散文精选网网友提问：
激励自己的座右铭，激励自己的座右铭简短有深意？
优质回答：
你会选择苏轼的哪一句诗做自己的座右铭来勉励自己？为什么？
谢谢友友邀请。诗人苏轼，诗篇传世甚多，然而其豪情天外、气吞山河者并不多见。这大概就是文人雅士的情怀吧，恰恰就是这一点让我崇拜苏轼多年，他的一句诗成了我的座右铭。这句诗是：“腹有诗书气自华”。苏轼自幼喜爱读书，他说，“发愤识遍天下字，立志读尽天下书”。这个思想最早被我接受了。我就是想要读遍天下的书、认识天下的字。可惜我没有实现自己的梦想。但是，我并不气馁，我一直在坚持读书。因为我有苏轼的诗句做自己的座右铭。
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会挽雕弓如满月，西北望，射天狼
——苏轼《江城子·密州出猎》
《江城子·密州出猎》
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
苏轼（1037—1101年），字子瞻，号东坡居士。北宋眉州眉山（今四川省眉山市）人。他是中国历史上最全能的文化巨人，创造了无法跨越的高度。无论是散文、诗、词，还是书法、绘画，都是他那个时代的巅峰。
公元1075年，苏轼在密州（今山东诸城市）任知州时写了这首《江城子》词。它是开爱国情怀豪放派之先河的代表作品。他本人对这首词也相当得意：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家，数日前猎于郊外，所获颇多。作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”
词的上阙以叙事为主，下阙重在抒情。气势雄伟，酣畅开张。
表达了敢于射杀猛虎的雄心壮志，抒发了戍守边疆、杀敌报国的爱国豪情。
苏东坡才华横溢，对国家有赤胆忠心，为人处事又乐观豁达，但他的人生起伏坎坷，饱受颠沛流离之苦，最终客死他乡——
他的遭遇可谓悲惨：怀才不遇，政治上屡受打击，职位上一贬再贬，生活上颠沛流离而又受寒忍饥，不得不常靠兄弟苏辙及好友邻人周济。
42岁时，因“乌台诗案”险些失去了生命，被流放黄州。期间，创作了《前赤壁赋》、《后赤壁赋》和著名的《念奴娇?赤壁怀古》等千古绝唱。59岁时，花甲之年又被贬流放到广东惠州；接着，又被贬到当时的天涯海角儋洲，66岁时客死在江苏常州，安葬于河南省郏县。
如此的遭遇，但诗人始终保持了超然洒脱、自得其乐的天性，他无怨无悔，积极向上，热爱生活，感念苍生，心怀祖国。
他有“玉扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的英雄情怀；
他有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿；
他有“谁怕？一蓑烟雨任平生”从容；
他有“小舟从此逝，江海寄余生”淡然；
他有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的坦然；
他有“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”的乐观；
他有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的洒脱；
他更有“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的铮铮誓言！
而今，我们把苏东坡“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的诗句当作座右铭，不仅是对诗人和他高尚品格的缅怀，而且也是对他一生豪情壮志的向往和借鉴！
文/@竹林幽听雨
原创不易，多多关照
其他网友观点
苏轼的词喜欢的比较多。
少年时喜欢“江山如画，一时多少豪杰”的壮志豪情。
