散文精选网大学中庸是谁写的？
《大学》是孔子弟子曾参所作,《中庸》相传为子思所作,其实它们都是秦汉之际的作品,是儒家大量吸收易学想法的产物.
一、关于《大学》《大学》即大人之学,讲的是修身、齐家、治国、平天下的大道理。
二、关于《中庸》
《中庸》是儒家又一重要经典，从技巧论的角度看，它的价格远远超过《大学》。程颐说：“此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。其书始言一理，中散为万事，末复合为一理；放之则弥六合，卷之则退藏于密，其味无穷，皆实学也。”
《大学》的原文是何？
原文问曰：“《大学》者，昔儒以为大人之学矣。敢问大人之学何以在于明明德乎？”阳明子答曰：“大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者，小人矣。大人之能以天地万物为一体也，非意之也，其心之仁本若是，其与天地万物而为一也，岂惟大人，虽小人之心亦莫不然，彼顾自小之耳。是故见孺子之入井，而必有怵惕恻隐之心焉，是其仁之与孺子而为一体也。孺子犹同类者也，见鸟兽之哀鸣觳觫，而必有不忍之心，是其仁之与鸟兽而为一体也。鸟兽犹有知觉者也，见草木之摧折而必有悯恤之心焉，是其仁之与草木而为一体也。草木犹有生意者也，见瓦石之毁坏而必有顾惜之心焉，是其仁之与瓦石而为一体也。是其一体之仁也，虽小人之心亦必有之。是乃根于天命之性，而天然灵昭不昧者也，是故谓之“明德”。小人之心既已分隔隘陋矣，而其一体之仁犹能不昧若此者，是其未动于欲，而未蔽于私之时也。及其动于欲，蔽于私，而利害相攻，忿怒相激，则将戕物圮类，无恶不作其甚，至有骨肉相残者，而一体之仁亡矣。是故苟无私欲之蔽，则虽小人之心，而其一体之仁犹大人也；一有私欲之蔽，则虽大人之心，而其分隔隘陋犹小人矣。故夫为大人之学者，亦惟去其私欲之蔽，以明其明德，复其天地万物一体之本然而已耳。非能于本体之外，而有所增益之也。”
问曰：“然则何以在‘亲民’乎？”
答曰：“明明德者，立其天地万物一体之体也；亲民者，达其天地万物一体之用也。故明明德必在于亲民，而亲民乃因此明其明德也。是故亲吾之父，以及人之父，以及天下人之父，而后吾之仁实与吾之父、人之父与天下人之父而为一体矣。实与之为一体，而后孝之明德始明矣！亲吾之兄，以及人之兄，以及天下人之兄，而后吾之仁实与吾之兄、人之兄与天下人之兄而为一体矣。实与之为一体，而后悌之明德始明矣！君臣也，夫妇也，朋友也，以至于山川鬼神鸟兽草木也，莫不实有以亲之，以达吾一体之仁，接着吾之明德始无不明，而真能以天地万物为一体矣。夫是之谓明明德于天下，是之谓家齐国治而天下平，是之谓尽性。”
问曰：“然则又乌在其为‘止至善’乎？“
答曰：“至善者，明德、亲民之极则也。天命之性，粹然至善，其灵昭不昧者，此其至善之发见，是乃明德之本体，而即所谓良知也。至善之发见，是而是焉，非而非焉，轻重厚薄，随感随应，变动不居，而亦莫不自有天然之中，是乃民彝物则之极，而不容少有议拟增损于其间也。少有拟议增损于其间，则是私意小智，而非至善之谓矣。自非慎独之至，惟精惟一者，其孰能与于此乎？后之人惟其不知至善之在吾心，而用其私智以揣摸测度于其外，以为事事物物各有定理也，是以昧其是非之则，支离决裂，人欲肆而天理亡，明德亲民之学遂大乱于天下。盖昔之人固有欲明其明德者矣，然惟不知止于至善，而骛其私心于过高，是以失之虚罔空寂，而无有乎家国天下之施，则二氏之流是矣。固有欲亲其民者矣，然惟不知止于至善，而溺其私心于卑琐，是以失之权谋智术，而无有乎仁爱恻怛之诚，则五伯功利之徒是矣。是皆不知止于至善之过也。故止至善之于明德、亲民也，犹之规矩之于方圆也，尺度之于长短也，权衡之于轻重也。故方圆而不止于规矩，爽其则矣；长短而不止于尺度，乖其剂矣；轻重而不止于权衡，失其准矣；明明德、亲民而不止于至善，亡其本矣。故止于至善以亲民，而明其明德，是之谓大人之学。”
