散文精选网杜甫的故事，杜甫的故事简短版？
作者：翟晓洁
一、老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩
公元760年的一个春天，杜甫静坐在成都浣花溪的草堂里，惬意地等着妻子在纸上画棋局，耳边响起幼子敲针做钓钩的叮咚声，眼前有燕子自在来去，水潭中伫立的鸥鸟嬉戏作伴。
这位已历经无数坎坷崎岖的诗人顿觉眼前的一切馨恬静美，他提起笔写下了这首《江村》：
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？
那一年他已过47岁，尽管后面是已走过的不堪回首的艰辛，前方还铺陈着许多未知的苦难。但此刻，仅仅此刻，能手握幸福的他对命运已经再无奢求。
或许我们每个人，都有过那样的时刻，希望某段时光永远延续下去，有那个人的陪伴，再远的路也是近的，再长的夜也是短的。只要这样，这样便好，别无他求。
怏怏大唐，有过太多灿如夏花的繁盛岁月，也有过无数惊涛骇浪的残破时刻，但像而今这样今夕何夕、见此良人的平淡相守却是少有。
18年前，30岁的杜甫在首阳山下陆浑山庄迎娶了弘农县司农少卿杨怡的女儿杨氏，司农少卿相当于主管农业和财政的副部长。跟古代大多数平凡的女子一样，杨氏在历史上没有留下名字。但她和古代大多数平凡的女子又不一样，因为年轻时的杜甫虽然也曾家境优渥，但他这辈子只有这么一位妻子，没有妾侍。
元稹在妻子韦丛死后写下千古名句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，感动无数世人，却偏偏感动不了自己，这边妻子抔土未干，那边就和薛涛你侬我侬。苏轼在妻子王弗去世十年后，写下最美的悼亡词“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，可是难忘归难忘，转身依旧忙不迭地娶妻纳妾。
人总有深情时，可是这样的情深究竟能延续多久呢？在我看来，那些夹杂着煽情和臆断的自饮自唱，都比不上杜甫的《江村》来的踏实。
爱到深处永不言爱，情到深处永不言情。承诺和怀念，又怎能比得上共处和陪伴。
写《江村》时，他们携手17载，杨氏不过37岁，也算不得老，但一声略显粗简的“老妻”，就意味着杜甫许她一世执手不改、白首偕老。
杨氏不像李白的第四位夫人宗氏，留下过“千金买壁”的风流佳话；也不像李商隐的夫人马氏才艺出众，靠丈夫一首首缠绵悱恻的诗歌，立起了遗世芳华的形象，她的历史形象很模糊、很单调、很简略，但自从遇见杜甫之后，就注定要与诗人共担苦难，一同经历大唐的暴风骤雨。
二、妻孥怪我在，惊定还拭泪
如果不是因为那场著名的叛乱，杜甫的人生本不该有如此多的磨难。
安史之乱前夕，他刚得到一个小官职，看守兵甲器械，管理门禁钥匙。尽管俸禄不高，但也不至于活得落魄。然而，兵器对付不了动乱，长安城门禁阻挡不了叛军。安史之乱颠覆了这个王朝的荣光，唐玄宗携贵妃仓皇逃往成都，鼎盛转眼成云烟。
安史之乱后，李亨在灵武即位，唐玄宗时代一夜之间就变成唐肃宗时代。杜甫历经千难万险，终于赶赴凤翔行在，被授为左拾遗的官职。三个月后，他因上疏援救房琯而触怒唐肃宗，先是被贬，后来又弃官远走，从此永远离开朝廷，开始了他人生中最颠沛流离的岁月。
他那篇著名的《羌村三首》就是在被放还鄜州羌村探家时所作。
峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。
傍晚，柴门上鸟雀叽叽喳喳地叫着。夕阳西沉的路上，迎来了诗人九死一生的千里归行。
妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂。
妻子以为他早已丧生于外，见到他活着回来喜极而泣。在风雨如晦的乱世，不死就该偷笑了。
邻人满墙头，感叹亦歔欷。夜阑更秉烛，相对如梦寐。