青年时喜欢喝上一杯酒，领略“明月几时有，把酒问青天”的忧伤。但那时只知道念“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，还颇有感慨。却不知道“但愿人长久，千里共婵娟”，是苏轼在中秋夜想念九江的弟弟才写的。
也有喝多时，与好友一起大喊“亲射虎，看孙郎”。或是大声唱“西—北—望，射—天狼…”。
如今已是到中年，懂得些“世事一场大梦，人生几度秋凉”。“酒贱常愁客少”，“把酒凄然北望”，无人对饮依窗。酒醇烈，世事无常。
偶尔，有发小归来久别重逢，更是也有离去的。总想起苏轼的那句“十年生死两茫茫，……终是相逢应不识，尘满面，鬓如霜”。
人生如歌，其实更多时候还是喜欢苏轼的《定东坡》。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
苏轼一生豁达，使自己的人生如歌！是的，既然人生如歌，我们为什么不快乐的歌唱呢？
其他网友观点
临江仙·送钱穆父
宋 · 苏轼
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
我最喜欢，人生如逆旅，我亦是行人。这句诗意思就是人生就是座旅馆，我也就是个行人。大意是说人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，所以人不应为过往伤怀，而应豁达处事，不要徒增自己的烦恼。
其他网友观点
人生如逆旅，我亦是行人！
宋朝是文人的黄金时代。宋太祖赵匡胤陈桥兵变黄袍加身，他对唐朝的军阀割据造成对对政权的打击深有余悸，于是在开国之初就立下了不杀文人的家训，开始了以文人治国的道路。所以在宋朝，文人的地位很高，文化风气也比较自由，一般的文人都过着非常悠游富贵的生活。但是苏东坡除外。苏东坡算是宋朝文人中过得非常憋屈的一个。
他本来可以不这样的。苏东坡二十岁左右考上进士，进入政坛，当时颇受皇帝、太后等高层的赏识，但是苏东坡并不擅长官场的左右开弓之术，他就是一个直肠子大嘴巴，用韩愈的话说是不平则鸣。在新旧两党围绕变法的问题党争进入白热化的时候，苏东坡并没有选择站队——聪明人要么站在新党王安石这边，无论你是否真心支持变法，只要有官位就行，也可以站在旧党司马光一边，总之，无所谓什么节操，只要随着政坛摇摆就行。
但苏东坡不是这样。他坚持自己的立场，只要是有利于帝国的统治，有利于百姓的安宁，他都会直言不讳地指出新法或旧法中的问题，结果就造成了新党旧党都不满意，于是苏东坡的后半生基本上是在被贬来贬去中度过。
问题是，苏东坡神经大条，自带心理调节机制，多年的贬谪生涯不仅没能击倒他制服他，相反，苏东坡却在艰苦的岁月中，成长为文化大师，成为宋朝文化巅峰上的第一人，成为影响中国文人最为深刻的人。
为什么呢？因为苏东坡从中国的儒道佛人生哲学中找到了人生的秘诀，他漫游在儒道佛之中，将自己的人生过得光风霁月风轻云淡。
苏东坡从儒家中学到了积极进取。用孟子的话说，“故天将降大任于斯人也，必先苦其心者，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为”。挫折是最好的大学。苏东坡学会了在逆境中奋进的精神，他一辈子都没有忘记自己的使命，他一刻也没有忘记为帝国的利益而打拼。所以无论前路多难，他都会勇敢地向前冲，义无反顾。
苏东坡又从道家的清净无为、齐物逍遥和佛家的虚空、放下之中找到了对抗人生苦难的办法，这一点对苏东坡来说特别重要。因为在几十年的官场沉浮中，苏东坡挫折多，顺利少，如果一味地用儒家的进取激励自己的话，那就是铁人也会生锈，所以苏东坡在道家和佛家精神的浸润之下，把本来艰难的生活，活出了诗意。
苏东坡在乌台诗案之后，在被贬到黄州之后，就开始迷恋道家和佛家思想了，他在黄州时候，经常到寺院打坐祈祷，经常阅读老子和庄子的书籍，并对庄子崇拜有加，对庄子的齐物和逍遥的理想深有同感。
