散文精选网道德经最霸气的一句话，道德经最霸气的一句话上善若水？
《道德经》是宇宙天下第一奇书。有学者云：“《道德经》是拯救世界的文化孤本。”其包容博大，又岂是我等凡夫俗子能道一二。但能取一瓢饮，亦足以畅快胸怀！
一、人法地、地法天、天法道、道法自然
人取法地，就不能取法天和道吗？唐代学者李约《道德经新解》的读法是：“人法地地，法天天，法道道，法自然。”
当代老子研究专家高亨先生认为，地、天、道三字传抄误重，应是“人法地，法天，法道，法自然。”
我相信这一种解读法。
道最大的特色是什么？“自然”。
这个“自然”并非我们今天所说的“大自然”，大自然是指人类世界之外的非人为的生命与物质世界，而“自然”是指自己如此。
“道法自然”是说，道取法的是自己如此的状态。道自本自根，自己就是自己的根源，不需要取法任何东西。道也没有什么可取法的对象，因为万物都在道里面。
天地的运行是最接近于“自然”的，鱼在水里游，鸟在天空飞，花开了花落了…日月交替，四时运行…天地万物似乎都接受一个力量的安排，一切都是井然有序。鱼不会想，我为什么不能在天上飞？鸟不会想，我为什么不能在水里游？夏天不会跑到冬天后面去，秋天不会取代春天的位置…
但人不一样，人是唯一具有自我意识的生物，他想上天入地，他想支配世界，他甚至想成为自己的上帝。
所以，人法地、法天、法道，老子告诉你首先要敬畏。天地人一体，有一个最终的根源—道。人类千万不能为了满足自己的私欲而破坏天地的和谐秩序，如果天无以宁静，地无以宁静，受害的最终还是人类，道不会受任何损伤。
其次，要自为。老子说：“功成事遂，百姓皆曰：‘我自然。’”事情办好了，这是我自己办成的。不要找任何的理由，不要有任何的抱怨，生命的愉悦和事业的成功最根本的还是要靠自己。
第三，要无为。自为的基础恰恰是无为。无为不是什么都不做，而是“顺”，就是顺着形势去做。每个地方都有地理的特质，每个时候都有不同的天时，应因地制宜，随时变化。
二、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
这段话的意思，累积到了满盈，不如及时停止；锐气如果太盛，不能长久保持；家里金山银山，没人能守得住；富贵加上骄傲，自己埋下祸根；成功了就退下，这才合乎天道。
天道好循环。人有生老病死，物有成住坏空。成住坏空是佛教用语，“成”，事物出现；“住”，事物繁荣一段时间；“坏”，开始走下坡路；“空”，一切尘归尘，土归土。
世间万物，莫不如此。
你想守住刚猛，刚则易折，你想守住财富，富不过三代，你想保住权力，新生一代早就等不及了。
老子提醒我们，要虚。
虚才能放空外物，不把持，不占有。《论语》记载，曾参称赞颜回：“有若无，实若虚。”有的好像没有，实在好像空虚，说的就是这种境界。
虚才能容纳一切，不致招来怨仇。
虚才能不恋权位，该舍就舍，该去则去。“不要人夸颜色好，要留清气满乾坤。”
要有度！
虚是境界，有度是实在的功夫。就人世间而言，人与人之间有边界，不可冒犯；就物质取舍而言，只取所需，不取所欲；就人与自然而言，天地有大美而不言，可远观而不可亵玩焉。
应知止。
苏东坡在《赤壁赋》中说：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月…取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”
不是自己的，一毫而莫取。清风明月虽无尽，但观月之亭，临风之阁，能无尽乎？因此，知止就是：放开心事皆无限，一点道心四海同。
三、故物或损之而益，或益之而损。
这句话非常精练的体现了中国传统文化的精髓。
我们现代人，非常的直接，我给你做多少事，你给我多少钱，你叫我做一件事，我一定要问有什么利益？物质文明席卷之处，一切以现实的利害作为好坏的标准。没有显而易见的利益，值得做吗？一切是如此的短视和虚浮。