邻居们见诗人归家，站满墙头探看他们一家团聚的情境。夜色之中，诗人与妻子秉烛相对，在烛光中相互辨认，以爱为最后依归。
尼采说过：“其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。”也正是因为仕途坎坷难顺，杜甫才有机会走向底层，窥探民间的疾苦。生命给了他无数张面孔，他最终选择用疼痛的一张去触摸。
世界顶级繁华走向衰落，必定要有一位顶级诗人为这段历史留下见证。而历史赐予他的使命便是，受尽世间之痛，遍览凡间之苦，以自己的天赋诗才，记录下专属那个时代的风云沧桑。
那样的王朝犹如耸立如天的高楼，杜甫刚好经历了国家由盛转衰的过程，眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。
安史之乱期间，他由洛阳回化州，就沿途所见所闻，写下传颂千载的“三吏三别”。以三个地名和三种状态，描摹出人民所蒙遭的苦难和牺牲。
莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。
天地无情，即便哭瞎双眼，也挡不住战争的残酷和人世的别离。
仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望。
新婚不满一日，新妇就要亲自送丈夫奔赴生死莫测的战场。
四郊未宁静，垂老不得安。子孙阵亡尽，焉用身独完。
战事纷乱，寒烟微凉。老无所依，白发送黑发，凄凉到盖棺。
不为权贵唱赞歌，只为苍生说人话。
他对苍生大地投注了极大的同情和关爱，那些荒凉的村落、贫寒的人家，他站在远方入情地看着，眼神犹如雨天般辽远而悲伤。他无钱无力，为了妻儿温饱屈辱奔波，很难给予世人具体的帮忙，能给的只有簌簌滚烫的泪水和接连不断的笔墨。
他要用自己的体温捂热这个冰冷的世界，而在他的身后，幸而还有杨氏，用自己的温暖呵护着他。
世乱怜渠小，家贫仰母慈。鹿门携不遂，雁足系难期。
兵荒马乱四处漂泊的日子里，全凭杨氏维系着这个穷苦的家，她对孩子的慈爱，如阳光温淡，沁入诗人的心里。
采花香泛泛，坐客醉纷纷。野树歌还依，秋砧醒却闻。
杜甫和诗朋酒友在花园里饮酒，妻子在河下洗衣。那石砧上传来的捶洗声，每一下都牵动着他的神经。
战乱时他逃亡被擒，中秋之夜在长安的俘虏营里写了一首《月夜》。那是他第一次描绘妻子的美丽，虽着素衣棉麻，却有出尘之姿。
今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。
那一刻，他化身为妻子，独立月夜下想念着远方的丈夫。“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”因为在思念太长，她如云的发鬓被雾水浸湿，白玉般的玉臂变得冰寒。神来之笔，只用短短的十个字，就将嗅觉、视觉、触觉全都调动了起来。
公元767年，杜甫寓居夔州。写下《谒真谛寺禅师》：
兰若山高处，烟霞嶂几重。冻泉依细石，晴雪落长松。
问法看诗忘，观身向酒慵。未能割妻子，卜宅近前峰。
他曾问法听经，也想皈依证道，然而终究割舍不了妻子。若爱是羁绊，她就是他在这尘世间的，画地为牢。
真正相爱的人，会把生活中的平淡变成习惯，变成刻在骨子里的不离不弃。
三、入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
……
《茅屋为秋风所破歌》是杜甫所有诗歌中，我最爱的一首。
第一次细读这首诗，是在一个初冬的晌午，我窝在图书馆的某个角落。柔和的阳光从静雅的落地玻璃穿斜进来，无数细密的埃尘在橘色的光亮下辗转腾挪，像是一颗颗微妙的精灵，从严寒中绽放出隐谧的温暖。然而这一切的温暖，终于在他的诗句中被一点点地击破。
而今的成都杜甫草堂已然翻新整齐，最初建成时不知该有多简陋，那年被秋风所破的，正是这座位于浣花溪旁的草堂。中原动乱时，他们流寓到了成都，在朋友的接济下盖了茅屋，这才有了安身之所。然而八月的一场秋风呼号而过，他的家一夜难得安宁。
