983年）始设县，适逢镇人凿开得砖12块，砖上刻有“会昌”篆字，故以“会昌”为县名，一直沿用至今。
二、会昌的红色历史介绍？
1930年4月中旬，毛泽东、朱德等率红四军从天心（今安远县天心镇）进入会昌县高排乡，并在高排墟宿营。红军每到一处，就将革命火种播种到那里，积极宣传打土豪、分田地，不强制抓壮丁以及优待红军家属的政策，很快吸引了不少青壮年踊跃参军。
年轻气盛的饶细来长期受到当地势力的压制，听闻红军的宣传政策后，便主动申请加入中国工农红军。因他心向革命、做事积极，又是土生土长的本地人，为便利当地革命职业的开展，在地方党和游击队的同志要求下，组织决定让他留在当地，参加地下职业。不久他加入了中国共产党，成为当地地下党的成员。他积极配合游击战争的需要，从事地下交通员的职业，充分利用谙熟当地情形的优势，多次完成护送人员和物资的任务，受到苏区领导的表扬。
革命如火如荼，红军声势壮大。高排等区域原辖于苏区会昌县，为集中力量开展南线的攻势，集中统一领导，中央革命军事委员会下令合并江西军区第三分区和第五分区，成立粤赣军区，高排又转隶于1933年8月成立的粤赣省。1934年6月，粤赣省成立了派出的集党、政、军权于一体的战地机构——会西职业委员会，将高排、天心、水东三区划归管辖。因饶细来表现优异，被会西职业委员会主任、粤赣省苏土地部部长朱开铨任命为后勤部粮食科科长，负责粮食征集和仓库管理职业。为保障前线的粮食供给，饶细来把高排区谢氏祠堂作为粮食存储的仓库，妥善保管征集起来的每一粒粮食。
1934年秋，由于中央苏区第五次反“围剿”的失败，中央红军主力被迫从瑞金等地撤出中央苏区。为掩护大部队转移，中央决定留下部分武装力量，组织开展游击斗争。饶细来这个高排地区的向导，主动请缨留守当地。在粤赣省委、省苏撤离前，他接到了粤赣省领导的一项重要任务——与国民党粤军周旋，将粮食等物资转运到前线。
随着苏区辖区越来越小，革命形势愈加严峻。作为粮食科长的饶细来感到忧心忡忡，粮食和食盐征集的担子较之前有增无减。每每想到前线部队正在浴血奋战，他咬紧牙根，心中默默发誓，一定要保障前线部队供给不乏，顺利突围。他深入全县各个地下组织，苦口婆心地勉励相关同志，要求大家一定要按时按量完成任务。
主力红军终于突围了，饶细来长吁了一口气，可环境却更加凶险了。1934年11月23日，国民党军攻陷了中央苏区最后一座县城——会昌，很快又在全县范围内对地下党员和红军家属展开全面搜捕。地方上原本销声匿迹的反动势力也死灰复燃，为国民党军搜捕带路，他们叫嚣着“石头要过刀，人要换种”，一时刻不少地下党同志相继惨死在国民党的屠刀之下。
幸运的是，饶细来利用右水、高排一带的连片山林，往来穿梭，巧妙地与国民党军在崇山峻岭间捉起迷藏。他先是把右水（今右水乡）焦安当做据点，后又转移到天门嶂、八角寨、塔岽和他在寨脑的老家独头岽等地，行踪飘忽，国民党军对他也一筹莫展。
一次，为了转移关卡哨兵视线，掩护革命同志将物品送达指定地点，饶细来主动将敌人引开，在躲避追击经过中，不小心身中两枪。饶细来强忍伤痛，回到家中独头岽居住。然而由于敌人的封锁，医治枪伤的消炎药品很难买到，时刻一久，便落下重病。因行动不便，饶细来的个人行踪很快就暴露了。当时国民党正对他进行高额的悬赏，一些人为利益所诱，就向国民党通风报信。
据山口村的老人回忆，那一个沉闷欲雨、晦暗无光的夜晚，晚上十一点四十五分，一群黑衣人闯入到狮子寨山区，打破山林的寂静。在几只恶犬的带领下，他们包围了山中一处隐秘房屋，将患重病的饶细来用黑色头套罩住，强行带走。谁也不知他被带向何处，音讯全无。
不久，一个往来于县城的商贩带回消息，山口的饶细来是共产党，被国民党枪决了。这时，大家才知道饶细来的地下党身份。可是当时处于白色恐怖之中，大家惧怕受到牵连，没人敢出面认领饶细来的尸首。
全国解放后，会昌县政府民政部门前来普查土地革命战争时期牺牲的革命烈士，饶细来的烈士身份也渐渐揭开，县武装部的同志向饶细来家属送来了“光荣烈属”的荣誉牌。
三、会昌开元的历史背景？
会昌开元是一种古钱币，历史背景是由于安史之乱，社会经济破坏，为了减轻财政负担，唐武宗灭佛，拆毁佛像以铸钱，这些钱便是会昌开元。
四、会昌法难的历史背景？
武宗灭佛，历史上称为”会昌法难”，与北魏太武帝和北周武帝的灭佛合称”三武之厄”。
唐朝建国，以道教为国教，然而佛道之争一直没有间断。武宗身在藩邸之时就喜好道术，即位后更是崇尚道术，他将太上玄元皇帝老子的降诞日（二月二十五日）定为降圣节，全国休假一天；又在宫中设道场，在大明宫修筑望仙台，拜道士赵归真为师，对他们的长生不老之术和仙丹妙药特别迷信。