老子这句话是说：“一切事物，有时是受损反而获益，有时获益反而是受损。”
中国古人更看重整体的平衡和长久的和谐。在中国人看来，任何事物都有阴阳两面，阳长阴消，阴进阳退。问题的关键不是阳占多少、阴占多少才合适，而是阴阳平衡才最符合天地之道。
有的时候暂时获利，但破坏了阴阳的平衡，对将来的稳定有巨大的负面影响；有的时候暂时受损，但有利于维护阴阳的平衡，反而对将来的和谐有着巨大的促进作用。
所以，古代的圣贤人物，不怎么谈利，而是喜欢谈吉，谈福。吉和福看重长期累积的效果，而不注重当下一城一地的得失。
所以中国人常说吉人自有天相，你能够秉持天道，积德行善，当然天会眷顾你。
先是全城骚动，满城求见败家子，没过一会儿，梁秋突然接到荒地行会的敕令，要他火速赶回去，而这一回去，就到现在也没个消息……看样子也是指望不上了……
要说如今最后悔，最痛苦，最纠结的人是谁，那无疑就是从紫衣侯府叛变过来的秋明，秋大管事了……
他后悔了！
真的后悔了！
“鬼迷心窍啊……”
秋大管事脸上的表情就像是要哭出来似的，心头懊悔万分：“老夫放着好端端的紫衣侯府大管事不做，偏要跑到秦家来……现在好了？现在好了！什么荣华富贵，什么抱上大腿……全没指望了！完蛋了……这次真的完蛋了……”
似乎冥冥中要验证秋大管事心中所想似的，突然有一道人影走入此间，此人趾高气昂，刚一进入，就仰起脖颈道：“秦娇娇，家主来讯，你这个代家主好像做得很不称职啊……”
秦娇娇本来美眸盯着秦云，此刻闻言，却也没转过眸子，只是冷声道：“家主总不会撤了我这个代家主吧？”
“你！”那人一时语窒，顿了顿，方才哼道，“家主说，下不为例！”
“那就是了……秦用，你想当取代云儿，取代我，还早着。”秦娇娇冷冷说道，“没什么事的话，滚！不要打扰云儿静养。”
“哼，秦娇娇，你有力气在这对我颐指气使，还不如好好想想接下来如何是好吧！你看看你弄的这堆烂摊子……”
此话一出，秦娇娇美眸又黯淡了几分，顿了顿，说道：“留下半亩荒地底线，其余……都卖了吧。”
“哼……算你走运，家主也是这个意思。不过家主还说了，”秦用说着，就一指秋大管事，“这个人，必须交出去！”
此话一出，秋大管事顿时吓得双脚颤抖，一个不稳就瘫软在了地上——他现在要是被交还给紫衣侯府的话，那下场简直都不用想！
“秦小姐……秦小姐，救命啊！”秋大管事颤巍巍地向秦娇娇求救道，然而此女却只是略一沉吟，就点头道：“我无异议，另，那批炼器师，你们也看着办吧。”
此话一出，如晴天霹雳，秋大管事顿时嚎叫起来：“秦娇娇！你这个贱人，当初你说……当初你说过的……啊！你会后悔的！”
这些话没有说完，他就已经被不知何时出现在场间的几个秦家供奉拖了下去，声音渐渐消远……
秦娇娇却是美眸依旧死死盯着秦云，脑中回忆连连……
“云儿……”
秦娇娇轻声喃呢，看着在睡梦中仍然面色狰狞的秦云，她先是失望，再是惋惜，忽而又想起当初那个英姿勃发的少年，更是不住幽叹……
这般神情不知变换了多久，秦娇娇美眸里终于出现了一丝坚定。
“不能这么下去了……”
“不能这么下去了！”
“这个败家子，已成了云儿的心魔，我不管他是真有谋略，还是撞了好运，这一次……他必须死！”
心念一动，秦娇娇款款站起身来，眸子里一抹妖冶红焰一闪而过，她整个人的气势，仿佛也隐隐起了一些变化……
“秦娇娇，你，你要干什么！”还没走的秦用见状，自然吓了一跳——他是素来瞧不起秦云的那一帮人之首，眼见秦娇娇突然变了神色，自然惊慌不已。
然而秦娇娇根本连看都没看他们，只是冷冷说道：“地图。”
“什么……什么地图？”对方不明所以，却见秦娇娇已是转过身来，一瞬，身影已近在眼前，竟是掐住了秦用的脖子，话音冷冷，带了一丝杀意：“我说，紫衣侯府，地形图！”
……
……
天绝楚家。
“少主，老夫人。”
慕流凌用了许久才处理完门外之事，重新走入紫衣侯府，此时，范氏也已一脸兴奋地拉着楚天箫来到了场间，慕流凌便先见了一礼。