被人欺凌，只得暗自叹息。风过雨打，家里处处浸湿。被衾稀疏薄透，孩子在睡梦里蹬裂。他自己则雨脚如麻，彻夜难过。可即便生活已经艰辛至此，他仍对所有被寒风摧折的人们许下最深刻的同情——安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。
读到这一句，我的眼眶顿时红了。等看到编者说：“古代文人讲求穷则独善其身，达则兼济天下，可是杜甫却做到了无论穷达皆兼济天下。”我的眼泪就再也止不住了。
自己过得好，希望别人也过得好，甚至自己过得不好，也希望别人过得好，这样怀抱佛心的诗人，不禁让我惊叹真善美的极限。他用煌煌之笔将苦化作善，将善变成了美。生命在这样的救赎下，以伟大的姿态延伸。冰凉之后，心底终于有泛起了温暖的感觉。
那晚，他受着苦，陪同一起煎熬的，自然还有杨氏。有诗友跟我说，那晚杨氏听着丈夫的吟叹，应是满心满眼的骄傲，任风雨凄厉，她的心坚定不移。
我料他说的不错，因为草堂初建时，鄙陋不已，杜甫哀叹：“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。” 简简单单的一个“同”字，就写出了这对夫妻的同甘共苦、志同道合。
杨氏一共生养了八个孩子，幼子生下来不久，由于饥饿而夭折了。杜甫刚踏进家门，就听到了她呼天抢地的哭声：“入门闻号啕，幼子饥已卒。”诗里只有心伤和自责，却没有来自她的怨怼和怪罪。
一生和丈夫在流亡中备受煎熬的杨氏，也有过欢愉的日子。唐代宗广德元年（公元763年），杜甫在四川梓洲听闻唐军收复了洛阳，接着又收复了河北，漂泊无定的一家人盼望早日回到洛阳故土，几乎高兴得疯狂。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”
这一生，她与他同喜同悲，他的生命因为她的陪伴，变得不那么悲凉。
公元770年冬天，寒风刺骨，在由湖南潭州去往岳阳的一条小船上，杜甫病入膏肓，他还想再给妻子写点什么，却发现自己已经抬不起手臂了。
最终，全家在江边一个叫小四村的地方靠岸，杜甫的生命也在这里停了岸。
细想起来，人世对杜甫真是极其残酷冰冷。科举时遇上奸相李林甫，为了向唐玄宗证明天下人才都已经被朝廷搜罗殆尽，搞了历史上唯一一届零录取的科考，他很不幸地“被落榜”，断送了前程；茅屋为秋风所破，南村群童欺他老无力，他无可奈何又无力抵抗。他的人生中，此般无奈至死不绝。可即便如此，他从来没有怨恨过，只是把伤害轻轻推开，牢牢记住了生命中那些美好的瞬间。
世界以痛吻他，他却回报以歌。
四、李杜文章在，光焰万丈长
杜甫曾写过两句绝望的诗“百年歌自苦，未见有知音”。他和李白不同，李白少年成名，虽然仕途不得意，但唐玄宗为他降辇步迎、亲手调羹，终究是风光过。而杜甫始终寂寂无闻，一直苦苦地自吟自叹，生前少有读者。
第一个关注杜甫的诗人是元稹。多年后，元稹不经意间翻读杜诗，惊讶地发现，这遗留下的1450多首诗串联起了一个时代的完整记录。这些记录里，有王朝盛兴、乱世动荡，有时代不公、百姓疾苦；有胜利后的狂喜，也有认真后的痛苦；有夫妻间的深情，也有老友重逢的感动。无事不可言，无事不可入。一篇篇跌宕开去，千汇万状、地负海涵、博大宏远、真气淋漓。
听说这位可怜的诗人还没有墓志铭，元稹满怀深情地为他撰写了《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》，第一次对杜甫及其现实主义作品给予了前所未有的高度评价。文章还交代，杨氏49岁而终。从卒年推断，应该是杜甫病故后，杨氏将丈夫的灵柩置厝在岳州，然后带着儿女们回到洛阳偃师陆浑山庄，不久便去世了。杨氏逝去40余年后，夫妻终于合葬于故土。