我们之所以说这个，就是想说，苏东坡的思想中有着复杂的成分，正是儒道佛兼修的思想，才让他没有被挫折击倒，相反却成为潇洒自在逍遥的人。
如果我选择一句苏东坡的诗词作为座右铭的话，那么我第一个要选的就是他的名句：人生如逆旅，我亦是行人。
因为在数十年的贬谪生涯中，苏东坡正是靠着这句话，来安慰自己受伤的心灵的，正是这句话，让苏东坡看淡了世事的起伏，看淡了人生的不平，看淡了自然界的春花秋月，看淡了所谓的高官厚禄荣华富贵，看淡了官场的是非荣辱。
为何呢？
我们先来看看苏东坡的这首词。
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
这首词是送别词。一般的送别词都是有点悲伤的情绪的。因为江淹说过，“黯然销魂者，唯别而已矣”。但苏东坡一般不大会悲伤，更不大会把悲伤的情绪带给别人，这就是他的性格。苏东坡说：
京城一别我们已是三年未见，你总是远涉天涯辗转在人世间。相逢欢笑时依然像春天般的温暖。你心始终如古井水不起波澜，高风亮节似秋天的竹竿。
心中惆怅你连夜就要扬帆出发，送行之时云色微茫月光淡淡。不要端着酒杯愁眉不展了。人生就是座旅店，我只是匆匆过客。
这首词读来音节缠绵委婉，看似婉约词，实际上这是一首非常豪放的词。这首词 主要是告诉朋友，离别时候不要悲伤，要开心起来，那么苏东坡说要开心起来的理由是什么呢？这就是这首词的词眼，也是我把人生如逆旅，我亦是行人当做我的座右铭的原因。
人生如泥路，我亦是行人。这其实融合了道家和佛家的人生观。儒家把人生看成是一座富丽堂皇的舞台，下面都是观众，我们每个人都要在舞台上唱念做打，要非常卖力展示自己，以求获得下面观众的掌声。有掌声则心花怒放，没有掌声则郁郁寡欢，别人的感受决定了你生活的质量。
而道家和佛家眼中的人生，就是一座旅店，你来了它在那里，你走了，他还在那里，你开心与否，伤心与否，世界不会为你改变什么，所以，我们每个人都是人生的过客，都是行色匆匆的旅人。
其实苏东坡的这句话来自于李白的作品。李白说：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”李白谈到了人生的过客意识。时间谁也留不住，生命谁也留不住，对于人来说，一旦死了，一切都将是零，外界的一切对你来说都将毫无意义。所以心学大儒王阳明说心外无物。既然我们都是人生的过客，那么一切的荣辱是非都将烟消云散，一切的富贵利禄都将成为一片黄土，一切的美食美色最终都是粪土白骨，一切的聚散离合都将随着岁月远去。
那么，在这样的人生中，我们还要去执着什么？去在意什么，去争夺什么，就让一切都按照道法自然的原则，顺时顺命顺应一切。人生道路上沿着正道而行，我们只要追求无怨无悔，用王安石的话说，“尽吾志而不至，可以无悔矣”。
人生很多事情，我们无法把握，但我们能把握的是自我的内心。无论是喜还是悲，我们都要有过客心理，一切都将过去，如此，我们以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，入世而不粘滞于世，人生可以洒脱无碍矣！
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“世事一场大梦，人生几度秋凉……＂。
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苏轼的词喜欢的比较多。
少年时喜欢“江山如画，一时多少豪杰”的壮志豪情。
青年时喜欢喝上一杯酒，领略“明月几时有，把酒问青天”的忧伤。但那时只知道念“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，还颇有感慨。却不知道“但愿人长久，千里共婵娟”，是苏轼在中秋夜想念九江的弟弟才写的。
也有喝多时，与好友一起大喊“亲射虎，看孙郎”。或是大声唱“西—北—望，射—天狼…”。