“阿欠……”楚天箫伸了个懒腰，显然还没睡够，揉了揉惺忪睡眼道，“流凌，现在情况如何了？”
范氏闻言也是双眼发亮地望向慕流凌，只见她嘴角勾笑，说道：“回禀少主，如今形势大好！整个天绝城现在都在疯抢少主您出品的首饰，我们的现货已经全部卖出，合计盈利两百三十万灵币。”
“此外，天绝城有七家商会，四门世家想要代售我们的首饰，竞价已至三百六十万灵币，但以流凌看来，这个价位远非极限，他们应是在等与少主亲谈，好叫少主知晓。”
“我们这次，可谓大获全胜。”
“目前，已有十九家宝器阁对我们首饰下单，出价颇高，已相当于对应的寻常宝器溢价两成，只今日半天，流凌便已经收到一百十二份订单，所有来者都表示愿当场付订金，折算下来，大约是两百万灵币，按照少主所述的最大规模炼制，则需两月方能做完这些订单，而届时的全额，则是……”
慕流凌说到这里，顿了顿，吞了一口唾沫，才缓缓说道：“七百……九十万！”
嘶！
此话一出，场间除了楚天箫之外的一干人等全部倒吸了一口凉气——多少？七百九十万？
就连范氏见惯了大场面，此刻也是神色微愣，天绝楚家未与京都楚家分家之前，这等利润的家产自不少见，可是才不过数日，仅
明代袁了凡所著《了凡四训》的根本，就是栖霞寺的云谷禅师告诫他的话：“命由己立，福自己求。”
这个“己立”，并非由自己乱来，而是有一个天命在，这个天命就是“善”。“己立”所立的根基，就是德，就是善。
老子说：“天道无亲，常于善人。”
天下的圣人、宗教家都是一致的，他们告诉人类的真理只有一个，积德行善才会获吉，才会有福。
天有好生之德，究竟是损还是益，关键是看对族群的和谐是否有利，对人与自然的平衡是否有利。这是一个长期的过程，这是一辈子的志业。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。在这喧嚣的尘世间，能否保留一方心灵的净土呢？《道德经》绝对开卷有益，简简单单的三句话，已是受益终生。
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网友提问：
道德经最霸气的一句话，道德经最霸气的一句话上善若水？
《老子》最霸气的一句话是什么？
优质回答：
【原创问答】谢您邀请！
“老子”李耳，也称老聃，周朝人，后来被誉为中国古代思想家、哲学家、文学家、史学家。说实际话，在他的《道德经》中是很难找到特霸气地言语的，因为他研创的“道学”是蕴涵着较为深髓哲理的，不像现在的大白话，一眼就能看出的。
不过，要刻意去找，也不能说一句也没有，比如老子说:“夫唯不争，故天下莫能与之争。”这句话，从字面上看够“霸气”的吧!
然而这句话的原本意思是说，一个人真能做到了“无争”，那么，天底下再没有什么能够与他争的了。
其哲理是:凡是争夺必须想要的东西，什么都不在意了，一切对他来说都是空的，便没有了竞争的关系，还怎么跟他争呢？
这就是老子主张的“以反求正、以曲求全”的“道”。
如果理解了这句话的深层含义，就会觉得不霸气了。
别灰心，我倒是找来了一副有关“老子”的奇妙对联，堪称“霸气”十足，分享给题主，请往下看——
上联:
“骑青牛，出函谷，老子姓李；”
出对很绝，用典老子出关，最后四字还语意双关，既陈述事实，又带有不可一世的傲慢。这是周朝时出的上联，一直到了唐朝才有一刘姓诗人，对出了很霸气的下联:
斩白蛇，兴汉室，高祖为刘。
下联化用刘邦斩白蛇起义事，最后四字同样语带双关，而且足以压制住上联的那种狂劲。
老子，高祖，绝对！
（此联出于古代，皆为旧韵。）
解题止此。
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其他网友观点
天地不仁
其他网友观点
天之道，损有余而补不足。
其他网友观点u003Cpu003E天地不仁u003Cu002Fpu003E
道生一，一生二，二生三，三生万物。