等到中国兴起读杜诗的风潮，已经是杜甫去世半个世纪之后。韩愈写“李杜文章在，光焰万丈长。”时距他离世过去了96年。然而，之后的一千多年里，中国诗坛上的杰出诗人，从唐代的元稹、刘禹锡、韩愈、李商隐，宋代的王安石、苏轼、陆游、辛弃疾，到金代的元好问、明代的陈子龙、清代的钱谦益，几乎没有一个不是受他影响的。所以莫砺锋曾将杜甫比作浩荡大江上的一座水闸，上游所有的水汇聚到他那里，下游所有的水来自他那里。
等到杜甫被尊为“诗圣”，已经是明朝的事了。但无论如何，历史和文坛总算给了他一个公正的评价。“诗圣”之名，实至名归。
曾有人问我，李白和杜甫，更喜欢谁？我毫不犹豫地回答：杜甫。李白的诗能轻易地读出潇洒豁达，但杜甫的诗如果不对当时的历史有所涉猎是读不懂的。李白如天，以大鹏之志唱响生命的轻盈；杜甫如地，以仁者的情怀歌咏世间的沉重。不管怎样，我还是更偏爱这份沉重和责任。
想想我们真是幸运，因为在我们的国度曾出现过杜甫这样一位稀世伟大的诗人，而杜甫也算幸运，因为在无数黑暗的夜里，有杨氏做他破晓的光。他参透民间的苦难，她安抚他殷红的伤痕。他用脉搏激荡芸芸众生，她用生命温暖他的迷惘苍凉。
而唯一遗憾的是，他们的故事，残存的只有一个梗概，更多的细节，已经消散在了时光的缝隙里。
杜甫
【作者简介】翟晓洁，湖北荆州人，武汉大学新闻系硕士研究生。曾在中国国际广播电台负责采编工作。已发表散文、诗歌、小说等一百多万字。
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杜甫的故事，杜甫的故事简短版？
杜甫草堂有什么故事么？
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来源：微成都 【名人与成都】系列、百度百科「名人与成都」草堂铁杆粉丝邓小平：“不到杜甫草堂等于没来成都”「名人与成都」朱德到底有多爱兰花？三次赠花杜甫草堂还亲自修枝「名人与成都」伟人音容留草堂——记1958年春毛主席参观成都杜甫草堂
成都杜甫草堂博物馆位于四川省成都市青羊区青华路37号，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。
草堂占地面积近300亩，完整保留着明弘治十三年（公元1500年）和清嘉庆十六年（公元1811年）修葺扩建时的建筑格局，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。
公元759年冬天，杜甫为避 “安史之乱”，携家带口由陇右 （今甘肃省南部）入蜀辗转来到成都。公元760年春，在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。公元761年春天，茅屋落成，称 “成都草堂”。他的诗“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。他在这里先后居住了将近四年，因曾被授“检校工部员外郎”之衔，而又被称做杜工部。765年，严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家带口告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。杜甫离开成都后，草堂便倾毁不存。唐朝大历年间（766年11月－779年12月），草堂的大部分被时任四川节度使崔宁的小妾（浣花夫人）任氏族据为私宅。 五代前蜀时，诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，意在“思其人而成其处”， 使之得以保存。宋代又重建，并绘杜甫像于壁间，始成祠宇。此后草堂屡兴屡废，其中最大的两次重修，明弘治十三年（1500）和清嘉庆十六年（1811），基本上奠定了今日草堂的规模和布局。明末，张献忠农民起义军入川，草堂毁于兵火。