读懂《金瓶梅》，你就读懂了人性

网络上有这么一个提问：
如果我此生只能读一本书，我该读什么？
点赞最高的回答是：《金瓶梅》。
没想到吧？
这部以“污”闻名的书，居然会以一骑绝尘的姿态，遥遥领先于众多经典书目，还被清代人称作“第一奇书”。
多少人曾以为《金瓶梅》是部“千古淫书”，读过之后才发现，这部百万字的小说，其中露骨描写不足4000字。
正所谓“不读《金瓶梅》，不知天下之奇”，那百回故事中所投射的人世百态，让其担得起“千古奇书”之美誉。
高晓松曾在节目中专门讲到《金瓶梅》，多次表达了对作者兰陵笑笑生的崇敬。
他评价说：
我长大了越来越觉得《金瓶梅》写得好，通过一个题材从经济上、历史上、文学上甚至从人的各个角度，把一个题材发展到很大。
高晓松所说的那个题材，正是人类社会几千年不曾改变过的世情练达。
这也是《金瓶梅》一书最大的价值——在一个文字往往用来歌功颂德的世界里，作者竟然用小说撕破了种种真善美，把上上下下、里里外外的丑恶，都翻了出来。
作者用百无禁忌的笔触，毫不避讳地将真实的人性，刻画进市井民生的故事里。
细读《金瓶梅》，你会发现人性的复杂，千百年来不曾变过。
2
读懂《金瓶梅》
你就读懂了人性
作为明代四大传奇小说之一，《金瓶梅》与《三国演义》、《水浒传》和《西游记》相比，无疑是一个特殊的存在。
《金瓶梅》这部小说，放弃了人性中的善恶对立，写的是市井民生，讲的是人世百态，人物是平凡的，故事也是平凡的，但人物和故事高度的逼近了生活，和传奇色彩告别。
小说从西门庆一家，写到了西门庆居住的清河县里的好几户人家。
这里有大户的官家，还写了一些帮闲的应伯爵、花子虚为首的十兄弟，还有卖笑的妓女李桂姐、吴银儿、郑爱月，此外还有尼姑、道士、媒婆、工匠、商贩等等，多方描绘，相互联系，从西门庆一家，写遍了全县。
相较于伟人的哲思，平凡人的小心思和智慧，才能够给予我们更直接的启示。
看似老实的吴月娘，用最简单的智慧得以善终；
恶毒的潘金莲让人心存不忍，因为她保有一抹人性的亮色；
李瓶儿毫无提防之心，使得母子被害；
聪慧的庞春梅终成人上人，却因为性格的缺陷在最高处跌落；
渣男西门庆如何让自己的商业版图壮大又最终走向末路……
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
事实上，中国人现代的精神面貌和几百年前，其实并没有翻天覆地的变化，虽然外在的物质生活有了很多改变，但是在待人接物、婚丧嫁娶、人情世故方面，没有与传统文化割断。
生活中，你是否也有过类似的苦恼？
原本热心服务，却把客户得罪了；
对同事好心帮忙，他反而不领情，还在背后说自己的坏话；
自己工作努力，领导却喜欢那个不干活的，自己反而原地踏步升迁无望……
我们现在经常喜欢谈论智商和情商，从某种意义来讲，智商可能更具有先天的优势，但情商不是，情商通过训练是可以改变的。
情商的直接表现就是人际交往，在不同的关系里有不同的内容，本质不过是一个最简单的事实：人情世故。
从这一点看，《金瓶梅》描写的社会现实，细腻而深刻，我们今天在生活和工作当中遇到的很多事儿，在《金瓶梅》当中，都可以找到一定的映照和呼应。
比如，如果我们用今天的眼光去看待西门庆，他无疑是一个成功的商人，他的企业也许会做得很成功，他会成为这个城市里有头有脸的大企业家，周围的人围绕着他，就如同形成了一个现代交际圈，从而构成一个光怪陆离的社会。
小说写这个社会，写这种集团，却不是赞扬，也不是批判，他非常巧妙的，用一种风趣幽默，来展示这种人情和世故。
表面上，这些故事写得很有趣，你会觉得好笑，但是你仔细去想，会觉得很可怕。
事情就是这样，人和人相处就是这样，人情世故就是这样，在某个环境下，人们需要的，不过是简简单单的生活。
3
他潜心研究近20年
只为读懂《金瓶梅》
经典作品的伟大在于，每次品读，总能获得新的感悟。
对林遥来说，读《金瓶梅》20年，依然惊叹于它的无穷魅力。
作为非遗项目“京味评书”的传承人，林遥以其特有的方式，带着韵味解读经典，听他的讲解永远不会枯燥，也让无数初入社会的年轻人，从中学到了生活中必备的为人处世之道。
在林遥看来，《金瓶梅》中的每个人物都并非善恶分明，他们大都很坏，有着人性中最赤裸的劣根性，却又各自有一套自己的原则和优点，因为复杂而更显真实。
比如《金瓶梅》中的西门庆和潘金莲的关系，就远比《水浒传》里复杂得多。
人们总是想当然地认为，潘金莲是西门庆最宠爱的小妾，占尽风头，生活一定是穿金戴银、要一得十、奢华无比。
其实不然，潘金莲作为一个女人，连一件像样的首饰都没有。
西门庆本质上是商人，一把算盘打得震天响，他花的每一文钱，都要有回报才行。
结交朋友、奉承上官，是一种投资。而妻妾娶到家，连人带陪嫁，成了自己的私产，在她们身上多花一文钱，都是浪费。
在这个充满铜臭气息的家庭里，女人的人格尊严，是要靠金钱来维持的。
相比嫡妻吴月娘，还有孟玉楼、李瓶儿等有钱的寡妇，以及青楼女子出身，攒了不少私房钱的李娇儿，潘金莲是西门家最穷的那一个。她的一切吃穿用度，都要仰仗于西门庆。
所以说，她为了生存，不得不拼尽全力去谋求西门庆的宠爱，为此不惜失去自尊，甚至伤害他人。
其实，潘金莲的“淫”是对西门庆的曲意逢迎，以便拉住丈夫；“妒”则是排拒其他女人，以保住自己与丈夫的紧密关系。
这是潘金莲在西门集团立足的底线。
由此看来，不论现代还是古代，经济独立都是女性独立的基础和底线，否则，单纯用爱维系的婚姻，主动权永远不会站在女性这边。
然而，即便是这样一个既“淫”且“妒”的角色，林遥还是看到了潘金莲身上唯一的亮色。
她有着自己做人的原则，争强好胜，却坚持在金钱面前保持自尊：“我没钱，但绝不偷鸡摸狗，藏藏掖掖，因私废公，哪怕让我掌管日用账目！”
林遥认为：
《金瓶梅》中数以百计的人物，几乎无人不信奉“拜金哲学”。
连权倾当朝的蔡太师、“天子门生”蔡状元，全都见钱眼开，捞钱的吃相相当难看。
唯独潘金莲，却在金钱面前保持着她的一点自尊，从这一点来看，这个女人有她过人的地方。
他曾说，读《金瓶梅》，每个人读到的都不一样。
对于身在职场的现代人，读《金瓶梅》，可以看透身边人的小心思，学会人情练达。
它不是教你如何作恶，而是教你如何与人沟通，如何懂得与被懂得，如何不稀里糊涂就伤害了别人，如何不被生活莫名其妙的伤害，如何能够在付出后公平的得到。
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