如今已是到中年，懂得些“世事一场大梦，人生几度秋凉”。“酒贱常愁客少”，“把酒凄然北望”，无人对饮依窗。酒醇烈，世事无常。
偶尔，有发小归来久别重逢，更是也有离去的。总想起苏轼的那句“十年生死两茫茫，……终是相逢应不识，尘满面，鬓如霜”。
人生如歌，其实更多时候还是喜欢苏轼的《定东坡》。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
苏轼一生豁达，使自己的人生如歌！是的，既然人生如歌，我们为什么不快乐的歌唱呢？
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临江仙·送钱穆父
宋 · 苏轼
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
我最喜欢，人生如逆旅，我亦是行人。这句诗意思就是人生就是座旅馆，我也就是个行人。大意是说人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，所以人不应为过往伤怀，而应豁达处事，不要徒增自己的烦恼。
其他网友观点
人生如逆旅，我亦是行人！
宋朝是文人的黄金时代。宋太祖赵匡胤陈桥兵变黄袍加身，他对唐朝的军阀割据造成对对政权的打击深有余悸，于是在开国之初就立下了不杀文人的家训，开始了以文人治国的道路。所以在宋朝，文人的地位很高，文化风气也比较自由，一般的文人都过着非常悠游富贵的生活。但是苏东坡除外。苏东坡算是宋朝文人中过得非常憋屈的一个。
他本来可以不这样的。苏东坡二十岁左右考上进士，进入政坛，当时颇受皇帝、太后等高层的赏识，但是苏东坡并不擅长官场的左右开弓之术，他就是一个直肠子大嘴巴，用韩愈的话说是不平则鸣。在新旧两党围绕变法的问题党争进入白热化的时候，苏东坡并没有选择站队——聪明人要么站在新党王安石这边，无论你是否真心支持变法，只要有官位就行，也可以站在旧党司马光一边，总之，无所谓什么节操，只要随着政坛摇摆就行。
但苏东坡不是这样。他坚持自己的立场，只要是有利于帝国的统治，有利于百姓的安宁，他都会直言不讳地指出新法或旧法中的问题，结果就造成了新党旧党都不满意，于是苏东坡的后半生基本上是在被贬来贬去中度过。
问题是，苏东坡神经大条，自带心理调节机制，多年的贬谪生涯不仅没能击倒他制服他，相反，苏东坡却在艰苦的岁月中，成长为文化大师，成为宋朝文化巅峰上的第一人，成为影响中国文人最为深刻的人。
为什么呢？因为苏东坡从中国的儒道佛人生哲学中找到了人生的秘诀，他漫游在儒道佛之中，将自己的人生过得光风霁月风轻云淡。
苏东坡从儒家中学到了积极进取。用孟子的话说，“故天将降大任于斯人也，必先苦其心者，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为”。挫折是最好的大学。苏东坡学会了在逆境中奋进的精神，他一辈子都没有忘记自己的使命，他一刻也没有忘记为帝国的利益而打拼。所以无论前路多难，他都会勇敢地向前冲，义无反顾。
苏东坡又从道家的清净无为、齐物逍遥和佛家的虚空、放下之中找到了对抗人生苦难的办法，这一点对苏东坡来说特别重要。因为在几十年的官场沉浮中，苏东坡挫折多，顺利少，如果一味地用儒家的进取激励自己的话，那就是铁人也会生锈，所以苏东坡在道家和佛家精神的浸润之下，把本来艰难的生活，活出了诗意。
苏东坡在乌台诗案之后，在被贬到黄州之后，就开始迷恋道家和佛家思想了，他在黄州时候，经常到寺院打坐祈祷，经常阅读老子和庄子的书籍，并对庄子崇拜有加，对庄子的齐物和逍遥的理想深有同感。
我们之所以说这个，就是想说，苏东坡的思想中有着复杂的成分，正是儒道佛兼修的思想，才让他没有被挫折击倒，相反却成为潇洒自在逍遥的人。
如果我选择一句苏东坡的诗词作为座右铭的话，那么我第一个要选的就是他的名句：人生如逆旅，我亦是行人。