清代，康熙、雍正、乾隆、嘉庆朝均对成都草堂进行了重建和修缮。民国后期，地方军阀混战，草堂成为军队马厩和伤病者医疗的病院，这段时期对杜甫草堂的破坏很大，祠宇门窗、亭台水榭均被拆毁，所悬挂楹联匾额损失殆尽，多被官兵取下当柴禾烧了；工部祠内的杜甫塑像遭到风吹雨淋，不得已，草堂寺的僧人给雕像戴上斗笠。1952年，杜甫草堂又经全面整修后，正式对外开放。1955年，成立杜甫纪念馆。1958年3月7日，毛泽东在参加成都会议的闲暇时间，参观了杜甫草堂。1959年，由李劼人主持过杜甫草堂的大规模修建，当时他是成都主管文化的副市长，为修建杜甫草堂组织了一个筹委会，成员多为文化名流，博学鸿儒；修缮主旨为“注重杜甫的人民性，不能将草堂修得富丽堂皇，雕梁画栋，要突出建筑的古朴和园林的幽静之美”。「名人与成都」草堂铁杆粉丝邓小平：“不到杜甫草堂等于没来成都”邓小平十分敬重杜甫，喜爱成都杜甫草堂。从20世纪50年代到80年代，他曾先后5次到杜甫草堂视察或参观游览。1986年春节期间，小平和家人到草堂赏梅时说：“杜甫草堂是个好地方，到成都不到杜甫草堂等于没来成都。”可见一代伟人对草堂情有独钟。曾经两度陪同小平游草堂，并两次担任解说员的丁浩认为，“正是‘诗圣’杜甫忧国忧民的情怀吸引着老人，在忧国忧民上他们心意相通，要不然小平也不会一而再再而三地瞻仰杜甫草堂。”1982年9月，邓小平陪同朝鲜领导人金日成参观杜甫草堂。当时在杜甫草堂工作的丁浩初次为邓小平作导游。丁浩回忆：“当时我只是3人解说组中的一员，但实际上是小平同志在给金日成当导游。小平对杜甫、对草堂的熟悉程度让大家感到吃惊。”1986年农历正月初四下午，时任杜甫草堂博物馆副馆长的丁浩突然接到通知，邓小平翌日再次来草堂。出于安全方面的考虑，草堂方面向上级请示是否闭馆。最后得到的回答是，小平已有明确指示：春节期间，不要闭馆，以免惊扰游客。正月初五上午10点左右，一辆中巴车悄然停在杜甫草堂正门。小平和夫人卓琳在继母、两个女儿以及孙儿孙女等一家10多人的陪同下前来。一下车，小平就说：“我们这次主要是来赏梅的。”春节期间，杜甫草堂内游人如织。刚一进门，游客就认出了小平，大家兴高采烈，奔走相告，“小平来了，小平来了！”一时间，大家自发列队夹道欢迎小平一行。在去诗史堂的路上，数株寒梅绽放，诗圣故居的诗情画意和沁人心脾的梅香，深深地感染了专程前来赏梅的小平。他回头对家人说：“杜甫草堂是个好地方，到成都不到杜甫草堂等于没来成都。”“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。”作为解说员的丁浩情不自禁地吟诵起杜甫的《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》。这首被明代诗人品评为“中国咏梅第一诗”中所蕴涵的乡愁，勾起了小平的思乡之情，他一边听一边欣赏梅花，没有说话，只是频频点头。古朴典雅的杜工部祠，在院内一棵枝干虬曲的老罗汉松的映衬下，显得格外庄重肃穆。祠内有明、清两代四种石刻像，也有清代的泥塑像，小平久久地凝视着清光绪年间张骏所刻杜像石碑，说：“这个像更好。”这尊杜像石碑，杜甫面容清瘦、目光深沉，忧国忧民的情怀跃然石上，极好地表现了杜甫饱经忧患的坎坷一生。在盆景园，小平饶有兴致地观看一个个形态别致的盆景，连连夸奖：“做得好，水平很高。”这时，闻讯而来的记者建议小平在此照一张全家福，小平欣然同意，招呼家人一起合影。之后，小平又和夫人卓琳与孙辈合影，并亲自抱着最小的孙儿。这时，小平看见一位婆婆抱着个小女孩站在旁边，便很自然地走过去，亲切地逗小女孩，并用手挠她的痒。丁浩在回忆起这感人的一幕时说：“感觉小平是一个普普通通的慈祥老人，很有人情味的一个老人……”（陈兆平）1986年春节邓小平与家人在成都杜甫草堂留影（摘自《成都日报》）「名人与成都」朱德到底有多爱兰花？