问曰：“‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得’，其说何也？”
答曰：“人惟不知至善之在吾心，而求之于其外，以为事事物物皆有定理也，而求至善于事事物物之中，是以支离决裂，错杂纷纭，而莫知有一定之向。今焉既知至善之在吾心，而不假于外求，则志有定向，而无支离决裂、错杂纷纭之患矣。无支离决裂、错杂纷纭之患，则心不妄动而能静矣。心不妄动而能静，则其日用之间，从容闲暇而能安矣。能安，则凡一念之发，一事之感，其为至善乎？其非至善乎？吾心之良知自有以详审精察之，而能虑矣。能虑则择之无不精，处之无不当，而至善于是乎可得矣。
问曰：“物有本末，先儒以明德为本，新民为末，两物而内外相对也。事有终始，先儒以知止为始，能得为终，一事而首尾相因也。如子之说，以新民为亲民，则本末之说亦有所未然欤？”
答曰：“终始之说，大略是矣。即以新民为亲民，而曰明德为本，亲民为末，其说亦未尝不可，但不当分本末为两物耳。夫木之干，谓之本，木之梢，谓之末。惟其一物也，是以谓之本末。若曰两物，则既为两物矣，又何可以言本末乎？新民之意，既与亲民不同，则明德之功，自与新民为二。若知明明德以亲其民，而亲民以明其明德，则明德亲民焉可析而为两乎？先儒之说，是盖不知明德亲民之本为一事，而认以为两事，是以虽知本末之当为一物，而亦不得不分为两物也。”
问曰：“古之欲明明德于天下者，以至于先修其身，以吾子明德亲民之说通之，亦既可得而知矣。敢问欲修其身，以至于致知在格物，其工夫次第又何如其用力欤？”
答曰：“此正详言明德、亲民、止至善之功也。盖身、心、意、知、物者，是其工夫所用之条理，虽亦各有其所，而其实只是一物。格、致、诚、正、修者，是其条理所用之工夫，虽亦皆有其名，而其实只是一事。何谓身心之形体？运用之谓也。何谓心身之灵明？主宰之谓也。何谓修身？为善而去恶之谓也。吾身自能为善而去恶乎？必其灵明主宰者欲为善而去恶，接着其形体运用者始能为善而去恶也。故欲修其身者，必在于先正其心也。然心之本体则性也，性无不善，则心之本体本无不正也。何从而用其正之之功乎？盖心之本体本无不正，自其意念发动，而后有不正。故欲正其心者，必就其意念之所发而正之，凡其发一念而善也，好之真如好好色，发一念而恶也，恶之真如恶恶臭，则意无不诚，而心可正矣。然意之所发，有善有恶，不有以明其善恶之分，亦将真妄错杂，虽欲诚之，不可得而诚矣。故欲诚其意者，必在于致知焉。
致者，至也，如云丧致乎哀之致。易言‘知至至之’，‘知至’者，知也，‘至之’者，致也。‘致知’云者，非若后儒所谓充扩其智慧之谓也，致吾心之良知焉耳。良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。是乃天命之性，吾心之本体，天然灵昭明觉者也。凡意念之发，吾心之良知无有不自知者。其善欤，惟吾心之良知自知之，其不善欤，亦惟吾心之良知自知之。是皆无所与于他人者也。故虽小人之为不善，既已无所不至，然其见君子，则必厌然掩其不善而著其善者，是亦可以见其良知之有不容于自昧者也。今欲别善恶以诚其意，惟在致其良知之所知焉尔。何则？意念之发，吾心之良知既知其为善矣，使其不能诚有以好之，而复背而去之，则是以善为恶，而自昧其知善之良知矣。意念之所发，吾之良知既知其为不善矣，使其不能诚有以恶之，而复蹈而为之，则是以恶为善，而自昧其知恶之良知矣。若是，则虽曰知之，犹不知也，意其可得而诚乎？今于良知之善恶者，无不诚好而诚恶之，则不自欺其良知而意可诚也已。然欲致其良知，亦岂影响恍惚而悬空无实之谓乎？是必实有其事矣。故致知必在于格物。物者，事也，凡意之所发必有其事，意所在之事谓之物。格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。夫是之谓格。书言‘格于上下’、‘格于文祖’、‘格其非心’，格物之格实兼其义也。
