散文精选网愚公移山译文，愚公移山原文及翻译？
作品原文愚公移山太行1、王屋2二山，方3七百里，高万仞4，本在冀州5之南，河阳6之北。北山愚公者，年且7九十，面山而居8。惩9山北之塞10，出入之迂11也。聚室而谋12曰：“吾与汝13毕力平险14，指通豫南15，达于汉阴16，可乎？”杂然相许17。其妻献疑18曰：“以19君之力，曾20不能损21魁父22之丘23，如太行、王屋何？且24焉25置26土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北27。”遂率子孙荷28担者三夫29，叩石垦壤30，箕畚31运于渤海之尾。邻人京城32氏之孀33妻有遗男34，始龀35，跳往助之。寒暑易节36，始一反焉37。河曲38智叟39笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠40！以残年余力41，曾不能毁山之一毛42，其43如土石何？”北山愚公长息44曰：“汝心之固，固不可彻45，曾不若孀妻弱子。虽我之死46，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮47也，而山不加增，何苦48而不平？”河曲智叟亡49以应。操蛇之神50闻之，惧其不已51也，告之于帝52。帝感其诚53，命夸娥氏54二子负55二山，一厝56朔东57，一厝雍58南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断59焉。注释译文词句注释太行：在黄土高原和华北平原之间。王屋：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。方：方圆，指面积。方七百里，表示纵横七百里。古代计算面积，用截长补短的办法，把不规则的边长变成正方形，再计算它的面积.仞（rèn）：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。冀州：古地名，包括河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。河阳：黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。且：副词，将近。面山而居：面对着山居住，即住在山北。惩（chéng）：戒，这里是“苦于、为什么所苦”的意思。塞（sè）：阻塞。迂（yū）：曲折、绕远。聚室而谋：集合全家来商量。室，家。汝：你。这里做复数看，为“你们”的意思。多用于称同辈或后辈。毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫，豫州，古地名，在今河南省黄河以南一带。汉阴：汉水南岸。汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴，与“阳”相对。杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。献疑：提出疑问。以：凭借。曾（céng）：副词，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。损：削减。魁父（kuí fǔ）：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。丘：土堆。且：况且。焉：疑问代词，哪里。置：安放。投诸渤海之尾，隐土之北：把它扔到渤海边上，隐土北面去。诸，相当于“之于”。隐土，古地名。荷（hè）：扛的意思。夫：成年男子。叩石垦壤：凿石头，挖泥土。叩，敲、打。箕畚（jī běn）：簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。京城：复姓。孀（shuāng） ：孀妻，寡妇。遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。始龀（chèn）：表示年龄，约七八岁。儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。始：才、刚。龀：换牙。寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。河曲：古地名，在今山西省芮城县西。叟（sǒu）：老头。甚矣，汝之不惠：你也太不聪明了！甚，严重。惠同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。残年余力：老迈的年纪和残余的气力。一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。其：在“如什么何”前面加强反问语气。长息：长叹。汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通达，这里指改变。虽我之死：即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。匮（kuì）：竭尽的意思。苦：愁苦，这里指担心。亡（wú）以应：没有话来回答。亡，通“无”。操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。惧其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。帝：神话中的天帝。感其诚：被他的诚心所感动。感，被什么感动。夸娥氏：神话中力气很大的神。负：背。厝（cuò）：同“措”，放置。朔东：就是朔方以东地区，指山西省的东部。雍：就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。陇断：即垄断，山冈阻隔。“陇”通“垄”，高地。断，隔绝。白话译文太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。创作背景战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
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以上内容就是小编分享的关于愚公移山译文及注释.jpg” />
网友提问：
愚公移山译文，愚公移山译文及注释？
神话故事中愚公为什么是选择移山而不是搬家呢？
优质回答：
《愚公移山》是篇寓言，古人是通过老愚公这个举动要说明一个哲理，教育和启发后来的人们，只要有决心，山是可以搬掉，毛主席恰如其分地运用了这个故事，号召人们下定决心，不怕牺牲，排除万难，努力地去搬掉长期压在中国人民头上的几座大山，具有极其重要的历史意义和现实意义，意义深远而巨大。
正因为全党全军和全国人民在伟大领袖毛主席的带领下，下定了決心，前赴后继，不怕艰难险阻，不怕流血牺牲，团结一致，才把根深蒂固的黑暗旧社会推翻了，才有了新中国的诞生，受苦受难的中国劳动人民也才得到了翻身和解放。
也正因为我国劳动人民发扬了愚公移山精神，在党和毛主席的正确领导下，团结一心，勇于战天斗地，在一个不长的时间里，硬把国民党反动派留下来的一穷二白落后的旧中国，改变成了初步繁荣富强、不受国内外任何反动势力欺负的社会主义强国，从此屹立在亚洲的东方，成了东方的一条巨龙。
请问，用现在的拆迁搬家的思想能解决上述问题吗？照题主的意思，我们的国家暂时还没世界上有的国家富裕，长时间压在人民头上的贫困大山，就用不着去搬掉了，我们就来一个大搬家，全部搬家到外国去行吗？
要知道，《愚公移山》一文所反映的是一种精神，是一种不屈不挠的民族精神，不是一个搬家思想就能代替的。
其他网友观点
故事说明了一个人的选择，那就是“初终”。既然自己选择了目标，应该排除困难，解决困难，战胜困难。最后达到自已的目标。这是做人的哲理。
其他网友观点
移山是解决困难，战胜困难，搬家是逃避困难！
人生一世，困难时刻伴随你的左右，让人防不胜防；逐个解决，才会不枉一生；反之，如果一直逃避，自是枉活一世。
《愚公移山》是一则寓言，告诉人们，要坚韧不拔，有毅力，有恒心！不怕困难，勇于克服困难！
因而，移山是一种精神——愚公精神！
家可搬，勇于克服困难的愚公精神，不能搬！
其他网友观点
愚公留恋故土，难舍家园。
愚公脾气倔犟，有不服输的气概。
愚公如果活在现代，肯定是一个有名的钉子户！
其他网友观点
因为他傻所以叫愚公，结果老婆和他离了婚，儿子找不上老婆，结果就断子绝孙了。根本没有子生孙，孙生子，子又生孙，孙又生子这种说法。这么傻的人家谁家的丫头愿意给他?试问一句:你既然不同意我的评论那么你家的丫头愿意嫁给他家吗？