三次赠花杜甫草堂还亲自修枝草堂流后世，诗圣著千秋兰花素有“王者香”的美誉，曾令古今骚人墨客倾倒，也为仁者志士所推崇。戎马一生，统帅百万大军的朱德元帅也独爱兰花，并将生长在热带地区的兰花，分三次赠送给成都杜甫草堂，成为老一辈草堂人引以为豪的一段往事。杜甫草堂原老馆长张宗荣抚摸着片片兰草，向人们揭开了这段鲜为人知的朱总司令和草堂兰草的往事。幽静园林中兰草长剑飞舞走进杜甫草堂东侧，与藏经楼一墙之隔就是兰园。“这里就是朱总司令赠送存放兰花的地方，与西侧的盆景园相对应。”张老说。从草堂北门进入草堂园区，穿过郁郁葱葱的荆竹林，进入一条小道后，抬头可见一个白墙青瓦围墙，围墙一侧有一扇双开的朱红木门，右侧墙壁上张贴着“游人止步”的告示牌，而在围墙上面可见报警器等安全装置。经过敲门后，护园工人打开了右边一扇门，门后竖着一根两米长、直径10厘米大的顶门棒。放眼望去，3000平米的兰园内，植物的栽种搭配错落有致，进门的左前方有一个200平米的水池，池子四周和地面上则是一盆盆、一排排碧绿的兰草。走在幽静的园林中，一些野樱桃树、桂花树的树杈上，存放或者悬挂着一包包用棕叶包裹着兰草根茎的气生兰。这些兰草根茎大多裸露在空中，长长的兰叶垂下树干，像一把把碧绿的长剑飞舞林中。“这些都是热带兰草，朱总司令当年赠送给草堂的墨兰也来自印度、缅甸等热带地区，应该属于气生兰。”张老说，成都本土的兰草为地生兰。草堂兰园建于上世纪50年代末期，曾经是成都市兰草品种最集中、数量最多的地方。后来又有朱老总的赠予和关怀，兰花中的春剑、夏蕙、秋素、雪兰四大名草一应俱全。为了便于管理和保护这些兰草，兰园基本不对游人开放。红军时期的毛泽东 朱德三次赠兰草朱德亲自修枝在兰园会议室前一块空旷的坝子，张老手指会议室，“这里原来是草房，专给兰草翻盆、浇水的操作区，也是当年接受和养护朱总司令兰花的地方。”“他最早一次给草堂赠送兰花在1961年。”张老说，大约在春节，朱总司令从广州返回北京途经成都时，专门从广州带回五六盆墨兰，并亲自送到草堂。“当时草堂并没有这种兰花，因为它属于热带兰草，成都属于温带，两地气候不同，主要是想试验一下。”张老回忆，当朱总司令将兰草带到草堂兰园后，立即询问兰园的兰草品种、栽培等非常专业的兰草知识，与养护工人们亲切交流兰草养护技术。在听养护工人介绍完成都本土兰草的习性、养护等回答后，朱老总和蔼地说“好、好、好”。为了让这些外来兰花在成都顺利成活，朱老总还向我们这里的养护工人详细介绍了墨兰的生长习性、养护等常识。“总司令亲自送来的，我们当时都很重视，赶紧用笔和本子进行记录，生怕今后栽种过程中有个闪失。”介绍完这些兰草后，他端坐在草堂提前摆放的竹藤椅上，抱起地上一盆兰花，用剪刀对其中的枯枝败叶进行修剪梳理。“得到总司令赠送的兰草，我们倍加珍惜。”张老说，第一次接过这些墨兰，兰园就指派了专人进行看管护理。并提出第一不能丢失，第二要力争养活，等到朱老总再来成都时能见到自己从广州带来的兰花。第二年春节前夕，当朱老总再次走进杜甫草堂兰园时，再次给兰园赠送了一批兰草，不仅有墨兰、鱼魫大贡等，而且还有产自江浙一带的大富贵、宋梅等品种。“他看到头年带来的墨兰成功移栽到成都后非常高兴，并表示还会给草堂带来新品种。”张老介绍，朱老总此次离开兰园后，还特地将兰园中的本土名贵兰草春兰、山兰等，带到广州去进行移栽。看着满园素雅碧绿的兰草，张老说，朱总司令前后共为草堂赠送过三次名贵兰花，数量多达160余盆，而且这些兰草至今仍然完好地保存在园子里。钢筋护兰室悉心呵护兰草就在兰园护兰工人们小心翼翼看管着朱总司令赠送的兰草时，一场席卷大江南北的风暴也吹进了幽静封闭的兰园。“那太危险了，要不是我们护兰工人们反应快，总司令赠送的这些兰草肯定也遭殃了。”当时正在草堂负责的张宗荣说，那是1966年的秋天，一群北京来到成都的红卫兵突然闯进了兰园的大门，理由就是到草堂来调查朱总司令的兰草。