因为在数十年的贬谪生涯中，苏东坡正是靠着这句话，来安慰自己受伤的心灵的，正是这句话，让苏东坡看淡了世事的起伏，看淡了人生的不平，看淡了自然界的春花秋月，看淡了所谓的高官厚禄荣华富贵，看淡了官场的是非荣辱。
为何呢？
我们先来看看苏东坡的这首词。
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
这首词是送别词。一般的送别词都是有点悲伤的情绪的。因为江淹说过，“黯然销魂者，唯别而已矣”。但苏东坡一般不大会悲伤，更不大会把悲伤的情绪带给别人，这就是他的性格。苏东坡说：
京城一别我们已是三年未见，你总是远涉天涯辗转在人世间。相逢欢笑时依然像春天般的温暖。你心始终如古井水不起波澜，高风亮节似秋天的竹竿。
心中惆怅你连夜就要扬帆出发，送行之时云色微茫月光淡淡。不要端着酒杯愁眉不展了。人生就是座旅店，我只是匆匆过客。
这首词读来音节缠绵委婉，看似婉约词，实际上这是一首非常豪放的词。这首词 主要是告诉朋友，离别时候不要悲伤，要开心起来，那么苏东坡说要开心起来的理由是什么呢？这就是这首词的词眼，也是我把人生如逆旅，我亦是行人当做我的座右铭的原因。
人生如泥路，我亦是行人。这其实融合了道家和佛家的人生观。儒家把人生看成是一座富丽堂皇的舞台，下面都是观众，我们每个人都要在舞台上唱念做打，要非常卖力展示自己，以求获得下面观众的掌声。有掌声则心花怒放，没有掌声则郁郁寡欢，别人的感受决定了你生活的质量。
而道家和佛家眼中的人生，就是一座旅店，你来了它在那里，你走了，他还在那里，你开心与否，伤心与否，世界不会为你改变什么，所以，我们每个人都是人生的过客，都是行色匆匆的旅人。
其实苏东坡的这句话来自于李白的作品。李白说：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”李白谈到了人生的过客意识。时间谁也留不住，生命谁也留不住，对于人来说，一旦死了，一切都将是零，外界的一切对你来说都将毫无意义。所以心学大儒王阳明说心外无物。既然我们都是人生的过客，那么一切的荣辱是非都将烟消云散，一切的富贵利禄都将成为一片黄土，一切的美食美色最终都是粪土白骨，一切的聚散离合都将随着岁月远去。
那么，在这样的人生中，我们还要去执着什么？去在意什么，去争夺什么，就让一切都按照道法自然的原则，顺时顺命顺应一切。人生道路上沿着正道而行，我们只要追求无怨无悔，用王安石的话说，“尽吾志而不至，可以无悔矣”。
人生很多事情，我们无法把握，但我们能把握的是自我的内心。无论是喜还是悲，我们都要有过客心理，一切都将过去，如此，我们以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，入世而不粘滞于世，人生可以洒脱无碍矣！
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“人间有味是清欢”，这是苏轼的词作《涴溪沙.细雨斜风作晓寒》中的一句，这句诗的意思就是人间最有味道的是清淡的欢愉，我尤其喜欢，一直用它勉励自己。
第一，它倡导与人交往的极简主义。现在社会，人心不古，复杂难透，勾心斗角，互相利用，缺乏诚信和真情。如其枉费心机费心费力，不如心中有正直，这样一切问题都不难解决，以正直的不变应世事的万变。
第二，它倡导处理事情的极简主义。许多事情原本并不复杂，只是人为使然，简单问题复杂化，重要问题形式化。除了少数专业性很强或者技术含量很高的事情，大部分事情该怎么做就怎么做，不要多想，不要画蛇添足，不要节外生枝，不要劳民伤财，按事情应有的规律做就行了。
第三，它倡导生活方式的极简主义。现在社会，物欲横流，拜金主义严重，声色犬马，浮躁堕落，搞得身心疲惫，欢愉少而抑郁多。其实生活原本简单，夜眠八尺，日啖二升，有吃有喝冻不着就行，有精力看书喝茶玩头条岂不美哉？
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