良知所知之善，虽诚欲好之矣，苟不即其意之所在之物而实有以为之，则是物有未格，而好之之意犹为未诚也。良知所知之恶，虽诚欲恶之矣，苟不即其意之所在之物而实有以去之，则是物有未格，而恶之之意犹为未诚也。今焉于其良知所知之善者，即其意之所在之物而实为之，无有乎不尽。于其良知所知之恶者，即其意之所在之物而实去之，无有乎不尽。接着物无不格，吾良知之所知者，无有亏缺障蔽，而得以极其至矣。夫接着吾心快然无复余憾而自谦矣，夫接着意之所发者，始无自欺而可以谓之诚矣。故曰：‘物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。’盖其功夫条理虽有先后次序之可言，而其体之惟一，实无先后次序之可分。其条理功夫虽无先后次序之可分，而其用之惟精，固有纤毫不可得而缺焉者。此格致诚正之说，因此阐尧舜之正传，而为孔氏之心印也。”
怎样写好大学毕业论文
我们每个学生都要面临一次及以上的论文撰写，下面说一下写好论文的几许步骤和技巧。
工具/原料
- MSOffice软件电脑
技巧/步骤1
确定路线。也就是说我们要确定一个主题，写哪一方面的内容，路线尽可能越小越好。
2
查找资料。目的是为了参考别人的论文写法，启发自己的灵感。
3
确定论文题目。这个时候就是结合自己参考的资料再将自己的路线缩小到某个题目。
4
确定框架。框架是论文的核心，确定框架后会方便论文的创作，使其不偏题。
5
撰写论文。这个时候写论文就比较轻松了。
6
通篇熟悉。完成之后我们要进行答辩，那么这时便需要对论文内容了然于心。
大学操作报告怎样写
大学生社会操作报告格式操作时刻：20XX年&8211;月&8211;日至20XX年&8211;月&8211;日操作目的：先容操作的目的，意义，操作单位或部分的概况及提高情况，操作要求等内容。这部份内容通常之前言或引言情势，不单列深入了解及序号。
操作内容：先先容操作安排概况，包括时刻，内容，地点等，接着依照安排顺序逐项先容具体操作流程与操作职业内容、专业智慧与专业技能在操作进程中的利用。以记叙或白描手法为基调，在完全先容操作内容基础上，对自己以为有重要意义或需要研究解决的题目重点先容，其它一般内容则简述。
操作结局：围绕操作目的要求，重点先容对操作中发现的题目的分析，思索，提出解决题目的对策、建议等。分析讨论及对策建议要有根据，有参考文献，并在后附录。分析讨论的.内容及推理进程是操作报告的重要内容其中一个，包括所提出的对策建议，是反映或评价实习报告水平的重要根据。
操作或体会：用自己的语言对操作的效果进行评价，侧重先容自己的收获体会，内容较多时可列出小深入了解，逐一汇报。或体会的最后部份，应针对操作中发现的本身不足的地方，扼要地提出今后进修，锻炼的努力路线。
大学生个人简介怎样写
大学生个人简历可以介绍下面内容几许方面，具体为：
个人基本信息介绍，此为简历中必须有的一部分内容，主要介绍个人姓名、性别、年龄、出生年月、通讯地址、联系方式等基本内容，此部分内容可以让企业对面试者有初步的印象。求职意向及个人能力与长处，此为大学生简历中最为重要的一部分，在此部分中应着重介绍自己所进修的专业内容及在进修经过中收获的能力，还要介绍自身能力怎样匹配所求职位，以及怎样在岗位中发挥自身的长处与优势。大学期间所担任职务、所获得奖项等内容，此为大多数企业较为关注的一部分内容，简历中应对此部分内容进行具体详细的介绍，还可以向企业提供自身奖项或担任职务的证明。此部分可以使企业更加看清求职者的能力，对于大学生求职帮助极大。
大学论文怎样写