“我们立即将朱老总赠送的兰草全部转移到其它兰草中去。”张宗荣说，搬迁过程中，护兰工人拔掉了兰草上面原有的标记。面对红卫兵的反复质问，工人们始终坚持朱老总只进兰园参观休息过，没有送过兰草。但这群红卫兵并不放过，依然在园子内进行了大范围搜查。“可能他们不熟悉兰草，也分辨不出哪些是墨兰，哪些是春兰，所以很快就被护兰的工人遮掩过去了。”张老说，兰草主要是从叶子上进行区分，内行人都清楚。红卫兵走后，兰园加强了对兰草的保护。将朱德赠送的兰草，重新进行了转移集中，并修建了专门的兰室存放这些兰草。如今，在兰园会议室一侧兰室里，摆放着24盆碧绿的兰草，有的还刚刚吐出新叶，地面上满是青苔等藻类。与众不同的是，这个兰室是由砖混结构修建的，兰室的四周全是手指粗的钢筋，里面还有喷灌系统。这些兰草要求的湿度相对少一些，温度略微高一些。所以把它们集中在这一片进行统一管理。那为何还要用这么粗的钢筋加锁进行保护呢？“害怕掉啊！”负责养护兰草的王大姐解释。“这些都是朱老总当年赠送的墨兰啊！”再次见到这些久违的兰草，张老显得非常高兴。新闻资料朱德与兰花朱德同志爱兰已是众所周知的，据说就是在战争年代的戎马倥偬间也要遣兴培植欣赏兰花。解放后，朱德同志来川，总是要在繁忙紧张的工作之中抽出时间到杜甫草堂、文殊院、人民公园等处参观兰花。在他的住处阳台和花架上摆满了兰花，朱德同志清早起来看，午觉起来要看，晚上还要看，对兰花是达到了酷爱的程度。他不仅爱兰，而且精研《兰谱》，说起兰花，如数家珍。1963年春天，朱德同志来川，我曾陪同他到青城山去采集过野生兰花。朱德同志不顾七十多岁的高龄，兴致勃勃地一直攀登到“天然图画”（青城山上一景）上面，在远离石阶的一处山坡上终于发现了野生兔耳兰。当时，朱德同志和康克清大姐都非常高兴，对兰花的喜爱之情溢于言表。摘自《回忆朱德》作者杨超游客感言朱德与草堂有人说，去成都不去杜甫草堂等于没去成都，此话一点不假。凡来草堂拜谒诗圣的，无不为朱德所写的一副楹联所吸引。楹联云：“草堂流后世，诗圣著千秋”。短短10字，意味深远。既不赘述经典，亦不引语别人，却对杜甫作出了恰当的评价。他启迪人们去思考为何草堂能流芳后世，而历史上那些耀武扬威曾经不可一世的皇帝、官吏和亭台楼阁却早已灰飞烟灭。来源：天府早报「名人与成都」伟人音容留草堂——记1958年春毛主席参观成都杜甫草堂伟人音容留草堂——记1958年春毛泽东参观成都杜甫草堂据史载，成都市西郊浣花溪畔的杜甫草堂，从五代北宋以来，就是诗人吟咏、人们游览的胜地。在漫长的历史岁月中，它几经变化，时兴时废，到国民党统治时期，这里竟成为驻兵饲马的场所，被糟踏得面目全非。1955年，人民政府决定成立杜甫草堂纪念馆。并拨出资金，组织人力物力，把草堂修葺一新还扩建园林，增设景观，开辟研究室，吸引中外人士来瞻仰诗圣故居。1958年3月8日至26日，毛主席在成都主持了中央工作会议。3月7日，毛主席利用会议召开前的空闲，参观了杜甫草堂。下午3时许，毛主席在中共四川省委书记李井泉等人的陪同下，由原草堂寺山门进入草堂。为了不惊扰草堂纪念馆的工作人员，他事先未让人打招呼，进门后，便在庭园内信步游览。他先到“花径”旁的影壁前，面壁佇立良久，被壁上“草堂”两个醒目的大字所吸引。据说，清人周竺君在书写“草堂”二字时，不用笔，而是用手抓大米写成，字体敦厚而遒劲，加之后来用瓷器碎片镶嵌在上面，更显得别致而格外引人注目。新华社记者侯波摄下了毛主席在这里的珍贵镜头。毛主席顺着“花径”迈着稳健的步伐，缓缓地走着，随意观望着四周的翠竹、苍松和高大挺拔的楠木树，神态愉快而安祥。他走过小桥，踏上“柴门”的台阶，浏览了柴门两侧壁嵌纪念杜甫的诗文石刻，然后走进“工部祠”，在这里迎候的草堂纪念馆的林延年同志向毛主席介绍了祠内陈列的碑刻和塑像，主席对祠内左壁嵌着的后人凭吊草堂的诗句石刻看得很仔细，有时用右手轻托着下颚，有时又把微弯着的左臂背在身后，仿佛在低吟微咏。