武宗灭佛，主要是由于道士赵归真等得到信任，宣扬佛道不能并存。武宗也认为佛僧的存在影响了他修炼成仙，当时的道士还散布舆论说：”李氏十八子，昌运方尽，便有黑衣天子理国。”他们解释说：”黑衣者，僧人也。”就是说僧侣将取代李唐国统。这样的情况下，武宗灭佛就理所当然了。据说，为了维护道教，天下不准使用独脚车，这是由于独脚车会碾破道中心，会引起道士心不安。为了防止黑气上升，以防止”黑衣天子”出世，武宗还禁止民间豢养黑色的猪、黑狗、黑驴、黑牛等。这些说法未必可信，然而反映了武宗大举灭佛时的心理情形。
从会昌二年（842）十月起，武宗下令凡违反佛教戒律的僧侣必须还俗，并没收其财产。这期间有个僧人自称能够做”剑轮”并能打败敌军，武宗准许他试做，结局不能做成，就把他杀了。此后，武宗陆续下令限制佛寺的僧侣人数，不得私自剃度，限制僧侣蓄养奴婢的数量，很多寺院被拆毁，大量的僧侣被强迫还俗。会昌四年（844）二月，武宗降旨”不许供养佛牙”，同时规定：代州五台山及泗州普光寺、终南山五台寺、凤翔府法门寺等有佛指骨之处，严禁供养和瞻仰，如有一人送一钱者，背杖二十；若是僧尼在这些地方受一钱施舍者，背杖二十。到会昌五年（845），又开始了更大规模的灭佛。他下令僧侣40岁下面内容者全部还俗，不久又规定为50岁下面内容，很快连50岁以上的如果没有祠部的度牒也要还俗，就连天竺和日本来的求法僧人也被强迫还俗。日本圆仁和尚在他写的《入唐求法巡礼行记’里面详细记录了这次”法难”的情况。
根据武宗的旨意，这年秋七月裁并天下佛寺。天下各地上州留寺一所，若是寺院破落不堪，便一律废毁；下州寺院全部拆废。长安和洛阳开始允许保留10寺，每寺僧10人。后来又规定各留两寺，每寺留僧30人。京师左街留慈恩寺和荐福寺，右街留西明寺和庄严寺。天下各地鎏金伎乐纹八棱银杯,拆废寺院和铜像、钟磬，所得金、银、铜一律交付盐铁使铸钱，铁则交付本州铸为农器，还俗僧侣各自放归本籍充作民族的纳税户。如是外国人，送还
五、灵隐寺历史典故？
无论兄弟们好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物其中一个。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的提高，成为了中国南方佛教的重要中心其中一个。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地其中一个，吸引了大量游客前来参观。
六、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几许朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
七、蓬莱历史典故？
蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：
蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难难题，治病救人，被大众称为“蓬莱三仙”。
蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是何，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫何名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。
八、迁安历史典故？
迁安的历史典故不少，如唐王征东，老马识途，棒打龙山头，女蜗补天，还有轩辕故都，等等，欢迎来迁安作客。
九、国庆历史典故？
早在唐朝时期，我国就有了国庆的说法。唐玄宗当政期间，满朝文武呼吁将唐玄宗的生日八月初五这天定为“千秋节”。千秋节盛行后不久后又改版升级为“天长节”，庆祝形式更加浩大。后来，为了庆祝明治天皇的生日，日本遣唐使还把天长节带回了日本。明清时，“天长节”又演变成了万寿节，这个节日也成了与元旦、冬至一样重要的节日。新中国成立后，中央人民政府委员会第四次会议将每年的10月1日定为中华人民共和国国庆日。
民族象征。中华人民共和国国庆节是民族的一种象征，是伴随着民族的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立民族的标志，反映这个民族的国体和政体。
十、莫高窟历史典故？
莫高窟建立于十六国时期。
在唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》这本书中记载，前秦建元二年，有一个僧人乐尊经过这座山，忽然看见金光闪耀，于是在岩壁上开凿了第一个洞窟。手来法良禅师等又继续在这个洞里修禅，给了名字叫“漠高窟”。