1、选择合适的课题：要在自己的专业路线里面选择一个合适的题目或者路线，一般应具有独创性、创造性的特点；
2、搜集相关资料：包括相关的书籍、期刊资料等其他资料，可以通过期刊网、图书馆等搜集；
3、拟写论文提纲：此环节与选题一般是同步进行的，提纲即论文的主体结构；
4、开始拟写论文：此环节与搜集资料调整论文提纲同时进行；
5、反复修改论文，征求导师意见；
6、按照规范形式定稿。
大学生班内的宣传部职业设想杂写
所谓宣传委员，就是在中队、大队或者团部、班级等负责宣传的职位，一般负责一些文体活动，例如出版报、发报纸等。宣传委员的主要职业职责：1.负责班级征文的传达，及鼓励同学积极主动撰稿，并作好征文收集职业；2.开展活动时，负责出海报，挂横幅，组织拉拉队，画黑板报等，并作好相适应的宣传职业；3.宣传民族或学校重要文件或重要会议的指示与灵魂，组织进修先进人物的先进事迹与灵魂；4.作好班级的对外宣传职业。
职业规划：建立健全班级纪律，制度及班级建设措施，建设与管理班级网站，博客等，作好班级对外宣传职业，同时建设更多自在的言论平台，鼓励班级同学积极撰稿，积极参与班级建设，为班级建设出谋划策，每当节日，按要求出黑板报。
大学简历怎样写
应届毕业生经验少，简历怎样写
①明确你的目标单位、目标职位需要一个何样的人，这个人需要具备哪些素质；简历内容：个人基本信息，职业经验列出之前你的职业经历及教育背景，头衔和职责范围，取得的成绩怎样，获得的证书以及教育程度。
②表明目标：求职要求求职意向及职业规划。③没有实习，就从生活、校内经历、学生活动中挖掘亮点，进行重点包装；在你的过往经历中，不断挖掘符合这些素质的事；
④趁没毕业，多积累经验，多参与实习，别等到来不及！简历格式：简历篇幅有限，尽量精简，突出重点。简历多使用使用行为动词。更多关于简历模板、个人求职简历、个人简历模板、免费简历模板下载难题请登录简历舍官网，里面有详细的关于简历制作及面试技巧，简历范文等相关内容，祝成功。
大学贫困生助学金申请书怎样写
1、另起一横，顶头写“尊敬的*领导”或者“尊敬的*老师”
2、另起一横，空两格写，“无论兄弟们好！”无论兄弟们好往往在多种书信中出现，切记
3、另起一横，空两格写，500——800字即可。简明扼要
4、写此致敬礼。写申请人*日期
5、字体尽量写规矩
大学免训申请怎样写
1、申请免训要写出你的名字、系别以及班级。
2、还要写出免训的缘故，比如：身体缘故。
3、由于身体缘故导致不能军训，要出示医院所开的证明。
4、最后落款处写明申请人和时刻，接着附上医院所开证明的原件。
大学学期怎样写
学期内做了何，参加了何活动，在这些做的事务中有何体悟感想学到了何，和自身以前比较一下有何不足，有何要改正，也要提高好的优点，锻炼出何能力，培养出何能力。还有注意要精辟，不要啰嗦。
学期指的是一学年中上课时刻的一个单位。不同的民族有不同的学期制，目前较常见的学期制有两学期制、三学期制和四学期制。学年之春季部分或秋季部分。在中国多以两学期制为多。指学校教学年度的分期，或指学年内所划分的若干阶段，每个学期有相对应的开学时刻和放假时刻。
大学培养方式怎样填写
全日制本科生大学培养方式分为统分、定向培养、自费、委托培养四种方式。
1、统分是由民族下拔培养经费、毕业后在就业政策的指导下另行择业的培养方式、攻读期间需转人事档案、组织关系、工资关系等到培养单位，现在也叫非定向。
2、定向培养是指由民族下拔经费、毕业后回原定向单位就业的培养方式，攻读期间可不转各种关系和材料。
3、自费是指培养经费由学员承担，毕业后在就业政策的指导下另行择业的培养方式，攻读期间需要转人事档案、组织关系、工资关系等到培养单位。
4、委托培养是指培养经费由委托单位承担，毕业后到原培养单位就业的培养方式，攻读期间可不转各种关系与材料。