“工部祠”内除有清人所塑杜甫像外，其两旁还配祀有宋代著名诗人黄庭坚和陆游的塑像。据祠内碑刻记载：黄、陆配祀杜甫，是因与杜甫“心迹相同”，思想相通，在诗歌创作方面继承了杜诗的风格和传统。另外他俩与杜甫一样，均非蜀人而流寓或宦游蜀中。听了林延年的介绍，毛主席发出了会心的微笑。他博古通今，有着深厚的中国古典文学的功底，对清人所作的如此安排显示出深刻的理解和赞许。离开工部祠，毛主席从后门步入“诗史堂”，看到两壁悬挂着各种杜甫石刻像拓片和画像，问道：这是什么地方?林延年告诉他：“这是诗‘恃史堂’，是后人为纪念杜甫修的。”并一一介绍了每张像的来历。毛主席一面吸着香烟，一面端祥着杜甫塑像。在阳光的辉映下，今天“诗圣”也好像神采奕奕了。毛主席对诗人及其作品有个人的偏爱。1957年，他在和诗人臧克家等同志谈话时，毫不掩饰地表示对杜甫的诗“不甚喜爱”。杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，毛主席把他和浪漫主义诗人李白相比，更为喜爱李白的作品。但这并不影响他对杜甫诗作出客观公正的评价，从中汲取有益的营养。曾在他身边长期工作的同志从他在中南海故居的藏书中看到，毛主席读过不少杜甫的诗，仅圈划过的就有67首，其中圈划三四遍的有《梦李白二首》、《咏怀古迹五首》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》等10多首。参观草堂后，毛泽东主席还派人到草堂纪念馆借去各种版本的杜甫诗集12部共108册仔细阅读。在给陈毅同志的信中谈到写诗要用赋、比、兴的手法时，曾举杜甫的《北征》为例，他还能背诵杜甫的很多诗。1964年毛泽东主席乘火车由湖南返京途经岳阳地段时，还欣然索笔手书了杜甫的《登岳阳楼》。离开“诗史堂”，在林延年同志的陪同下，毛主席沿着古雅别致的回廊，走进杜诗版本陈列室。这里陈列着杜甫草堂纪念馆从国内各地搜集到的自南宋以来各个朝代的杜甫诗集的各种版本，以及朝、俄、日、英、法、德等l0多种语言的外文译本。毛主席对宋、元刊本特别感兴趣，他指着一部用雪白宣纸影印的宋本《杜工部集》，问是什么时候印制的，回答是上海最近发行到成都来的。看来主席是想寻根究底，林延年同志又补充道：“发行到成都的有10多部。”“太少了。”也许此刻作为一个在深厚民族传统文化氛围中成长起来的伟人，出于对中国古典文学的偏爱，也为杜甫的诗未能在民众中普及发出感慨和遗憾吧！毛主席在看完了明、清和近代刻印的各种不同版本的杜诗后，望着陈列在橱内的诗集说道：“是政治诗。”这是多么准确而深刻的评语。毛泽东以一个政治家的眼光来洞悉、理解杜诗而作出独到深刻的评价。毛主席来到“大廨”，在一排坐南向北的“飞来椅”上坐下稍事休息，神态从容安祥。过了一会儿，他的目光被“大廨”内悬挂的一幅清代学者顾复初所撰长联吸引住了，不禁起身端祥并轻声念道：“异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；”揣摸片刻，然后说道：“是集杜句”，又走到西头仔细看下联：“先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”。他慈祥的脸上露出微笑，指着长联，用赞赏的口吻说道：“好！”4时左右，参观结束了，毛主席与草堂纪念馆的工作人员握手道别，转身向汽车走去。经过这短暂的休憩，他将重新回到日理万机的工作中去，为新中国的繁荣富强探索社会主义建设的新道路。2007年12月23日，毛泽东女儿李敏(右)、外孙女孔东梅参观了成都杜甫草堂博物馆。博物馆工作人员向李敏赠送了毛泽东在1958年视察杜甫草堂的照片，李敏、孔东梅母女二人拿着这张珍贵照片在毛泽东当年留影的地方摄影留念。综合：成都党史网、成都日报
